#每天早起打卡#
一信之后 永不再疑https://t.cn/zRQLF0P
“一信”，在无量劫的永不休止的轮回当中，我们从来没有过这一信，这一信极为难得。我们的内心都是充满着无明黑暗，充满着世间的恩恩怨怨、贪瞋痴慢疑，这个一念的信根、信力是出不来的，完全障蔽了。那么忽然在今生，我们还真是无量劫稀有难逢之一刻了，忽然让我闻到了净土法门，忽然让我产生了一念信心。这一念信心，肯定你猛然地听了之后，不是经过逻辑思维，是你的善根的发露，是你的自性的般若智慧闪了一下。这是你整个的自性清净的善根和净土法门的超越性的不可思议的法门，一下子契合了一下。就是触电了，冒出了一线火光了。这时候，产生信心了。这个信心是现量的，这个信心没有“我考虑考虑一下”的。经过考虑就不行了，怀疑又来了，像潮水一样过来了。
所以，我们要尊重这难得的稀有的这一信。
这一念的信心产生之后，更不再疑。为什么更不再疑？因为我们一信之后，那个难得的特定的时空的那个瞬间的碰撞产生之后，那那个时空电过了以后，那我们又回到了日常的那种心理和思维的状态，再用那种思维状态再去想这个净土法门：哎呀，哪有这回事啊？这就有点王羲之写《兰亭序》。他就在那个特定的情况下，那种天朗气清，各种有缘的人会在一起，这个流觞曲水，在那个时候，在微醉情况下写下来的，并且他写的时候是以写草稿的形式写下来的。写下之后，等到过去一看，还蛮好的。他就觉得：我要写一个正本的东西。殊不知他写任何正本的东西，都超过不了那种他认为随手写的草稿。那就是那一瞬间，他在那种特殊的状态当中写出来的。那个状态没有了，稍纵即逝了，再要写出那种水平，不可逾越，不可重复。
所以尊重这一信，一念的信心，抓住它，不再怀疑。不仅对自己的怀疑心起来，你要把它阻断，那别人怀疑也很多。别人就更让你怀疑了：“哎呀，你怎么能相信这个？这没有道理。你业障深重，你怎么能到极乐世界去？那可是实报庄严土，那是法身菩萨才能去的地方，你看看你的样子，你能去得了吗？”他一想：是啊，这个我是去不了，我业障太重了。但是信心里面，你是要相信这是阿弥陀佛给我们的大恩赐，他就要让我业障深重的人去，我不再疑。又有人说：“经典当中说我们信愿念佛，当下极乐世界七宝池八功德水里面就有一朵标着我们名字的莲华，这怎么可能？”那想一想：是不大可能哪！我一念心怎么能超越到十万亿佛刹之外去？我自己都看不起自己，我的名字，贱名还能到极乐世界写上莲华上？我自己都信不及，我有那么高贵吗？又开始怀疑了。再有人说：“你的福德这么浅，到寺院捐，就是捐一百块钱，你怎么去得了？一点福德都没有。”各种怀疑都有。所以，这个太重要了。
宋代杨杰居士有一个同僚，是他老乡，叫王仲回。因为杨杰居士相信了净土法门，他也就随分随力地去传授念佛法门，这个王仲回就是在杨杰的启发之下开始有信心、开始念佛的。念了一段时间佛，他就来请教了一个问题，问：“念佛如何得不间断去？”从一般的问话的立场来看，这是在问一种功夫，我功夫上怎么不间断？但是杨杰居士并没有跟他讲功夫，就说了这句话：一信之后，更不再疑。产生了这一念信心之后，你不要再去怀疑，就可以。这个王仲回也很有善根，他听了就很高兴，欣然而去。过了不久，杨杰就做了个梦，梦见王仲回来向他致谢，说：“因蒙你的指示，我得大利益了，今已生净土矣。”就是现在我已经往生净土了。这样杨杰就见到王仲回的儿子，就问他的父亲去时的光景以及去时的时节。王仲回听了这个，他念佛欢欢喜喜，毫无怀疑，所以临命终时是预知时至的，是遍告亲友他要往生的，这样子正念念佛往生的。往生的时候，也就是杨杰居士得梦的那一天。
——大安法师
一信之后 永不再疑https://t.cn/zRQLF0P
“一信”，在无量劫的永不休止的轮回当中，我们从来没有过这一信，这一信极为难得。我们的内心都是充满着无明黑暗，充满着世间的恩恩怨怨、贪瞋痴慢疑，这个一念的信根、信力是出不来的，完全障蔽了。那么忽然在今生，我们还真是无量劫稀有难逢之一刻了，忽然让我闻到了净土法门，忽然让我产生了一念信心。这一念信心，肯定你猛然地听了之后，不是经过逻辑思维，是你的善根的发露，是你的自性的般若智慧闪了一下。这是你整个的自性清净的善根和净土法门的超越性的不可思议的法门，一下子契合了一下。就是触电了，冒出了一线火光了。这时候，产生信心了。这个信心是现量的，这个信心没有“我考虑考虑一下”的。经过考虑就不行了，怀疑又来了，像潮水一样过来了。
所以，我们要尊重这难得的稀有的这一信。
这一念的信心产生之后，更不再疑。为什么更不再疑？因为我们一信之后，那个难得的特定的时空的那个瞬间的碰撞产生之后，那那个时空电过了以后，那我们又回到了日常的那种心理和思维的状态，再用那种思维状态再去想这个净土法门：哎呀，哪有这回事啊？这就有点王羲之写《兰亭序》。他就在那个特定的情况下，那种天朗气清，各种有缘的人会在一起，这个流觞曲水，在那个时候，在微醉情况下写下来的，并且他写的时候是以写草稿的形式写下来的。写下之后，等到过去一看，还蛮好的。他就觉得：我要写一个正本的东西。殊不知他写任何正本的东西，都超过不了那种他认为随手写的草稿。那就是那一瞬间，他在那种特殊的状态当中写出来的。那个状态没有了，稍纵即逝了，再要写出那种水平，不可逾越，不可重复。
所以尊重这一信，一念的信心，抓住它，不再怀疑。不仅对自己的怀疑心起来，你要把它阻断，那别人怀疑也很多。别人就更让你怀疑了：“哎呀，你怎么能相信这个？这没有道理。你业障深重，你怎么能到极乐世界去？那可是实报庄严土，那是法身菩萨才能去的地方，你看看你的样子，你能去得了吗？”他一想：是啊，这个我是去不了，我业障太重了。但是信心里面，你是要相信这是阿弥陀佛给我们的大恩赐，他就要让我业障深重的人去，我不再疑。又有人说：“经典当中说我们信愿念佛，当下极乐世界七宝池八功德水里面就有一朵标着我们名字的莲华，这怎么可能？”那想一想：是不大可能哪！我一念心怎么能超越到十万亿佛刹之外去？我自己都看不起自己，我的名字，贱名还能到极乐世界写上莲华上？我自己都信不及，我有那么高贵吗？又开始怀疑了。再有人说：“你的福德这么浅，到寺院捐，就是捐一百块钱，你怎么去得了？一点福德都没有。”各种怀疑都有。所以，这个太重要了。
宋代杨杰居士有一个同僚，是他老乡，叫王仲回。因为杨杰居士相信了净土法门，他也就随分随力地去传授念佛法门，这个王仲回就是在杨杰的启发之下开始有信心、开始念佛的。念了一段时间佛，他就来请教了一个问题，问：“念佛如何得不间断去？”从一般的问话的立场来看，这是在问一种功夫，我功夫上怎么不间断？但是杨杰居士并没有跟他讲功夫，就说了这句话：一信之后，更不再疑。产生了这一念信心之后，你不要再去怀疑，就可以。这个王仲回也很有善根，他听了就很高兴，欣然而去。过了不久，杨杰就做了个梦，梦见王仲回来向他致谢，说：“因蒙你的指示，我得大利益了，今已生净土矣。”就是现在我已经往生净土了。这样杨杰就见到王仲回的儿子，就问他的父亲去时的光景以及去时的时节。王仲回听了这个，他念佛欢欢喜喜，毫无怀疑，所以临命终时是预知时至的，是遍告亲友他要往生的，这样子正念念佛往生的。往生的时候，也就是杨杰居士得梦的那一天。
——大安法师
真服了，谁又比谁高贵。二次元是爱好是爱好是爱好，又不是来竞争存在感的框架。人家爱看什么看什么，看个间谍过家家说人家是现充番，看个电锯人说跟风，看个古早冷门番又要说人家装高贵二次元了。真无语死了，别人爱看什么看什么，看一个番可以，看一万个也可以。一天怎么老有网络小♀️去攻击别人真烦[黑线][黑线][黑线]看纸片人不就是个单纯的爱好？是现充还是二次元很重要吗？人家自己开心就好[汗][汗]气死了[黑线][黑线][黑线][黑线][黑线]
此刻正在南宁
跟他惬意地躺在酒店的床上
早晨兴致勃勃收了行李
要坐十点的动车来南宁
却华丽丽地误车了[哼]
下了动车先去酒店放行李
然后去吃了心心念念的泰国菜
我因为吃到好吃的一直很开心地笑
他也一直看着我傻乐
“你开心我也开心”
吃完饭直奔青秀山
一路上我都是像个乡下人似的
“哇这个楼好高哇！
哇这个电梯好高哇！”
毕竟太久没进城了[喵喵]（该死的疫情）
青秀山太大了
步数两万都没走得一半
累得我俩还去找了个足疗店
按完脚又去万象城逛了逛
这可真是太高贵了
买衣服都是满3000减380（我差这380吗[哼]
最后灰溜溜回了酒店点外卖
吃到了好标准的汉堡
只不过都不是很合我口味就是了
躺在床上意外发现他摸摸我的大腿很舒服
就强迫他一直摸
不可以停[偷笑]
摸出火花❀
跟他惬意地躺在酒店的床上
早晨兴致勃勃收了行李
要坐十点的动车来南宁
却华丽丽地误车了[哼]
下了动车先去酒店放行李
然后去吃了心心念念的泰国菜
我因为吃到好吃的一直很开心地笑
他也一直看着我傻乐
“你开心我也开心”
吃完饭直奔青秀山
一路上我都是像个乡下人似的
“哇这个楼好高哇！
哇这个电梯好高哇！”
毕竟太久没进城了[喵喵]（该死的疫情）
青秀山太大了
步数两万都没走得一半
累得我俩还去找了个足疗店
按完脚又去万象城逛了逛
这可真是太高贵了
买衣服都是满3000减380（我差这380吗[哼]
最后灰溜溜回了酒店点外卖
吃到了好标准的汉堡
只不过都不是很合我口味就是了
躺在床上意外发现他摸摸我的大腿很舒服
就强迫他一直摸
不可以停[偷笑]
摸出火花❀
✋热门推荐