无比殊胜的《大佛顶首楞严神咒简易修持仪轨及功德利益》
作者：雪相法师
《佛教修法之禁忌事宜》摘录：
若有念佛、诵经、持咒之行者，当杜绝口业，不可散心杂话，不可昏沉掉举，当端身正坐，清净身口，选择寂静处所，专一念诵方可获得最大效验，正所谓杂语念诵一月，不如禁语念诵半日。又大乘经咒乃诸佛菩萨全体悲心之方便妙用，一切如来爱护众生犹如独子，故若是杀生食肉之人，虽然持诵经咒，然由于缺乏慈悲心故，功德微弱，难以成就。又修法之人，若食用葱、蒜、韭等荤菜及喜好饮酒、抽烟者，身口臭秽，熏及三宝，此实乃大不敬，亵渎佛神，此非但功德微弱，而且兼有罪过，不可不慎。又荤菜之类，生吃增长嗔恚，熟吃增长淫欲，烟酒则气味辛烈，乱人心性，皆令人难为法器，不堪入道。又诸行者，若专为自身利乐故修持佛法，虽可满足所愿，获得利益，然因缺乏广大菩提心故，如用摩尼宝珠，换取馊饭糟糠，此实乃因小失大。故诸行者须知，唯有三业清净，真诚慈悲，避诸禁忌，发大菩提，为一切众生同得安乐故，修持佛法，方可获得最大实益也。
行者修法之加行，当根据自己的实际情况去行持，若缘分实在不具足,亦不必强为之，若不能沐浴更衣者，亦可念诵《修法前必诵真言》一文中所列真言。若是条件具足者，切不可肆意而为，不净身口，不洁饮食，妄谓念诵清净真言即可，此亦愚痴之见，望行者谨慎而为，勿取巧也。
——四生道人
2016丙申年正月初六
注：欲想获得修持此法之最大利益，应按照《佛教修法之禁忌事宜》全文中所介绍的，杜绝一切不清净的行为，如法修持。行者在修法前可按照“修法前后通用忏愿回向文”（后附）所标示的忏悔发愿文念诵，尽量应做到戒除烟酒荤腥，或者至少应该修法期间戒除，若实在不能做到者，亦应在清晨洗刷完毕，未实用荤腥食物前修法。（然效力必然减弱，难以成就圆满悉地）
大佛顶首楞严神咒简易修持仪轨
大佛顶楞严神咒啓请偈
大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译
南无楞严会上佛菩萨（三称）
稽首光明大佛顶 如来万行首楞严
开无相门圆寂宗 字字观照金刚定
瑜伽妙旨传心印 摩诃衍行总持王
说此秘密悉怛多 解脱法身金刚句
菩提力大虚空量 三昧智印海无边
不持斋者是持斋 不持戒者名持戒
八万四千金刚众 行住坐卧每随身
十方法界诸如来 护念加威受持者
念满一万八千遍 遍遍入于无相定
号称坚固金刚幢 自在得名人胜佛
纵使骂詈不为过 诸天常闻说法声
神通变化不思议 陀罗尼门最第一
大圣放光佛顶力 掩恶扬善证菩提
唯闻念者薝葡香 不嗅一切余香气
僧破二百五十戒 比丘尼犯八波罗
闻念佛顶大明王 还得具足声闻戒
若人杀害怨家众 常行十恶罪无边
暂闻灌顶不思议 恒沙罪障皆消灭
现受阿鼻大地狱 镬汤炉炭黑绳人
若发菩提片善心 一闻永得生天道
我今依经说偈颂 无量功德普庄严
听者念者得总持 同获涅槃寂灭乐
一心归命顶礼：大佛顶如来．广放光明聚．摩诃悉怛多钵怛啰．最胜金轮顶．自在力王．无比大威德．总集百千旋陀罗尼．性海都摄一切明王．更无有上．最胜金刚三昧．帝祖（音殊）罗施．十方如来．清净海眼．秘密伽陀．微妙章句．金刚无碍大道场．白伞盖．顶轮王．大陀罗尼。
妙湛总持不动尊 首楞严王世稀有
销我亿劫颠倒想 不历僧祇获法身
愿今得果成宝王 还度如是恒沙众
将此深心奉尘刹 是则名为报佛恩
伏请世尊为证明 五浊恶世誓先入
如一众生未成佛 终不于此取泥洹
大雄大力大慈悲 希更审除微细惑
令我早登无上觉 于十方界坐道场
舜若多性可销亡 烁迦罗心无动转
南无常住十方佛 南无常住十方法 南无常住十方僧
南无释迦牟尼佛 南无佛顶首楞严 南无观世音菩萨
南无金刚藏菩萨
尔时世尊。从肉髻中。涌百宝光。光中涌出。千叶宝莲。有化如来。坐宝花中。顶放十道。百宝光明。一一光明。皆遍示现。十恒河沙。金刚密迹。擎山持杵。徧虚空界。大众仰观。畏爱兼抱。求佛哀佑。一心听佛。无见顶相。放光如来。宣说神咒。
楞严咒第一会
南无萨怛他 苏伽多耶 阿喇诃帝 三藐三菩陀写 萨怛他 佛陀俱胝瑟尼钐 南无萨婆 勃陀勃地 萨跢鞞弊 南无萨多南 三藐三菩陀 俱知喃 娑舍喇婆迦 僧伽喃 南无卢鸡阿罗汉跢喃 南无苏卢多波那喃 南无娑羯唎陀伽弥喃 南无卢鸡三藐伽跢喃 三藐伽波喇 底波多那喃 南无提婆离瑟赧 南无悉陀耶 毗地耶 陀喇离瑟赧 舍波奴 揭喇诃 娑诃娑喇摩他喃 南无跋喇诃摩泥 南无因陀喇耶 南无婆伽婆帝 嚧陀喇耶 乌摩般帝 娑酰夜耶 南无婆伽婆帝 那喇野拏耶 盘遮摩诃 三慕陀喇 南无悉羯唎多耶 南无婆伽婆帝 摩诃迦喇耶 地唎般剌那伽喇 毗陀喇 波拏迦喇耶 阿地目帝 尸摩舍那泥 婆悉泥 摩怛唎伽拏 南无悉羯唎多耶 南无婆伽婆帝 多他伽跢 俱喇耶 南无般头摩 俱喇耶 南无跋奢喇 俱喇耶 南无摩尼俱喇耶 南无伽奢俱喇耶 南无婆伽婆帝 帝唎茶 输喇西那 波喇诃喇拏喇奢耶 跢他伽多耶 南无婆伽婆帝 南无阿弥多婆耶 跢他伽多耶 阿喇诃帝 三藐三菩陀耶 南无婆…全文https://t.cn/Ev1cHqR
作者：雪相法师
《佛教修法之禁忌事宜》摘录：
若有念佛、诵经、持咒之行者，当杜绝口业，不可散心杂话，不可昏沉掉举，当端身正坐，清净身口，选择寂静处所，专一念诵方可获得最大效验，正所谓杂语念诵一月，不如禁语念诵半日。又大乘经咒乃诸佛菩萨全体悲心之方便妙用，一切如来爱护众生犹如独子，故若是杀生食肉之人，虽然持诵经咒，然由于缺乏慈悲心故，功德微弱，难以成就。又修法之人，若食用葱、蒜、韭等荤菜及喜好饮酒、抽烟者，身口臭秽，熏及三宝，此实乃大不敬，亵渎佛神，此非但功德微弱，而且兼有罪过，不可不慎。又荤菜之类，生吃增长嗔恚，熟吃增长淫欲，烟酒则气味辛烈，乱人心性，皆令人难为法器，不堪入道。又诸行者，若专为自身利乐故修持佛法，虽可满足所愿，获得利益，然因缺乏广大菩提心故，如用摩尼宝珠，换取馊饭糟糠，此实乃因小失大。故诸行者须知，唯有三业清净，真诚慈悲，避诸禁忌，发大菩提，为一切众生同得安乐故，修持佛法，方可获得最大实益也。
行者修法之加行，当根据自己的实际情况去行持，若缘分实在不具足,亦不必强为之，若不能沐浴更衣者，亦可念诵《修法前必诵真言》一文中所列真言。若是条件具足者，切不可肆意而为，不净身口，不洁饮食，妄谓念诵清净真言即可，此亦愚痴之见，望行者谨慎而为，勿取巧也。
——四生道人
2016丙申年正月初六
注：欲想获得修持此法之最大利益，应按照《佛教修法之禁忌事宜》全文中所介绍的，杜绝一切不清净的行为，如法修持。行者在修法前可按照“修法前后通用忏愿回向文”（后附）所标示的忏悔发愿文念诵，尽量应做到戒除烟酒荤腥，或者至少应该修法期间戒除，若实在不能做到者，亦应在清晨洗刷完毕，未实用荤腥食物前修法。（然效力必然减弱，难以成就圆满悉地）
大佛顶首楞严神咒简易修持仪轨
大佛顶楞严神咒啓请偈
大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译
南无楞严会上佛菩萨（三称）
稽首光明大佛顶 如来万行首楞严
开无相门圆寂宗 字字观照金刚定
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菩提力大虚空量 三昧智印海无边
不持斋者是持斋 不持戒者名持戒
八万四千金刚众 行住坐卧每随身
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若人杀害怨家众 常行十恶罪无边
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听者念者得总持 同获涅槃寂灭乐
一心归命顶礼：大佛顶如来．广放光明聚．摩诃悉怛多钵怛啰．最胜金轮顶．自在力王．无比大威德．总集百千旋陀罗尼．性海都摄一切明王．更无有上．最胜金刚三昧．帝祖（音殊）罗施．十方如来．清净海眼．秘密伽陀．微妙章句．金刚无碍大道场．白伞盖．顶轮王．大陀罗尼。
妙湛总持不动尊 首楞严王世稀有
销我亿劫颠倒想 不历僧祇获法身
愿今得果成宝王 还度如是恒沙众
将此深心奉尘刹 是则名为报佛恩
伏请世尊为证明 五浊恶世誓先入
如一众生未成佛 终不于此取泥洹
大雄大力大慈悲 希更审除微细惑
令我早登无上觉 于十方界坐道场
舜若多性可销亡 烁迦罗心无动转
南无常住十方佛 南无常住十方法 南无常住十方僧
南无释迦牟尼佛 南无佛顶首楞严 南无观世音菩萨
南无金刚藏菩萨
尔时世尊。从肉髻中。涌百宝光。光中涌出。千叶宝莲。有化如来。坐宝花中。顶放十道。百宝光明。一一光明。皆遍示现。十恒河沙。金刚密迹。擎山持杵。徧虚空界。大众仰观。畏爱兼抱。求佛哀佑。一心听佛。无见顶相。放光如来。宣说神咒。
楞严咒第一会
南无萨怛他 苏伽多耶 阿喇诃帝 三藐三菩陀写 萨怛他 佛陀俱胝瑟尼钐 南无萨婆 勃陀勃地 萨跢鞞弊 南无萨多南 三藐三菩陀 俱知喃 娑舍喇婆迦 僧伽喃 南无卢鸡阿罗汉跢喃 南无苏卢多波那喃 南无娑羯唎陀伽弥喃 南无卢鸡三藐伽跢喃 三藐伽波喇 底波多那喃 南无提婆离瑟赧 南无悉陀耶 毗地耶 陀喇离瑟赧 舍波奴 揭喇诃 娑诃娑喇摩他喃 南无跋喇诃摩泥 南无因陀喇耶 南无婆伽婆帝 嚧陀喇耶 乌摩般帝 娑酰夜耶 南无婆伽婆帝 那喇野拏耶 盘遮摩诃 三慕陀喇 南无悉羯唎多耶 南无婆伽婆帝 摩诃迦喇耶 地唎般剌那伽喇 毗陀喇 波拏迦喇耶 阿地目帝 尸摩舍那泥 婆悉泥 摩怛唎伽拏 南无悉羯唎多耶 南无婆伽婆帝 多他伽跢 俱喇耶 南无般头摩 俱喇耶 南无跋奢喇 俱喇耶 南无摩尼俱喇耶 南无伽奢俱喇耶 南无婆伽婆帝 帝唎茶 输喇西那 波喇诃喇拏喇奢耶 跢他伽多耶 南无婆伽婆帝 南无阿弥多婆耶 跢他伽多耶 阿喇诃帝 三藐三菩陀耶 南无婆…全文https://t.cn/Ev1cHqR
茶道
道是万事万物的本质，所以庄子说道在屎溺。当我们试图了解事物本质的时候，我们就行走在道的路上。当我们要更了解茶的时候，就要把茶泡得更好。喝茶可入静，心越静泡的茶就越好、越接近茶的本质。如此循环，当静到空灵，可以触道、入道。以茶入道确是比较好的路径，得茶道而得万道，万道归一。
道是万事万物的本质，所以庄子说道在屎溺。当我们试图了解事物本质的时候，我们就行走在道的路上。当我们要更了解茶的时候，就要把茶泡得更好。喝茶可入静，心越静泡的茶就越好、越接近茶的本质。如此循环，当静到空灵，可以触道、入道。以茶入道确是比较好的路径，得茶道而得万道，万道归一。
【茶苑早茶】“心平“是修行的根本，“气和”是养生的关键。千修行万修行，都要契入心行，汇归平等；千养生万养生，总要调和气机，避绝病源。心空才能平等，顺逆皆是方便，气畅才会和顺，百体自来招安。气和心平，正好安身入道，宽怀而又超然；心平气和，方得任运随缘，圆通世出世间。by~大家早安！茶苑与你在一起！
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