永嘉大师在《证道歌》说:梦里明明有六趣,觉后空空无大千。
《金刚经》云:一切有为法,如梦幻泡影;如露亦如电,应作如是观。
《佛说无常经》云:大地及日月,时至皆归尽;未曾有一事,不被无常吞。
从生到死有多远,呼吸之间;
从迷到悟有多远,一念之间;
从爱到恨有多远,无常之间;
从古到今有多远,谈笑之间;
从你到我有多远,善解之间;
从心到心有多远,天地之间。
当欢场变成荒台,
当新欢笑着旧爱,
当记忆飘落尘埃,
当一切是不可得的空白,
人生,是多么无常的醒来!
无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。--《般若波罗蜜多心经》
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》云:阿字十方三世佛,弥字一切诸菩萨,陀字八万诸圣教,三字之中是具足。
《金刚经》云:一切有为法,如梦幻泡影;如露亦如电,应作如是观。
《佛说无常经》云:大地及日月,时至皆归尽;未曾有一事,不被无常吞。
从生到死有多远,呼吸之间;
从迷到悟有多远,一念之间;
从爱到恨有多远,无常之间;
从古到今有多远,谈笑之间;
从你到我有多远,善解之间;
从心到心有多远,天地之间。
当欢场变成荒台,
当新欢笑着旧爱,
当记忆飘落尘埃,
当一切是不可得的空白,
人生,是多么无常的醒来!
无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。--《般若波罗蜜多心经》
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》云:阿字十方三世佛,弥字一切诸菩萨,陀字八万诸圣教,三字之中是具足。
(二)
在此,我有必要向大家普及或讲解一下佛教的常识:
⑥佛教是禁止用鱼肉等荤腥供养供奉佛菩萨的。
佛教的出家人是不许结婚的。
而道教和邪魔外道,都是可以用鱼肉酒肉等荤腥供养供奉鬼神的。出家人也可以结婚生子的。
⑦南岳圣帝、北岳圣帝等五岳圣帝丶土地神、海神默娘、玉帝、何仙姑铁拐李等八仙,均是道教里的神。不属佛教里的。
⑧玉帝在佛教里,就是佛经里所说的帝释天。
佛教的观音菩萨在道教里,就是观音大士。
⑨佛经佛像,不可以随意请接回家。也不能把佛经佛像,放置在卧室里、厨房里、客厅里丶厕所里、衣柜里等不净之地。
佛经佛像,不是艺术品,若把佛像在家里到处张贴或放置,这是有罪的,这是对佛菩萨的侮辱和不尊重。这是无知的表现。这很容易招致病痛凶灾的。甚至能殃及家里人。
佛经佛像,是极其庄严的。因此,佛经佛像,必须放置或张贴在专门的佛堂里的。
⑩任何一个信佛者,或任何一个修行者,一生除早晚课外,只能持诵一部经、一部咒,只能信奉一尊佛菩萨的。
若经咒持诵多了,若信奉的佛菩萨多了,这反而是信不好佛、念不好经咒的。毕竟多了,心也就杂乱了,因此,就不能安心诵经念佛了。
在此,我有必要向大家普及或讲解一下佛教的常识:
⑥佛教是禁止用鱼肉等荤腥供养供奉佛菩萨的。
佛教的出家人是不许结婚的。
而道教和邪魔外道,都是可以用鱼肉酒肉等荤腥供养供奉鬼神的。出家人也可以结婚生子的。
⑦南岳圣帝、北岳圣帝等五岳圣帝丶土地神、海神默娘、玉帝、何仙姑铁拐李等八仙,均是道教里的神。不属佛教里的。
⑧玉帝在佛教里,就是佛经里所说的帝释天。
佛教的观音菩萨在道教里,就是观音大士。
⑨佛经佛像,不可以随意请接回家。也不能把佛经佛像,放置在卧室里、厨房里、客厅里丶厕所里、衣柜里等不净之地。
佛经佛像,不是艺术品,若把佛像在家里到处张贴或放置,这是有罪的,这是对佛菩萨的侮辱和不尊重。这是无知的表现。这很容易招致病痛凶灾的。甚至能殃及家里人。
佛经佛像,是极其庄严的。因此,佛经佛像,必须放置或张贴在专门的佛堂里的。
⑩任何一个信佛者,或任何一个修行者,一生除早晚课外,只能持诵一部经、一部咒,只能信奉一尊佛菩萨的。
若经咒持诵多了,若信奉的佛菩萨多了,这反而是信不好佛、念不好经咒的。毕竟多了,心也就杂乱了,因此,就不能安心诵经念佛了。
如何化 解婚姻中的恶 缘
问:因姻缘不好而有了外遇,学 佛后和外遇断了关系,想一心在家过日子,但是夫妻感情还是不和睦,这时候和外遇的感情又复萌了。请师(shi)父慈 悲开 示,这个时候是应该把这个情况当作学 佛的考验,还是顺其自然走离婚、结婚的道路?我们学 佛的人是不是应该在婚姻问题上坚持从一而终?
答:首先,人的婚姻有他的缘 分,当一个人跟一个人恶 缘到的时候,就会分开。分开之后,善 缘还没有尽,他们两个还有复原的可能性。但是老公回来了之后,她应该放下自己,知道“我们的善 缘已经很少了”,这个时候拉住一根善 缘的丝都是好的。你今天还爱这个老公,就赶快念 经,请菩 萨保佑,“让我们广结善 缘,让我们有更多的善 缘,我……”一样一样发愿,老公慢慢就会回来,就不出去了。问题就是他回来之后,很多女人生气,想起了这些事情就给他气受,给他脸色看,老公一想:“我与其回来看你这张黄脸,还不如在外面受点气。”这样就加重了恶性循环,所以她的恶 缘又至,老公就走了。所以这个问题在于这个女的,如果你想把这个善 缘延续下去,就不能在老公回来之后继续种上恶 缘,这就是道理。只能把恶 缘念掉,再增加善 缘,才能保持团圆。
问:因姻缘不好而有了外遇,学 佛后和外遇断了关系,想一心在家过日子,但是夫妻感情还是不和睦,这时候和外遇的感情又复萌了。请师(shi)父慈 悲开 示,这个时候是应该把这个情况当作学 佛的考验,还是顺其自然走离婚、结婚的道路?我们学 佛的人是不是应该在婚姻问题上坚持从一而终?
答:首先,人的婚姻有他的缘 分,当一个人跟一个人恶 缘到的时候,就会分开。分开之后,善 缘还没有尽,他们两个还有复原的可能性。但是老公回来了之后,她应该放下自己,知道“我们的善 缘已经很少了”,这个时候拉住一根善 缘的丝都是好的。你今天还爱这个老公,就赶快念 经,请菩 萨保佑,“让我们广结善 缘,让我们有更多的善 缘,我……”一样一样发愿,老公慢慢就会回来,就不出去了。问题就是他回来之后,很多女人生气,想起了这些事情就给他气受,给他脸色看,老公一想:“我与其回来看你这张黄脸,还不如在外面受点气。”这样就加重了恶性循环,所以她的恶 缘又至,老公就走了。所以这个问题在于这个女的,如果你想把这个善 缘延续下去,就不能在老公回来之后继续种上恶 缘,这就是道理。只能把恶 缘念掉,再增加善 缘,才能保持团圆。
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