我们人要懂得一个根基的问题，根基就是人的本性，人的基础。用佛法的术语讲就是这个人的根本智，根本智就是人生最根本的智慧。
很多人根本找不到自己的根本智，有些人一辈子活在世界上不开智慧，最后他亦无所得故，什么都没有。所以根本就是你的本性，所以我们经常要想一想自己的本性。
学佛人要懂得经常要用根本智来对治自己在人间的贪心，对人间的恨心、嫉妒心、烦恼心，所以大智慧实际上就是来自于你的根本智，所以般若智慧就是大智慧。
什么叫大智慧？看破放下，把什么东西都看到底了，知道生不带来死不带去，知道这个世界亦无所得故，一切都是空的，都是假的，你才能脱离六道。所以师父经常跟大家讲，要想得根本智的人必须要有出离心，你离不开你的人间的心，你不肯忍辱不肯精进，不肯忍辱你怎么能够有高境界呢？
想一想有多少人活在这个世界上，如果你不能忍耐，你不能进步。想一想有少人要成佛要吃遍天下苦啊，你们吃遍天下苦了吗？没有，因为吃遍天下苦啊，你才会有智慧来化解来圆融来包容，你在这个世界上所遭遇的一切， 因为他都是暂时的是虚幻的。
所以当你知道最后的结果就是因为我的根本智是菩萨，是佛，所以我有自己的根本，我才能解脱，这样的话，你才能走出六道啊。
很多人说，师父，这是不是随缘？这不叫随缘，因为随缘是开悟的一种，当你不随缘，实际上你没有开悟。
当你没有开悟的时候，你来谈随缘的问题，你一定是空谈。随缘是有智慧的，并不是说，今天你让你在地狱当中随缘，你说我就在地狱当中随缘，因为地狱不是我们学佛人应该去的地方；
说你今天你人活在世界上，像畜牲一样做了很多的错事，你还在迷惑当中，还要去追求那些畜生的事情，那你说我随缘，他来追我就追我，他要跟我好，我就跟他好，这不叫随缘，这叫迷惑，这叫执着。
随缘是有悟性的，随缘是超脱了人性而拥有了佛性，所以很多人什么都不懂，以为字面上说随缘吧，就是好像我就随便吧。今天人家跟你说一起去偷东西，你说我不能得罪他随缘吧，你也跟他一起去偷东西吗？
如果这个人没有正见，只是偏见邪见，你也跟着他随缘吗？这是没有智慧，这就叫妄想妄念，所以一个正规的学佛人，他能体悟人生，他就知道什么叫真正的随缘，真正的随缘是我管住自己的六根，我让自己清净，我让自己的阿赖耶识已经开始看到了本性和佛性，你这样再去做很多事情，才叫随缘。
有一种随缘叫别人让你去做一件你认为不如理不如法的事情，但是他是你的亲人，有些人不懂就以为随缘吧，因为他是我的父亲或者我的母亲，我情愿为他做，或者她是我非常爱的一个夫人、妻子或者自己的先生，我随缘吧，那我就帮帮他吧，实际这些全部都是没有开悟，只有执着、只有妄念在身上的假随缘。
真正的随缘应该说：父亲，这件事情我不能替你们做，因为不如理不如法。然后父母亲跟他跳起来了，怎么怎么讲他，你不是怎么怎么，你应该对爸爸妈妈从小把你养大，讲讲讲到最后，爸爸说你这样的孩子我不要你了，你只能说随缘吧，实际上这才叫随缘。
因为他们在害你他们在教你做错事情，你不纠正他们，你反而去替他们做，那么才叫愚痴，那才叫妄念。所以随缘的基础就是有正念正思维，有正信正法，你才能去除自己心中的邪念，这样，随缘才是珍贵的本性的随缘。
很多人说：哎呀，我怎么办，我欠他的，我家里有老婆也没办法，哎呀他天天盯着我，我怎么办？我随缘吧，最后你去了，你犯邪淫了。如果你说哎呀，这个没办法的，又妄语了，我又大妄语。
妄语实际上从两种意义当中，一种叫大妄语，大妄语是伤害别人，小妄语是伤害自己，吹一个牛，说一个妄语，伤害到自己但是没有伤害到别人，那是伤害自己的本性，这个业障还比较小一点。
如果你今天讲的妄语伤害到别人了，两舌绮语，这些都会给别人造成很大的心理压力和伤害，这种就是大妄语，有大业障。
所以学佛脑子要干净，心中无杂念，守住智慧的人就是守住了心，拥有智慧的人，他的心一定是干净的。所以我们不能把智慧漏尽，如果漏尽了，你就没有了，把智慧把福德漏尽了，你就在下三道了。
所以你们想一想你们就知道了，很多人一辈子在无明当中活着，刚刚有些悟性很快又没了，因为他漏掉了，因为他认为很多事情是他本来就有这个资格，有这个福分，他不能适应社会环境。
就像很多人想出家，他觉得家里有烦恼了，他出家；他觉得因为他要逃避某些灾难，他出家；你知道出家才叫师父啊，出家人是觉悟人啊，不是随便什么人就可以出家的，真正你因为家里的烦恼。
因为自己身体不好，因为其他的一些琐碎的事情，你可能在庙里出家，永远只能做沙弥，你受不了大戒的，你永远只是做一个，用现在话来说就是不开悟的一个小小的沙弥。
很多人根本找不到自己的根本智，有些人一辈子活在世界上不开智慧，最后他亦无所得故，什么都没有。所以根本就是你的本性，所以我们经常要想一想自己的本性。
学佛人要懂得经常要用根本智来对治自己在人间的贪心，对人间的恨心、嫉妒心、烦恼心，所以大智慧实际上就是来自于你的根本智，所以般若智慧就是大智慧。
什么叫大智慧？看破放下，把什么东西都看到底了，知道生不带来死不带去，知道这个世界亦无所得故，一切都是空的，都是假的，你才能脱离六道。所以师父经常跟大家讲，要想得根本智的人必须要有出离心，你离不开你的人间的心，你不肯忍辱不肯精进，不肯忍辱你怎么能够有高境界呢？
想一想有多少人活在这个世界上，如果你不能忍耐，你不能进步。想一想有少人要成佛要吃遍天下苦啊，你们吃遍天下苦了吗？没有，因为吃遍天下苦啊，你才会有智慧来化解来圆融来包容，你在这个世界上所遭遇的一切， 因为他都是暂时的是虚幻的。
所以当你知道最后的结果就是因为我的根本智是菩萨，是佛，所以我有自己的根本，我才能解脱，这样的话，你才能走出六道啊。
很多人说，师父，这是不是随缘？这不叫随缘，因为随缘是开悟的一种，当你不随缘，实际上你没有开悟。
当你没有开悟的时候，你来谈随缘的问题，你一定是空谈。随缘是有智慧的，并不是说，今天你让你在地狱当中随缘，你说我就在地狱当中随缘，因为地狱不是我们学佛人应该去的地方；
说你今天你人活在世界上，像畜牲一样做了很多的错事，你还在迷惑当中，还要去追求那些畜生的事情，那你说我随缘，他来追我就追我，他要跟我好，我就跟他好，这不叫随缘，这叫迷惑，这叫执着。
随缘是有悟性的，随缘是超脱了人性而拥有了佛性，所以很多人什么都不懂，以为字面上说随缘吧，就是好像我就随便吧。今天人家跟你说一起去偷东西，你说我不能得罪他随缘吧，你也跟他一起去偷东西吗？
如果这个人没有正见，只是偏见邪见，你也跟着他随缘吗？这是没有智慧，这就叫妄想妄念，所以一个正规的学佛人，他能体悟人生，他就知道什么叫真正的随缘，真正的随缘是我管住自己的六根，我让自己清净，我让自己的阿赖耶识已经开始看到了本性和佛性，你这样再去做很多事情，才叫随缘。
有一种随缘叫别人让你去做一件你认为不如理不如法的事情，但是他是你的亲人，有些人不懂就以为随缘吧，因为他是我的父亲或者我的母亲，我情愿为他做，或者她是我非常爱的一个夫人、妻子或者自己的先生，我随缘吧，那我就帮帮他吧，实际这些全部都是没有开悟，只有执着、只有妄念在身上的假随缘。
真正的随缘应该说：父亲，这件事情我不能替你们做，因为不如理不如法。然后父母亲跟他跳起来了，怎么怎么讲他，你不是怎么怎么，你应该对爸爸妈妈从小把你养大，讲讲讲到最后，爸爸说你这样的孩子我不要你了，你只能说随缘吧，实际上这才叫随缘。
因为他们在害你他们在教你做错事情，你不纠正他们，你反而去替他们做，那么才叫愚痴，那才叫妄念。所以随缘的基础就是有正念正思维，有正信正法，你才能去除自己心中的邪念，这样，随缘才是珍贵的本性的随缘。
很多人说：哎呀，我怎么办，我欠他的，我家里有老婆也没办法，哎呀他天天盯着我，我怎么办？我随缘吧，最后你去了，你犯邪淫了。如果你说哎呀，这个没办法的，又妄语了，我又大妄语。
妄语实际上从两种意义当中，一种叫大妄语，大妄语是伤害别人，小妄语是伤害自己，吹一个牛，说一个妄语，伤害到自己但是没有伤害到别人，那是伤害自己的本性，这个业障还比较小一点。
如果你今天讲的妄语伤害到别人了，两舌绮语，这些都会给别人造成很大的心理压力和伤害，这种就是大妄语，有大业障。
所以学佛脑子要干净，心中无杂念，守住智慧的人就是守住了心，拥有智慧的人，他的心一定是干净的。所以我们不能把智慧漏尽，如果漏尽了，你就没有了，把智慧把福德漏尽了，你就在下三道了。
所以你们想一想你们就知道了，很多人一辈子在无明当中活着，刚刚有些悟性很快又没了，因为他漏掉了，因为他认为很多事情是他本来就有这个资格，有这个福分，他不能适应社会环境。
就像很多人想出家，他觉得家里有烦恼了，他出家；他觉得因为他要逃避某些灾难，他出家；你知道出家才叫师父啊，出家人是觉悟人啊，不是随便什么人就可以出家的，真正你因为家里的烦恼。
因为自己身体不好，因为其他的一些琐碎的事情，你可能在庙里出家，永远只能做沙弥，你受不了大戒的，你永远只是做一个，用现在话来说就是不开悟的一个小小的沙弥。
✨早读分享✨
《思虑繁多心累》
文/京博国学
王阳明说：“扫除荡涤，勿使留积，则适然来遇，始不为累，自然顺而应之。”
扫尽心中干扰，才能不被万物所累，活得潇洒自在。
累，是因为思前想后，满脑子焦虑。
世间本无事，想得多，烦恼一来，就变得杂相纷呈，乱人清明，庸人自扰。
耐得千事烦，收得一心清，才能无往而不利。
淝水之战，前秦苻坚率领百万大军，杀气腾腾，直压东晋。
军情紧急，人人惶恐不已。出乎意料的是，总军师谢安，命令侄儿谢玄只带八万军马迎敌。
谢玄慌乱不已，不知是否能够击退敌军。当时甚至有人扬言：“东晋要灭国了。”
偏偏谢安淡定无比，游山玩水，下棋打赌，浑不把危机当一回事。
随后，战事居然出奇地顺利。谢安定下的谋略，击溃苻坚的雄师。淝水之战，扬名天下。
听到捷报后，谢安淡淡地应：“小儿辈已打败敌寇。”然后继续下棋。
因为淡定，才能智珠在握。因为已尽人事，方可静听天命，从容面对。
世事千头万绪，关键点却往往只有几个。宁静心神，才能抓住关要。
《金刚经》说：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”
杂念不断时，不妨想想：过去的事已经过去，未来的事还没到来，为何要担心虚幻的事？
心乱，自然会杞人忧天；
心静，人间都是好时节。 https://t.cn/RghOMBP
《思虑繁多心累》
文/京博国学
王阳明说：“扫除荡涤，勿使留积，则适然来遇，始不为累，自然顺而应之。”
扫尽心中干扰，才能不被万物所累，活得潇洒自在。
累，是因为思前想后，满脑子焦虑。
世间本无事，想得多，烦恼一来，就变得杂相纷呈，乱人清明，庸人自扰。
耐得千事烦，收得一心清，才能无往而不利。
淝水之战，前秦苻坚率领百万大军，杀气腾腾，直压东晋。
军情紧急，人人惶恐不已。出乎意料的是，总军师谢安，命令侄儿谢玄只带八万军马迎敌。
谢玄慌乱不已，不知是否能够击退敌军。当时甚至有人扬言：“东晋要灭国了。”
偏偏谢安淡定无比，游山玩水，下棋打赌，浑不把危机当一回事。
随后，战事居然出奇地顺利。谢安定下的谋略，击溃苻坚的雄师。淝水之战，扬名天下。
听到捷报后，谢安淡淡地应：“小儿辈已打败敌寇。”然后继续下棋。
因为淡定，才能智珠在握。因为已尽人事，方可静听天命，从容面对。
世事千头万绪，关键点却往往只有几个。宁静心神，才能抓住关要。
《金刚经》说：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”
杂念不断时，不妨想想：过去的事已经过去，未来的事还没到来，为何要担心虚幻的事？
心乱，自然会杞人忧天；
心静，人间都是好时节。 https://t.cn/RghOMBP
为什么善良的人一生痛苦、磨难很多？恶人却活得好好的呢！！？看完后彻底醒悟了！
我曾经向一位德行极高的师父请教：“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦，而那些恶人却活得好好的呢？”
师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。
所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，说明你内心还有恶存在，还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人，未必就是真正的恶人。一个人能快乐地活着，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”
我不服气地说：“我怎么会是一个恶人呢？我一向心地很善良的！”
师父说：“内心无恶则无苦，你既然内心有痛苦，说明你的内心就有恶存在。请你将你的痛苦略说一二，我来告诉你，你内心存在着哪些恶！”
我说：“我的痛苦很多！我有时感到自己的工资收入很低，住房也不够宽敞，经常有‘生存危机感’，因此心里常常感到不痛快，并希望尽快能够改变这种现状；
社会上一些根本没有什么文化的人，居然也能腰缠万贯，我感到不服气；像我这样一个有文化的知识分子，每月就这么一点收入，实在是太不公平了；我的家人有时不听我的劝告，我感到不舒服……”就这样，我向师父述说了一大堆自己的痛苦。
师父点点头，不停地微笑，而且笑得更加慈祥，他和颜悦色地对我说：
“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家，你们全家也有房屋住，根本不会流落街头，只是面积小了一点而已，你完全可以不必要为这些感到痛苦的。
可是，因为你内心对金钱和住房有贪求心，所以就有苦。这种贪求心就是恶心，如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了，你就根本不会因为这些而痛苦。”
“社会上一些根本没有文化的人发财了，你感到不服气，这是嫉妒心，嫉妒心也是一种恶心；你认为自己有了文化，就应该有高的收入，这是傲慢心，傲慢心也是恶心；认为有文化就应当有高收入，这是愚痴心，因为有文化根本不是富裕的因，前世布施才是今世有钱的原因。愚痴心也是一种恶心！”
“你的家人不听你的劝告，你感到不舒服，这是没有包容心。虽然是你的家人，他们却有自己的思想和观点，为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢？不包容就会心量狭隘，心量狭隘也是一种恶心！”
师父继续微笑着说：“贪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚痴心也好，心量狭隘也好，这些都是恶心。因为你的内心存在着这些恶，所有你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除，那么你的那些痛苦也会烟消云散。”
“要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房！你应当想想你根本不会饿死和冻死，而那些富人虽然也有钱，其实也只是没有饿死和冻死。你应当看到，人是否快乐，不取决于外在的财富，而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒，用乐观、安详和勤勉的生活态度来代替原来的贪求心，你的心就会渐渐快乐起来。”
“社会上没有文化的人发了财，你应当为他们高兴才对，要希望他们能够具有更多的财富、拥有更多的安乐才对。别人得到，要像自己得到一样开心；别人失去，要像自己失去一样难过。这样的人才能称得上是一个善人！而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴，这是嫉妒心，嫉妒心是一种很恶的心，要坚决去除！要用随喜心代替嫉妒心！”
“认为自己在某个方面超过别人，就自以为了不起，这是傲慢心。常言说‘傲慢高山，不生德水’，人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹，因此根本不可能看到自己内心的种种恶，从而改过迁善。所以，傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。此外，傲慢者常常会有失落感，渐渐会有自卑感。一个人只有从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀，心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置，内心才会感到充实和安乐。”
“前世布施才是今世富裕的真正原因，‘种瓜得瓜，种豆得豆’。而凡夫不识因果，将‘种瓜’认为是‘得豆’的因，将‘种豆’认作是‘得瓜’的因，这是愚昧的表现。一个人只有勤学佛法的智慧，真正懂得万事万物的因因果果，才能内心明亮，知道如何取舍自己的思想、行为和语言，唯其如此，才能从光明走向光明，从安乐走向安乐。”
“虚空能够包容一切，所以广大无边、融通自在；大地能够承载一切，所以生机勃勃、气象万千！一个人生活在世界上，不要随随便便就对别人的行为、言语看不惯，即便是自己的亲属，也不要生起强求心，要随缘自在！永远用善良的心帮助别人，却不要贪图或强求什么。如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物，这个人怎么会有痛苦呢？”
师父说完这些话，继续用慈悲而柔和的眼光看着我。我久久无言，两行热泪从我的眼中流出。我原来一直以为自己是一个很善良的人，直到今天，我才知道自己是怎样的一个恶人！因为我内心有种种恶，所以我才有种种苦。
如果我的内心无恶，我怎么会有苦呢？感谢师父，要不是师父的教导，我可能永远都不会知道自己内心的恶！愿我生生世世都能够不离善法，速疾断除一切内心的恶！
转自网络
愿把我和本平台 拥有的所有功德回向 本文的作者、每一位读者、尽虚空遍法界所有众生工作顺利 身体健康 所求如愿 家庭幸福 平安吉祥 五福临门 。
我曾经向一位德行极高的师父请教：“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦，而那些恶人却活得好好的呢？”
师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。
所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，说明你内心还有恶存在，还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人，未必就是真正的恶人。一个人能快乐地活着，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”
我不服气地说：“我怎么会是一个恶人呢？我一向心地很善良的！”
师父说：“内心无恶则无苦，你既然内心有痛苦，说明你的内心就有恶存在。请你将你的痛苦略说一二，我来告诉你，你内心存在着哪些恶！”
我说：“我的痛苦很多！我有时感到自己的工资收入很低，住房也不够宽敞，经常有‘生存危机感’，因此心里常常感到不痛快，并希望尽快能够改变这种现状；
社会上一些根本没有什么文化的人，居然也能腰缠万贯，我感到不服气；像我这样一个有文化的知识分子，每月就这么一点收入，实在是太不公平了；我的家人有时不听我的劝告，我感到不舒服……”就这样，我向师父述说了一大堆自己的痛苦。
师父点点头，不停地微笑，而且笑得更加慈祥，他和颜悦色地对我说：
“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家，你们全家也有房屋住，根本不会流落街头，只是面积小了一点而已，你完全可以不必要为这些感到痛苦的。
可是，因为你内心对金钱和住房有贪求心，所以就有苦。这种贪求心就是恶心，如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了，你就根本不会因为这些而痛苦。”
“社会上一些根本没有文化的人发财了，你感到不服气，这是嫉妒心，嫉妒心也是一种恶心；你认为自己有了文化，就应该有高的收入，这是傲慢心，傲慢心也是恶心；认为有文化就应当有高收入，这是愚痴心，因为有文化根本不是富裕的因，前世布施才是今世有钱的原因。愚痴心也是一种恶心！”
“你的家人不听你的劝告，你感到不舒服，这是没有包容心。虽然是你的家人，他们却有自己的思想和观点，为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢？不包容就会心量狭隘，心量狭隘也是一种恶心！”
师父继续微笑着说：“贪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚痴心也好，心量狭隘也好，这些都是恶心。因为你的内心存在着这些恶，所有你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除，那么你的那些痛苦也会烟消云散。”
“要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房！你应当想想你根本不会饿死和冻死，而那些富人虽然也有钱，其实也只是没有饿死和冻死。你应当看到，人是否快乐，不取决于外在的财富，而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒，用乐观、安详和勤勉的生活态度来代替原来的贪求心，你的心就会渐渐快乐起来。”
“社会上没有文化的人发了财，你应当为他们高兴才对，要希望他们能够具有更多的财富、拥有更多的安乐才对。别人得到，要像自己得到一样开心；别人失去，要像自己失去一样难过。这样的人才能称得上是一个善人！而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴，这是嫉妒心，嫉妒心是一种很恶的心，要坚决去除！要用随喜心代替嫉妒心！”
“认为自己在某个方面超过别人，就自以为了不起，这是傲慢心。常言说‘傲慢高山，不生德水’，人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹，因此根本不可能看到自己内心的种种恶，从而改过迁善。所以，傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。此外，傲慢者常常会有失落感，渐渐会有自卑感。一个人只有从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀，心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置，内心才会感到充实和安乐。”
“前世布施才是今世富裕的真正原因，‘种瓜得瓜，种豆得豆’。而凡夫不识因果，将‘种瓜’认为是‘得豆’的因，将‘种豆’认作是‘得瓜’的因，这是愚昧的表现。一个人只有勤学佛法的智慧，真正懂得万事万物的因因果果，才能内心明亮，知道如何取舍自己的思想、行为和语言，唯其如此，才能从光明走向光明，从安乐走向安乐。”
“虚空能够包容一切，所以广大无边、融通自在；大地能够承载一切，所以生机勃勃、气象万千！一个人生活在世界上，不要随随便便就对别人的行为、言语看不惯，即便是自己的亲属，也不要生起强求心，要随缘自在！永远用善良的心帮助别人，却不要贪图或强求什么。如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物，这个人怎么会有痛苦呢？”
师父说完这些话，继续用慈悲而柔和的眼光看着我。我久久无言，两行热泪从我的眼中流出。我原来一直以为自己是一个很善良的人，直到今天，我才知道自己是怎样的一个恶人！因为我内心有种种恶，所以我才有种种苦。
如果我的内心无恶，我怎么会有苦呢？感谢师父，要不是师父的教导，我可能永远都不会知道自己内心的恶！愿我生生世世都能够不离善法，速疾断除一切内心的恶！
转自网络
愿把我和本平台 拥有的所有功德回向 本文的作者、每一位读者、尽虚空遍法界所有众生工作顺利 身体健康 所求如愿 家庭幸福 平安吉祥 五福临门 。
✋热门推荐