西方中世纪被称为黑暗中世纪，但实际上，这段时间是古希腊哲学和基督教结合时期，也就是说，基督教哲学化了——基督教被用哲学的形式逻辑方式来证明神圣化。就西方哲学史而言，这段时期一般分为两个时期一是教父哲学时期，二是经院哲学时期，前者代表人物是奥都斯丁，后者代表人物为阿奎那。经院哲学的开创者安瑟伦用亚里士多德的形式逻辑方式来对上帝进行本体论证明，他的方法是经典的三段式论证，大前提——最完美的东西包含着存在（否则它就不是完美的东西）；小前提——上帝是一个完美的东西（因为上帝这个概念意味着绝对、无限和永恒）；结论——上帝存在。安瑟伦指出，上帝的本质和存在是同一的，因为上帝的本质=最完美的、无缺点，而世界上的万事万物的本质和存在是不同一的，因为它们都是不完美的。对于这个证明后世的休谟和康德都指出过安瑟伦论证的缺陷，但是经院哲学开始把“理性引入信仰”，试图用逻辑推理的方式来证明基督教教义，这为西方后来文艺复兴启蒙运动奠定了基础，理性之光总会冲破限制它的窠臼，绽放出巨大的光芒。

经验哲学时代还有一个著名命题就是，
一根针尖上能够站立几个跳舞的天使？阿奎那在《神学大典（Summa Theologial）》中提出：天使是否占有空间，是否可以在同一空间内同时存在多个天使？
有人论证说，既然天使是神，那么天使就不占有空间，所以理论上可以有无数个天使针尖上跳舞。
还有人论证说，天使是有翅膀的，所以只要天使们愿意，所有的天使都可以同时并存于一个小小的针尖上欢畅歌舞。
但阿奎那其实是反对这么解释的，他认为两个天使是不可能占据同一个空间的，天使并不完美，也就是天使并不是上帝，天使还是有空间的。
关于神存在不存在问题，我们看一下伊壁鸠鲁的证明，这个证明是从罪恶来源于哪里开始的，因为罪恶是一种客观存在，那么罪恶为啥没有被神消灭？当然那时候还没出现基督教，但古希腊是有神的，如果我们用上帝代替伊壁鸠鲁的神，这个论证也是没有问题的。

体验生活就好 不需要演绎完美
（教游客一起拍照也是挺不错的体验）
慢慢接受自己的迟钝和平庸
也允许自己出错
允许自己偶尔断电
带着遗憾拼命绽放
这才是与自己和解的唯一办法
希望我们每个人都放下焦虑
和不完美的自己和解❤️
然后再去爱那个完整的自己
（所以现在很冷 留个遗憾不要等周日九点半的烟花了）#和焦虑和解##游客拍照技巧# https://t.cn/z8A5pJe

人生不会只有收获，总难免有伤口。
生活中的很多问题都是结构性矛盾，只看着不完美的角落，人就容易钻牛角尖。
婆婆去世的当天我正在去天津玩的路上，即使马上买的机票回去，到家也是晚上八点，刚好又碰上工作交接的关键节点，回家待了一天又匆匆的跑回去交接工作。
我随着经济链条来到北京，路上也遇到蛮多挑战，但幸运的是都一一走过去，在可见的将来依然会有数不清的困难与挑战。以前在重庆赚着5k，7K的时候，好像也并没有因此而少掉许多工作和生活中的烦恼。
过好现在的生活，尽量让阳光照进生命中的所有角落，也能够包容生活中的暗点。