【山西日报|奏响旅游发展“春之曲”——运城文旅赴泉州推介招商侧记】春已至，花正开，正是奋斗好时节。3月17日，来自福建的关公文化交流首发团从泉州出发，抵达运城，开启一场“关公文化之旅”。
这场旅行是继运城市2月18日至19日在泉州举办文旅推介会后，首批泉州游客与关公故里的“春日之约”。
从黄河之滨到东南沿海，这是一次跨越山海的“双向奔赴”，这是一场共赴美好的招商盛会，这是一次共赢发展的全新启航。此次旅游推介会的成功举办，运城向广大企业和企业家释放出强烈的信号：投资运城正当时。
“如果用一个词语来形容我对运城的印象，那一定是‘震撼’。”当时，在泉州大剧院看完《关公颂》演出的泉州市民李雪琴激动地说，这次她也在首发团里。
运城和泉州虽然地理空间上远隔千里，但有一条融于血脉的精神纽带、一种共同信仰的文化情感，把两地的人民紧密相连，这就是关公文化。
每天清晨，泉州最大的民间信仰活动场所之一——通淮关岳庙准时开门迎客。
千里之外的运城，是关公故里，有着我国现存始建最早、规模最大、档次最高、保存最全的关帝庙宇，是关公文化发源地，也是关公文化最兴盛和密集的地区。
“一个地方的政策、措施或许可以复制，但文化、历史是独一无二的，别人学不来，也拿不走。我们通过深厚的文化底蕴浸润人心，以良好的精神风貌感召人、打动人，这样企业家才会‘来了还想来、来了不想走’。此前的泉州文旅推介招商，就是要以弘扬传承关公文化为纽带，共叙真挚友情、共绘发展蓝图、共筑美好未来。”运城市委常委、宣传部部长、统战部部长王志峰说。
为了提高推介招商成效，运城文旅必须转脑筋、换思维，从新角度寻新出路。从“运城在哪里”“运城有什么”“两地的城市机会清单”“运城的诚意清单”四个维度谋划了专题招商推介。
1月22日，作为推介招商活动之一，135件（套）关公历史文物，穿越历史烟云，带着沧桑印迹，远赴千里，在泉州海外交通史博物馆展出，这些文物从历史深处走来，在春色春韵中映衬和凸显忠义精神，将关公故事娓娓道来。一场展、一座城，让河东大地的文化印记更为鲜明；一件件文物、一批批游人，联袂讲述着新时代的关公故事。
“历观史记英雄将，谁似云长白马功。关公在我们泉州，不只是一种信仰、一份寄托，而是我们生活的一部分。”站在彩绘木雕关公坐像处看了良久的泉州市民张亚告诉记者，“作为土生土长的泉州人，关公精神贯穿了我39年的人生历程，关公文化也浸润着生活的点点滴滴，看了展览后，对关公有了更多的了解，来运城真实感受一下关公文化的氛围。”
说起一个月前在泉州演出的民族交响乐《关公颂》，“大鼓槌落，战马的脚步急促而坚定；琵琶声起，将军的意志坚定而决绝……”恢弘大气、引人入胜的演奏，让泉州通淮关岳庙董事长陈庆元激动不已，“关公也代表我们闽南文化与运城文化的结合，我感觉很震撼、很有魅力，用这种形式来展现关公文化，很经典。”
“关公故里晋是好运”。此前的推介会上，厚重大气的文物珍品，诚意满满的招商推介，极富特色的文艺汇演，以及精彩纷呈的运城文创非遗产品等，充分展示了关公故里运城深厚的文化积淀、历史底蕴和好客、开放、充满活力的姿态，为泉州人民呈现了一场亮丽多彩的文旅盛宴，再次开启了运城、泉州两地共同弘扬关公文化、谱写文旅融合发展的新篇章。
运城，诚意殷殷；企业家们，信心满满。
五千年的文明滋养，为河东大地遗存下数不尽的历史传说、文物古迹和异彩纷呈的非遗传承。这些根植于民间的绚烂多彩的非物质文化遗产，为河东文化增添了独具特色的魅力。这些浩瀚精深的非物质文化遗产，既是运城传统文明的结晶，更是运城未来文旅产业发展的财富。
群山出材，巍成广厦；众流合注，霈为大川。随着一次次握手洽谈，一次次落笔签约，运城的“朋友圈”越来越大，“好朋友”也越交越多。
这场旅行是继运城市2月18日至19日在泉州举办文旅推介会后，首批泉州游客与关公故里的“春日之约”。
从黄河之滨到东南沿海，这是一次跨越山海的“双向奔赴”，这是一场共赴美好的招商盛会，这是一次共赢发展的全新启航。此次旅游推介会的成功举办，运城向广大企业和企业家释放出强烈的信号：投资运城正当时。
“如果用一个词语来形容我对运城的印象，那一定是‘震撼’。”当时，在泉州大剧院看完《关公颂》演出的泉州市民李雪琴激动地说，这次她也在首发团里。
运城和泉州虽然地理空间上远隔千里，但有一条融于血脉的精神纽带、一种共同信仰的文化情感，把两地的人民紧密相连，这就是关公文化。
每天清晨，泉州最大的民间信仰活动场所之一——通淮关岳庙准时开门迎客。
千里之外的运城，是关公故里，有着我国现存始建最早、规模最大、档次最高、保存最全的关帝庙宇，是关公文化发源地，也是关公文化最兴盛和密集的地区。
“一个地方的政策、措施或许可以复制，但文化、历史是独一无二的，别人学不来，也拿不走。我们通过深厚的文化底蕴浸润人心，以良好的精神风貌感召人、打动人，这样企业家才会‘来了还想来、来了不想走’。此前的泉州文旅推介招商，就是要以弘扬传承关公文化为纽带，共叙真挚友情、共绘发展蓝图、共筑美好未来。”运城市委常委、宣传部部长、统战部部长王志峰说。
为了提高推介招商成效，运城文旅必须转脑筋、换思维，从新角度寻新出路。从“运城在哪里”“运城有什么”“两地的城市机会清单”“运城的诚意清单”四个维度谋划了专题招商推介。
1月22日，作为推介招商活动之一，135件（套）关公历史文物，穿越历史烟云，带着沧桑印迹，远赴千里，在泉州海外交通史博物馆展出，这些文物从历史深处走来，在春色春韵中映衬和凸显忠义精神，将关公故事娓娓道来。一场展、一座城，让河东大地的文化印记更为鲜明；一件件文物、一批批游人，联袂讲述着新时代的关公故事。
“历观史记英雄将，谁似云长白马功。关公在我们泉州，不只是一种信仰、一份寄托，而是我们生活的一部分。”站在彩绘木雕关公坐像处看了良久的泉州市民张亚告诉记者，“作为土生土长的泉州人，关公精神贯穿了我39年的人生历程，关公文化也浸润着生活的点点滴滴，看了展览后，对关公有了更多的了解，来运城真实感受一下关公文化的氛围。”
说起一个月前在泉州演出的民族交响乐《关公颂》，“大鼓槌落，战马的脚步急促而坚定；琵琶声起，将军的意志坚定而决绝……”恢弘大气、引人入胜的演奏，让泉州通淮关岳庙董事长陈庆元激动不已，“关公也代表我们闽南文化与运城文化的结合，我感觉很震撼、很有魅力，用这种形式来展现关公文化，很经典。”
“关公故里晋是好运”。此前的推介会上，厚重大气的文物珍品，诚意满满的招商推介，极富特色的文艺汇演，以及精彩纷呈的运城文创非遗产品等，充分展示了关公故里运城深厚的文化积淀、历史底蕴和好客、开放、充满活力的姿态，为泉州人民呈现了一场亮丽多彩的文旅盛宴，再次开启了运城、泉州两地共同弘扬关公文化、谱写文旅融合发展的新篇章。
运城，诚意殷殷；企业家们，信心满满。
五千年的文明滋养，为河东大地遗存下数不尽的历史传说、文物古迹和异彩纷呈的非遗传承。这些根植于民间的绚烂多彩的非物质文化遗产，为河东文化增添了独具特色的魅力。这些浩瀚精深的非物质文化遗产，既是运城传统文明的结晶，更是运城未来文旅产业发展的财富。
群山出材，巍成广厦；众流合注，霈为大川。随着一次次握手洽谈，一次次落笔签约，运城的“朋友圈”越来越大，“好朋友”也越交越多。
故园今日海棠开，梦入江西锦绣堆。 万物皆春人独老，一年过社燕方回。 似青似白天浓淡，欲堕还飞絮往来。 无那风光餐不得，遣诗招入翠琼杯。
竹边台榭水边亭，不要人随只独行。 乍暖柳条无气力，淡晴花影不分明。 一番过雨来幽径，无数新禽有喜声。 只欠翠纱红映肉，两年寒食负先生。
——《春晴怀故园海棠二首》（宋）杨万里
今天天气晴朗，春风和暖，正是家乡海棠开花的时候；我在梦中回到江西吉州吉水老家，看到了海棠一朵一朵都开了，这繁花就像美丽的锦绣堆起来似的。 此时虽大地回春，万物欣欣向荣，但人却老了；每年过了社日，燕子才飞回来。 春天像青又像白、不浓又不淡的天色，正是初晴景象；就在这春空里，柳絮将飞又落下。 无奈这美好的春日风光吃不得，那么就让诗歌把它招引到翡翠琼瑶做的酒杯中来吧。
这里竹边有台榭，水边有亭子，风景秀美，环境清幽，不想要随从，独自一人在这里漫步就很好。 春天初暖，柳叶吐芽，迎风起舞，妩媚多娇；盛开的花朵在阳光照映下倩影婆娑，朦胧惝恍。 经过一番雨冲刷的园林，道路更洁净，显得更幽深；那刚飞出窝的小鸟更显得欢快，鸟啼声此起彼伏，悦耳娱心。 这里的风景固然美丽，可惜少了丰满美丽的海棠花；那故乡的海棠花已经辜负了两个寒食没见到了。
注释 社：社日。古时祭灶神（土地神）之日，有春、秋二社，春社是向社神祈请丰年之祭，秋社是收获后报谢社神之祭。 无那：无奈。 翠纱红映肉：语出苏轼诗《寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也》：“朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉。”形容海棠的淡红浅晕。 末两句作者原注：“予去年正月离家之官，盖两年不见海棠矣！”
第一首诗开头点题，写春晴怀念故园（家乡）的海棠。俗话说，“日有所思，夜有所梦”。想海棠，真的梦见家乡繁花似锦的海棠。当然，也不一定真的做了这种好梦，诗人有时喜欢假托梦境来表现极端想念。也就是借“有所梦”，来表现“有所思”。如果以为诗中写梦，都是真的做梦，那就被诗人瞒过了。写梦只是一种手段，目的在于表达思念之情。
颔联、颈联写梦醒之后，眼前所见之景。第三句，“万物皆春”明点“春”字。作者从春日海棠开花，想到万物回春，又联想到自己将要老了。春天，古时叫“青春”，后来，人在青年时期也叫“青春”。春天的景色和青春的少年，是很和谐的，都富有生气。可是这里却把春景和老人摆在一起，这不仅不协调，而且形成一种对比，是生气勃勃和衰飒老气的对比。这里有意拿春景来反衬自己虚度年华，寄托了无限感慨，也激起了对春天的热爱。第四句，“一年过社”暗点“春”字。这里说的是春社。燕子是候鸟，过了春社日（春分前后），才从南方海岛上飞回。这一句和上句相呼应，以燕子飞回，补充说明“万物皆春”，使人感到花也春，鸟也春。
第三联出句写空中浮云，时多时少，故天色像青像白、或浓或淡，正是初晴景象。对句以直白之语，将柳絮将飞又堕的神态写出来。这柳絮像是要掉下来，却又飞上去，上上下下，来来往往，飘个不停。这一联也是形容“万物皆春”，使人感到天空也是春，柳絮也是春。最后一联说，无奈（无那）这美好的春日风光吃不得，那么就让诗歌（遣诗）把它招引到翡翠琼瑶（美玉）做的酒杯中来吧。晋朝陆机《日出东南隅行》说“秀色若可餐”，作者在这里一反其意，说春光“餐不得”；然而却又天真地设想：吟诗，让诗把它引到酒杯里，就可以连同酒一起喝下去了。正是用这种浪漫天真的构思，表现了作者热爱故园春光的真挚感情。
第二首诗首联拈出一个“行”字，为全诗之眼。上一首，作者是站在一个固定的位置上，观察四周的景色。在这一首中，作者已由静观转入游赏，以下数句，都是游览所得，故其描写，更富有变化。“行”前加一“独”字，就突出了作者此时孤寂、无聊之情。中间两联，俱写眼前之景致，绘形、绘声、绘色，动静结合。眼前景色，固然很美丽，但诗人总觉得少了些什么，因此尾联提出“只欠”二字。因为作者宦游他乡，已两年不见海棠，对景生情，顿生感慨。结句言自己辜负了两个春天。诗中所写春天景象，非不美好，而作者却有枉抛光阴之叹，可见眼前景色，徒增烦恼。诗人重笔叠写，也只是为了衬托此时愁对春晴的孤寂心情，以及对故园海棠的无限怀念。
第一首以海棠起，第二首以海棠收，结构严谨，对仗工整，语言明白自然，若信口而出，其实用字精准，化用前人诗句也浑然无迹，体现出深厚的诗学功底，从中也可看出杨万里对江西诗派并非全然抛却，而是有所继承。
《春晴怀故园海棠二首》作于宋孝宗淳熙七年（1180年）春天，当时作者离家宦游，正在广州任提举广东常平茶盐之职。一说这组诗作于淳熙八年（1181年）。
杨万里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋著名诗人、大臣，与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。
图片为陆建华2023年3月摄于无锡太湖鼋头渚（转自网络）
竹边台榭水边亭，不要人随只独行。 乍暖柳条无气力，淡晴花影不分明。 一番过雨来幽径，无数新禽有喜声。 只欠翠纱红映肉，两年寒食负先生。
——《春晴怀故园海棠二首》（宋）杨万里
今天天气晴朗，春风和暖，正是家乡海棠开花的时候；我在梦中回到江西吉州吉水老家，看到了海棠一朵一朵都开了，这繁花就像美丽的锦绣堆起来似的。 此时虽大地回春，万物欣欣向荣，但人却老了；每年过了社日，燕子才飞回来。 春天像青又像白、不浓又不淡的天色，正是初晴景象；就在这春空里，柳絮将飞又落下。 无奈这美好的春日风光吃不得，那么就让诗歌把它招引到翡翠琼瑶做的酒杯中来吧。
这里竹边有台榭，水边有亭子，风景秀美，环境清幽，不想要随从，独自一人在这里漫步就很好。 春天初暖，柳叶吐芽，迎风起舞，妩媚多娇；盛开的花朵在阳光照映下倩影婆娑，朦胧惝恍。 经过一番雨冲刷的园林，道路更洁净，显得更幽深；那刚飞出窝的小鸟更显得欢快，鸟啼声此起彼伏，悦耳娱心。 这里的风景固然美丽，可惜少了丰满美丽的海棠花；那故乡的海棠花已经辜负了两个寒食没见到了。
注释 社：社日。古时祭灶神（土地神）之日，有春、秋二社，春社是向社神祈请丰年之祭，秋社是收获后报谢社神之祭。 无那：无奈。 翠纱红映肉：语出苏轼诗《寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也》：“朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉。”形容海棠的淡红浅晕。 末两句作者原注：“予去年正月离家之官，盖两年不见海棠矣！”
第一首诗开头点题，写春晴怀念故园（家乡）的海棠。俗话说，“日有所思，夜有所梦”。想海棠，真的梦见家乡繁花似锦的海棠。当然，也不一定真的做了这种好梦，诗人有时喜欢假托梦境来表现极端想念。也就是借“有所梦”，来表现“有所思”。如果以为诗中写梦，都是真的做梦，那就被诗人瞒过了。写梦只是一种手段，目的在于表达思念之情。
颔联、颈联写梦醒之后，眼前所见之景。第三句，“万物皆春”明点“春”字。作者从春日海棠开花，想到万物回春，又联想到自己将要老了。春天，古时叫“青春”，后来，人在青年时期也叫“青春”。春天的景色和青春的少年，是很和谐的，都富有生气。可是这里却把春景和老人摆在一起，这不仅不协调，而且形成一种对比，是生气勃勃和衰飒老气的对比。这里有意拿春景来反衬自己虚度年华，寄托了无限感慨，也激起了对春天的热爱。第四句，“一年过社”暗点“春”字。这里说的是春社。燕子是候鸟，过了春社日（春分前后），才从南方海岛上飞回。这一句和上句相呼应，以燕子飞回，补充说明“万物皆春”，使人感到花也春，鸟也春。
第三联出句写空中浮云，时多时少，故天色像青像白、或浓或淡，正是初晴景象。对句以直白之语，将柳絮将飞又堕的神态写出来。这柳絮像是要掉下来，却又飞上去，上上下下，来来往往，飘个不停。这一联也是形容“万物皆春”，使人感到天空也是春，柳絮也是春。最后一联说，无奈（无那）这美好的春日风光吃不得，那么就让诗歌（遣诗）把它招引到翡翠琼瑶（美玉）做的酒杯中来吧。晋朝陆机《日出东南隅行》说“秀色若可餐”，作者在这里一反其意，说春光“餐不得”；然而却又天真地设想：吟诗，让诗把它引到酒杯里，就可以连同酒一起喝下去了。正是用这种浪漫天真的构思，表现了作者热爱故园春光的真挚感情。
第二首诗首联拈出一个“行”字，为全诗之眼。上一首，作者是站在一个固定的位置上，观察四周的景色。在这一首中，作者已由静观转入游赏，以下数句，都是游览所得，故其描写，更富有变化。“行”前加一“独”字，就突出了作者此时孤寂、无聊之情。中间两联，俱写眼前之景致，绘形、绘声、绘色，动静结合。眼前景色，固然很美丽，但诗人总觉得少了些什么，因此尾联提出“只欠”二字。因为作者宦游他乡，已两年不见海棠，对景生情，顿生感慨。结句言自己辜负了两个春天。诗中所写春天景象，非不美好，而作者却有枉抛光阴之叹，可见眼前景色，徒增烦恼。诗人重笔叠写，也只是为了衬托此时愁对春晴的孤寂心情，以及对故园海棠的无限怀念。
第一首以海棠起，第二首以海棠收，结构严谨，对仗工整，语言明白自然，若信口而出，其实用字精准，化用前人诗句也浑然无迹，体现出深厚的诗学功底，从中也可看出杨万里对江西诗派并非全然抛却，而是有所继承。
《春晴怀故园海棠二首》作于宋孝宗淳熙七年（1180年）春天，当时作者离家宦游，正在广州任提举广东常平茶盐之职。一说这组诗作于淳熙八年（1181年）。
杨万里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋著名诗人、大臣，与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。
图片为陆建华2023年3月摄于无锡太湖鼋头渚（转自网络）
#日常[超话]##喜欢##简单生活简单爱##随手拍##记录生活#
每天别忘了在细碎的日常生活中的感受美好:
一首好听的音乐，一段文字表达，一件喜爱的衣服，一句温馨的祝福，一副唯美的画面，一颦一笑……都能在心底升腾出一份美好，并记录下来。
我们寻找的不单单是兴趣爱好，而是在消沉生活中的一种慰藉和闪光点。
#浪漫#
遇见美好，治愈自己，同时也是在传感他人，抚慰他人。
路边的花坛中，似花非花的红叶球。#迎接春天#
每天别忘了在细碎的日常生活中的感受美好:
一首好听的音乐，一段文字表达，一件喜爱的衣服，一句温馨的祝福，一副唯美的画面，一颦一笑……都能在心底升腾出一份美好，并记录下来。
我们寻找的不单单是兴趣爱好，而是在消沉生活中的一种慰藉和闪光点。
#浪漫#
遇见美好，治愈自己，同时也是在传感他人，抚慰他人。
路边的花坛中，似花非花的红叶球。#迎接春天#
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