财神多指这五位,您常拜的是谁
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财神爷共有5位,他们不但神态各异,性格不同,连执掌分工也不完全一样。
一、文财神比干。比干是商纣王的叔父,因忠君爱国犯颜直谏,被纣王剖心而死,周武王灭商后封比干为国神。比干无心,故永远不偏不倚,后世经商者取其公平公正之义,尊之为文财神。
二、武财神赵公明。在《封神演义》中,赵公明为姜子牙所杀。周灭商后,姜太公封神,赵公明被封为“玄坛真君”,统率招宝、纳珍、招财、和利市四仙,专司人间迎祥纳福之责。至此,跨黑虎执铁鞭,黑面浓须的赵公明成为庙宇里的财神而广受香火。
三、国贸财神范蠡。范蠡帮越王勾践灭吴之后,定居山东定陶,改名陶朱公,专做“国际贸易”,把越国的蚕桑、秦国的铁器、赵国的木器在各国间低买高卖,发了大财,兼享高寿,被尊为中国商人的圣祖。
四、正财神李诡祖。李诡祖是北魏孝文帝时人,曾任河北曲梁县县令,在任时政通人和。他去世后百姓为其立祠,唐、元、明三朝屡次赐封,就成了穿一品朝服,一手执如意,一手执元宝的财神爷。
五、忠义财神关羽。关二爷死后地位一路上升。在皇权、忠义、个人英雄主义的加持下,猛将关羽成为明清商帮的财神爷。直到现在,南方商人仍然对这位关圣大帝多有供奉。
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财神爷共有5位,他们不但神态各异,性格不同,连执掌分工也不完全一样。
一、文财神比干。比干是商纣王的叔父,因忠君爱国犯颜直谏,被纣王剖心而死,周武王灭商后封比干为国神。比干无心,故永远不偏不倚,后世经商者取其公平公正之义,尊之为文财神。
二、武财神赵公明。在《封神演义》中,赵公明为姜子牙所杀。周灭商后,姜太公封神,赵公明被封为“玄坛真君”,统率招宝、纳珍、招财、和利市四仙,专司人间迎祥纳福之责。至此,跨黑虎执铁鞭,黑面浓须的赵公明成为庙宇里的财神而广受香火。
三、国贸财神范蠡。范蠡帮越王勾践灭吴之后,定居山东定陶,改名陶朱公,专做“国际贸易”,把越国的蚕桑、秦国的铁器、赵国的木器在各国间低买高卖,发了大财,兼享高寿,被尊为中国商人的圣祖。
四、正财神李诡祖。李诡祖是北魏孝文帝时人,曾任河北曲梁县县令,在任时政通人和。他去世后百姓为其立祠,唐、元、明三朝屡次赐封,就成了穿一品朝服,一手执如意,一手执元宝的财神爷。
五、忠义财神关羽。关二爷死后地位一路上升。在皇权、忠义、个人英雄主义的加持下,猛将关羽成为明清商帮的财神爷。直到现在,南方商人仍然对这位关圣大帝多有供奉。
财运亨通符,又叫做招财符,顾名思义是招财镇宝财运亨通。主要作用于升职加薪,广进财源、提升个人气场。时刻保佑,为玄门中奥妙之法。
财运亨通符中所示符咒,为金龙如意正一龙虎玄坛赵真君,为道教的第一正财神,俗称赵元帅。铁冠黑面、执鞭跨虎,雷霆万钧,威风凛凛。
接受预定,全部手绘灵符,法坛练祭后邮寄,不接急单,京东快递邮寄到家,数量不多,现在接受预定。
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#一起看年画# #艺术分享# 今年是虎年,应该多给大家看些虎题材的年画。所以,今天请大家欣赏一幅苏州桃花坞年画:财神赵公明。
这幅年画尺寸不小,约为竖三裁的规格,套印,有“姑苏王荣兴造”字样。
王荣兴是清末至民国时期苏州的著名年画老店,可以说是现在苏州桃花坞木版年画社的前身之一。
虽然这幅画上有王荣兴的字号,但实际上不是民国时期印制的,而是1950年代的作品。那时,苏州文艺工作者对木版年画做了大量抢救、保护和整理工作,利用收集到的老版,精心印制了一批年画作为参考资料,为后来进行更深入系统的研究提供了重要资料。时至今日,这批1950年代的年画也成了珍品,市面难以见到 。
大约从清代中后期开始,苏州年画的色彩风格发生了一定程度的转变,由淡雅向鲜艳转变。这幅年画的用色,基本反映了20时期上半叶的桃花坞年画用色特点。
这一时期的桃花坞年画,在颜色上比较偏爱较明快的粉色、绿色、红色,也大量使用偏紫的颜色。本幅基本就是这种用色特点的表现。
图中的赵公明,一手托元宝,一手举钢鞭,坐骑是一只猛虎。
通常人们常说“黑虎玄坛赵元帅”,指的就是赵公明。但在这幅年画里,虎被印成了紫蓝的颜色。
赵公明头顶有一把剪子。这来源于《封神演义》的描写。小说中讲赵公明和燃灯大战,飞起剪子剪断了燃灯的坐骑梅花鹿。
在《封神演义》里,姜太公封神时把赵公明封为“金轮如意正一龙虎玄坛真君”,简称“玄坛真君”,又称“玄坛元帅”,并没有直接给财神的名号。
为什么民间也把赵公明尊为财神呢?这主要是因为《封神演义》里和赵公明交过手的萧升和曹宝分别被封为“招宝天尊萧升”、“纳珍天尊曹宝”,赵公明的部下陈九公和姚少司被封为“招财使者陈九公”、“利市仙官姚少司”。你看,这些都是小财神,赵公明统领他们,自然就是大财神了。
年画里,赵公明的脸部好似脸谱里的花脸,怒目虬髯,全身披挂铠甲,这和传说里他的形象为“黑面浓须、全副戎装”是相符的。
桃花坞的这个赵公明形象,和周边安徽、山东等地年画里的赵公明形象相似,可见这些地方民间艺术的相互影响。而尊崇财神赵公明的风俗,好像也在江苏、山东、安徽、河南东部等地区非常流行,再向北,或者向南,这样的风俗似乎就不很浓厚了。
这幅年画尺寸不小,约为竖三裁的规格,套印,有“姑苏王荣兴造”字样。
王荣兴是清末至民国时期苏州的著名年画老店,可以说是现在苏州桃花坞木版年画社的前身之一。
虽然这幅画上有王荣兴的字号,但实际上不是民国时期印制的,而是1950年代的作品。那时,苏州文艺工作者对木版年画做了大量抢救、保护和整理工作,利用收集到的老版,精心印制了一批年画作为参考资料,为后来进行更深入系统的研究提供了重要资料。时至今日,这批1950年代的年画也成了珍品,市面难以见到 。
大约从清代中后期开始,苏州年画的色彩风格发生了一定程度的转变,由淡雅向鲜艳转变。这幅年画的用色,基本反映了20时期上半叶的桃花坞年画用色特点。
这一时期的桃花坞年画,在颜色上比较偏爱较明快的粉色、绿色、红色,也大量使用偏紫的颜色。本幅基本就是这种用色特点的表现。
图中的赵公明,一手托元宝,一手举钢鞭,坐骑是一只猛虎。
通常人们常说“黑虎玄坛赵元帅”,指的就是赵公明。但在这幅年画里,虎被印成了紫蓝的颜色。
赵公明头顶有一把剪子。这来源于《封神演义》的描写。小说中讲赵公明和燃灯大战,飞起剪子剪断了燃灯的坐骑梅花鹿。
在《封神演义》里,姜太公封神时把赵公明封为“金轮如意正一龙虎玄坛真君”,简称“玄坛真君”,又称“玄坛元帅”,并没有直接给财神的名号。
为什么民间也把赵公明尊为财神呢?这主要是因为《封神演义》里和赵公明交过手的萧升和曹宝分别被封为“招宝天尊萧升”、“纳珍天尊曹宝”,赵公明的部下陈九公和姚少司被封为“招财使者陈九公”、“利市仙官姚少司”。你看,这些都是小财神,赵公明统领他们,自然就是大财神了。
年画里,赵公明的脸部好似脸谱里的花脸,怒目虬髯,全身披挂铠甲,这和传说里他的形象为“黑面浓须、全副戎装”是相符的。
桃花坞的这个赵公明形象,和周边安徽、山东等地年画里的赵公明形象相似,可见这些地方民间艺术的相互影响。而尊崇财神赵公明的风俗,好像也在江苏、山东、安徽、河南东部等地区非常流行,再向北,或者向南,这样的风俗似乎就不很浓厚了。
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