#世界儿童日#[开学季]#每日一善# 日行一善,积善成德。人要有一颗善良的心、宽广的心、美好的心,感恩的心,这样才能去帮助有困难的人。我们日行一善,并不是放下手中的一切事情,刻意地去做好事,而是带着善心,给需帮助的人做力所能及的。
人因百业之差而善各不相同,然皆大同小异。
观善者,可知己不足;观不善者,可警己过。
为善者,当心存高远,或为大众或为后世子孙。
劝人为善,劝人去恶,法有万千,当因人而异。
言人之过,当多善少恶,先善后恶,扬善抑恶。
为官一念,或福泽大众或危害社会,不可不慎。
无道不可治国,无德不可驭民,无善不可教子。
行善者,日久必随其愿;行恶者,日久必毁其成。
恶虽小,但须防其毁人;善虽小,但知其能助人。
善微而易行,善小而能行,久而能持,方为善道。
建功立业,须实地着手;行善积德,要随处行事。
一国之患,莫大于趋利;一国之福,莫大于扬善。
忍耐二字,让人真受用;积善二字,让人真享福。
居家之善,无非勤俭持家,孝养父母,严教子女。
尽心为善,定可由小成大,由卑而高,由近至远。
#阳光信用[超话]#
人因百业之差而善各不相同,然皆大同小异。
观善者,可知己不足;观不善者,可警己过。
为善者,当心存高远,或为大众或为后世子孙。
劝人为善,劝人去恶,法有万千,当因人而异。
言人之过,当多善少恶,先善后恶,扬善抑恶。
为官一念,或福泽大众或危害社会,不可不慎。
无道不可治国,无德不可驭民,无善不可教子。
行善者,日久必随其愿;行恶者,日久必毁其成。
恶虽小,但须防其毁人;善虽小,但知其能助人。
善微而易行,善小而能行,久而能持,方为善道。
建功立业,须实地着手;行善积德,要随处行事。
一国之患,莫大于趋利;一国之福,莫大于扬善。
忍耐二字,让人真受用;积善二字,让人真享福。
居家之善,无非勤俭持家,孝养父母,严教子女。
尽心为善,定可由小成大,由卑而高,由近至远。
#阳光信用[超话]#
#虚空济[超话]#【生活当中,不要讲怪异的事情,扰乱他人心智!】
《论语》讲:子不语“怪、力、乱、神”。
孔夫子不谈论的事情。
怪:怪异的事情,非常态的事情称为怪异。
君子语常不语怪,君子谈论的都是常态的,常见的事情,怪异的事情不会去讲的。这里提到“怪、力、乱、神”它都是负能量的,所以不去谈论,不误导他人,不迷惑他人。
我们现在,有很多怪异的事情,违反人伦的事情,所以孔夫子说这样的事情,讲都不要讲,甚至不要去讨论,因为你在不停地讨论的时候,就会容易迷惑和误导他人。
力:勇力,很勇猛的力量,莽撞的力量,是不去讨论的。更不提倡战争!现在我们说:暴力、武力、财力、一切外在的都称为力、外力。
君子语德,不语力:一个君子所讨论的事情,所聊的事情都是关于德的,而不谈外力。看这个人内在有没有德行,有没有诚信,有没有仁爱之心。修身以后,观察和讨论事物的角度开始变得不一样了。
乱:悖乱之意。臣弑君,子弑父这都是悖乱之事。
很多人悖乱的事情感兴趣,对于外力的事情感兴趣,对于怪异的事情感兴趣。如果我们讨论了这些事情,就会给更多的人以困惑。这些不好的人,不合于德的人,悖乱之人产生负能量,就会迷惑他人,误导他人。要懂得修正自己身,修正自己的口,修正自己的念头,不去传播负能量的东西。
君子语治,不语乱:君子讲的都是如何治理的事情,而不去讲乱象,我们只去扬善。
神:鬼神。君子语人,不语神,君子谈论的都是以人为本,以人为核心的事情,而不谈鬼神之事。
鬼神它是神力,毕竟属于外力。如果谈论鬼神,更多的人开始追求神力,追求神佛保佑,追求一些无形的力量,就丢掉我们自己人作万物之灵根本。
务民之义,敬鬼神而远之。
一个人要清楚自己该去做什么,自己致力于去做什么,鬼神之事敬而远之。
儒释道:孔夫子说,子不语怪、力、乱、神。关于鬼神之事,敬而远之闭口不谈。
道家:讲的都是天地之道,
释家:讲经说法四十九年,都是告诉我们莫求神通,要修自己的法身,救自己的慧命。要懂得向内求,懂得自己本来自性是圆明的。
总结:第一点:我们不去讲怪、力、乱、神的事情。不误导不迷惑他人,只讲正能量美好的事情。
第二点:要懂得向内求,不要求外界的一切力量,那样只会让我们离道越来越远。
《论语》讲:子不语“怪、力、乱、神”。
孔夫子不谈论的事情。
怪:怪异的事情,非常态的事情称为怪异。
君子语常不语怪,君子谈论的都是常态的,常见的事情,怪异的事情不会去讲的。这里提到“怪、力、乱、神”它都是负能量的,所以不去谈论,不误导他人,不迷惑他人。
我们现在,有很多怪异的事情,违反人伦的事情,所以孔夫子说这样的事情,讲都不要讲,甚至不要去讨论,因为你在不停地讨论的时候,就会容易迷惑和误导他人。
力:勇力,很勇猛的力量,莽撞的力量,是不去讨论的。更不提倡战争!现在我们说:暴力、武力、财力、一切外在的都称为力、外力。
君子语德,不语力:一个君子所讨论的事情,所聊的事情都是关于德的,而不谈外力。看这个人内在有没有德行,有没有诚信,有没有仁爱之心。修身以后,观察和讨论事物的角度开始变得不一样了。
乱:悖乱之意。臣弑君,子弑父这都是悖乱之事。
很多人悖乱的事情感兴趣,对于外力的事情感兴趣,对于怪异的事情感兴趣。如果我们讨论了这些事情,就会给更多的人以困惑。这些不好的人,不合于德的人,悖乱之人产生负能量,就会迷惑他人,误导他人。要懂得修正自己身,修正自己的口,修正自己的念头,不去传播负能量的东西。
君子语治,不语乱:君子讲的都是如何治理的事情,而不去讲乱象,我们只去扬善。
神:鬼神。君子语人,不语神,君子谈论的都是以人为本,以人为核心的事情,而不谈鬼神之事。
鬼神它是神力,毕竟属于外力。如果谈论鬼神,更多的人开始追求神力,追求神佛保佑,追求一些无形的力量,就丢掉我们自己人作万物之灵根本。
务民之义,敬鬼神而远之。
一个人要清楚自己该去做什么,自己致力于去做什么,鬼神之事敬而远之。
儒释道:孔夫子说,子不语怪、力、乱、神。关于鬼神之事,敬而远之闭口不谈。
道家:讲的都是天地之道,
释家:讲经说法四十九年,都是告诉我们莫求神通,要修自己的法身,救自己的慧命。要懂得向内求,懂得自己本来自性是圆明的。
总结:第一点:我们不去讲怪、力、乱、神的事情。不误导不迷惑他人,只讲正能量美好的事情。
第二点:要懂得向内求,不要求外界的一切力量,那样只会让我们离道越来越远。
#每日一善# ☀️#阳光信用# 日行一善,积善成德。人要有一颗善良的心、宽广的心、美好的心,感恩的心,这样才能去帮助有困难的人。我们日行一善,并不是放下手中的一切事情,刻意地去做好事,而是带着善心,给需帮助的人做力所能及的。
人因百业之差而善各不相同,然皆大同小异。
观善者,可知己不足;观不善者,可警己过。
为善者,当心存高远,或为大众或为后世子孙。
劝人为善,劝人去恶,法有万千,当因人而异。
言人之过,当多善少恶,先善后恶,扬善抑恶。
为官一念,或福泽大众或危害社会,不可不慎。
无道不可治国,无德不可驭民,无善不可教子。
行善者,日久必随其愿;行恶者,日久必毁其成。
恶虽小,但须防其毁人;善虽小,但知其能助人。
善微而易行,善小而能行,久而能持,方为善道。
建功立业,须实地着手;行善积德,要随处行事。
一国之患,莫大于趋利;一国之福,莫大于扬善。
忍耐二字,让人真受用;
人因百业之差而善各不相同,然皆大同小异。
观善者,可知己不足;观不善者,可警己过。
为善者,当心存高远,或为大众或为后世子孙。
劝人为善,劝人去恶,法有万千,当因人而异。
言人之过,当多善少恶,先善后恶,扬善抑恶。
为官一念,或福泽大众或危害社会,不可不慎。
无道不可治国,无德不可驭民,无善不可教子。
行善者,日久必随其愿;行恶者,日久必毁其成。
恶虽小,但须防其毁人;善虽小,但知其能助人。
善微而易行,善小而能行,久而能持,方为善道。
建功立业,须实地着手;行善积德,要随处行事。
一国之患,莫大于趋利;一国之福,莫大于扬善。
忍耐二字,让人真受用;
✋热门推荐