#原州超话主持人[超话]#人啊，谁想得太多，谁的心就倍受折磨。因为想得太多，烦恼、忧愁、担心的事就会一股脑地涌来，让人寝食难安。人生本来就很短暂，何必好时光不去享受，偏要与烦忧相伴？
人就是这样，越是在意什么，就越是走不出那个圈子，越是在意什么，什么就越是来困扰你，折磨你。人痛苦的根源，就是期望值过高，或者说贪婪的欲望过强，总是想鱼和熊掌兼得，总是想把想要的东西都据为己有，根本不面对现实。

有一个公案，以前有一位麻疯病人，因为这个病会传染，这是手足都会断掉十分恐怖的疾病，他必须远离村庄，后来他被赶出村庄离开亲朋，四处流浪。有一年秋天他回来了，从山坡上看下去，自己的房子比从前更加庄严，侄子成为村长，他看了内心非常忧伤，想到自己的侄子儿子是那么的快乐，反观自己，是这么的痛苦，他们对我没有任何的利益，而我也没有利益到他们，于是唱了一首歌，有儿子没有儿子，都没有任何的欢喜与痛苦，有房子没有房子都无所谓，对我没有任何利益......。唱完之后他就离开了，并发誓永远不再回家乡了。此时我们若要生起厌离心，也要生起类似这位麻疯病人一样的思惟方式，虽然他并没有厌离此生，但是他却产生了一些厌恶心。一个重刑犯如果今晚就要被执刑，他将会有非常丰富的晚餐──今生的最后一餐。但是即使有再丰富的晚餐，他们都没有心思去享用，因为他即将被执行死刑。总之，我们也要有这样的想法，对世间的事物没有任何的欲望。修法，一定要警醒自己，时时都有『舍弃今生』的思维，然后也要指导别人舍弃今生，也要告诉别人守护戒律，一定要闻思修持佛法。但是现代这些修法者，却不指导人舍弃此生，也没有人说要守护戒律，没有人说要闻思修持，没有人说要舍弃今生。但是却有什么呢？大家总是都口口声声说，要行持佛法、行持佛教及众生的事业，大家都一再声称要为佛教，而所做的却是世间法。希望这样讲的人们，你们以后不要再这样说了，所有你们所做的事都是令人伤心的事情。现今很多所谓修行者说，在五浊恶世不可能圆满成办佛经中所说的这种修持，只要自己深信发愿就可以了，希望自己以后可以成为怎么样的人。有人也说，现今修持及获得果位的时刻已经是过去式了，所以，不要再去闻思修持了，在21世纪连止观都不可能达到的，这是一个无法成就佛法的时代，还不如就念一下咒念一下阿弥陀佛，或者发发愿，才是更好的，才是真正对自己有利益的。像这种人自己不去修持佛法，还要去告诉别人这些，让别人的修持遇到障碍，误导别人，话又说回来，他们把修持和发愿分开，把发愿归为很低下的佛法，其实发愿在十度中是非常重要的修持法，过去也有因为发愿祈愿而成佛的公案。如果说登地菩萨不需要舍弃此生，而凡夫又没有人去舍弃此生的话，那么舍弃此生的修持又要交给谁呢？有人说：一些不想舍弃此生却又想修法的人们，现今世间没有一个真正修法的人存在，那些说自己在修法的人都是在说谎，他们怎可能修持真正的佛法呢？说这些话的人自己不去思惟死亡，以为别人也不思惟死亡，就像掩耳盗铃一样，我觉得这样非常不好。如果今生为人身而不去思惟六道，等到来世一旦投生为狗或畜牲时，更不可能会生起修道之心，比如投生为驴、马，投生到那些没有闲暇的众生道，他们在八无暇中，根本就没有闲暇，也不可能修持佛法。有时我们生病了也很难将意念转入佛法中，更不用说那些投生到八无暇境趣的众生了。因此，在五浊恶世的末法时代，那些说现代不是修持佛法的人，魔已经注入到了他们的心识。那些对我们障碍修法的人，他们也就是真正的魔鬼；所谓的魔鬼，并非是黑黑的，头上长有犄角，身上穿着黑色的衣服，张嘴獠牙非常吓人的样态，阻碍我们修法的人才是真正的魔鬼。

——第十七世大宝法王——
《第八世噶玛巴米觉多杰教言》

自知自胜自强

知人者智，自知者明。

智，是自我之智。明，是心灵之明。“知人者”，知于外；“自知者”，明于道。智者，知人不知己，知外不知内；明者，知己知人，内外皆明。智是显意识，形成于后天，来源于外部世界，是对表面现象的理解和认识，具有局限性和主观片面性；明，是对世界本质的认识，具有无限性和客观全面性。欲求真知灼见，必返求于道。只有自知之人，才是真正的觉悟者。

胜人者有力，自胜者强。

“胜人者”，凭借的是自我个体的蛮力；“自胜者”，凭借的是坚强的意志。能够战胜自我的人，是具有天地之志的人。天地之志是收获大道、战胜一切的力量源泉。只有“自胜者”，才是真正的强者。

知足者富，强行者有志。

有着丰富的内心世界的人，是与道为伍的，既有美妙的精神世界，又有充实愉快的现实生活，自然感到满足。相反，那些失却了心灵的人，内心是空荡、迷茫的，只能把心思寄托于外在的个人名利上。然而，没有心灵作依托的欲望，是永远不会满足的，这就是人生痛苦的根源。有着坚强意志的人，并不是为了自我名利而拼搏的人，而是心存大道、甘守真朴、无执无失、豪情满怀的人。这样的人，人生必然是欢快、幸福的。正如基督所说：有圣灵和你相伴，你还有什么不满足的呢？

不失其所者久，死而不亡者寿。

所，是心灵之所即大道。人生的目的，无不是为了幸福、健康、长寿。人们追求幸福、健康、长寿，却忽视了心灵的自由，反而导致生命早夭。那些真正懂得厚生的人，始终关怀的是内在的心灵，是以有形养“无形”，而不是以有形养有形，因此却获得了相对长久的生命。更有那些一生为了人民的人，虽肉体死亡了，但是他们的英灵永存，这样的人才是真正长寿的人，因为他们的英灵是属于人民的，人民永存，他们的英灵永存。

本章是老子对有道者的高度赞扬。指出人生当自知、自胜、自强。唯有如此，才能实现天地之志，并与世长存。