#奋斗者正青春# 【襄垣县公安局侯堡派出所民警李英吉 心中装着四个“有”竭尽全力解民忧】“老李,你别急,现在给吉娃娃打个电话不就妥了嘛!”3月8日,长治市襄垣县园林苑小区居民常女士如是为邻居老李“支招”。
常女士所说的“吉娃娃”是襄垣县公安局侯堡派出所社区民警李英吉。李英吉出生于1997年,2019年参加公安工作,入警只有三年多的她,已经成为居民心中可以依靠的人,“有困难找吉娃娃”成为居民的口头禅,曾被襄垣县公安局评为“先进个人”“优秀工作者”。(本报记者 刘琴 文/图)#山青资讯# https://t.cn/A6C3Cqsn
常女士所说的“吉娃娃”是襄垣县公安局侯堡派出所社区民警李英吉。李英吉出生于1997年,2019年参加公安工作,入警只有三年多的她,已经成为居民心中可以依靠的人,“有困难找吉娃娃”成为居民的口头禅,曾被襄垣县公安局评为“先进个人”“优秀工作者”。(本报记者 刘琴 文/图)#山青资讯# https://t.cn/A6C3Cqsn
行住坐卧皆是禅,语默动静体安然!这“语默”无法言表的“体解大道”!这体解大道,这如何体安然!如是语默动静,这身传言教之道法!这道法无法言表而能言时,这时行住坐卧皆是“禅”!这行住坐卧时,这无语能表达的体解大道!那语也好!默也好!语默动静中,破无明也好,体现一轮明也好!如是行住坐卧之禅就是一点点体会“么”?那如如不动滴诸佛法身功德“之”“体安然”!如是披星戴月之璀璨法衣!好看!咄!咄!咄!那风尘仆仆滴刹尘为佛刹之琉璃尘珠!那慈悲心水,那就是菩萨眼角“一滴泪”么!那是菩萨心头,那菩提树王体“枝枝脉脉”“头”滴下的“甘露”!烈日炎炎午时,大家端坐柳树下,微风扶过,会不会柳树枝头甘露扑面而来!柳树叶还是不够微细!大家端坐松树下,会不会,满枝头甘露扑面而来!体会!体会!体会!那就是体解大道的“慈悲心水”真甘露!山河大地皆如来!若我们柳头松头“甘露”悟道,那山河大地皆如来!那我们如何尘刹不皆是道!皆能用般若华严!只因娑婆五浊“颠倒”“相”,般若常常纳尘琉璃尘珠色彩!我们识得尘劳不“会”“般若”!所以,如来说:若以三十二相见者,不能不得见佛功德!若众生三十二相能见如来!佛者何须开楞严么!看不见佛功德,因为界故![羞嗒嗒][老师好][羞嗒嗒]大家随缘修证了义吧!因为“自”相续不同,无法不修证了义而同齐!我们通过佛法修证了义圆满才能与佛同齐!这是累劫功深之“因缘”,这不可强求!需要时间修证了义!大家安住自己道,一点点前行,而有至高点目标,就是自己的道![老师好][跪了][老师好]
心密第三祖,元音阿阇黎。——《菩提之路》常愚
有一段儿没事儿在单位上网,经常看元音老人讲法的视频,看到元音老人《佛法修证心要》讲的很好,于是就整套下载后拿到家中慢慢观看。因为很早以前就接触过老人讲的法,而且感到很摄心,我也很受益。老人是有修有证的大德,看到老人那么慈悲的面容,感列老人异常地亲切,总是有一种要哭的感觉,不知道是为什么?
元音老人,俗名叫李钟鼎,生于安徽合肥市,一九五八年受阿阇黎灌顶后接任心中心法第三祖位。应诸方召唤,赴各地寺院、精舍与协会开讲楞严、法华、楞伽、华严、金刚、圆觉、心经、弥陀与六祖坛经等,并赴各地禅学讲座与禅学同仁研讨禅录。
仅十余年时间,在阿阇黎处受法人数达数万,遍及全国各地及美国、德国、法国、加拿大、日本等国,而修有成就者也略有其人,明心见性者为数极多,往生净土及已经具足往生资格者更是不可胜数,故许多汉人去藏地大活佛处求法,而大活佛皆告以汉地元音老人乃真实成就之大善知识,故藏地回汉的学法者多亲近阿阇黎。在此末法浊世,人根极其陋劣的当今,尚能使许多众生得佛法真实利益,此何其之难哉。阿阇黎犹如是冰雪大地上一根火红的钢炭,在融化众生的执着,又如是沙地上行驶的航船,在艰难地渡人迈向彼岸,此诚不可思议之伟业。
阿阇黎后隐居沪滨数十年,弃绝名利,融通净密,随机施教,默默耕耘,毁誉不动。十年浩劫期间,阿阇黎因传法授徒遭受种种诽谤而被隔离审查二年有半。浩劫后,恢复了宗教信仰自由,阿阇黎已七十有六,但阿阇黎有感于众生痛苦,不明宇宙人生的真相,认幻有为实有,执着难舍,由此而轮回不息无有出期;且许多学佛者也在名相堆里死钻而出不来,执指为月,于降伏烦恼无济于事,有志于实修解脱者,也因不明真理而盲修瞎炼,唐丧光阴,甚至走火入魔,有鉴于此,阿阇黎出而大声疾呼明心见性之重要,此实乃了生脱死之关键,众生唯有识自本心,见自本性,回复本来,才能出离生死苦海,此实不论何宗何派,皆不能逾于此,即如三根普被之净土宗,待生到西方后,亦要“花开见佛”才能“悟无生”,所谓“花开见佛”,即心花开而见自性佛也,这岂不是明心见性的异名词吗。
阿阇黎又感于末法众生福薄业重,障深慧浅,不要说当生成就,即如往生西方也实在不易,诚如古德常叹:“念佛者滔滔,往生者难有一、二。”究其原因,众生放不下也,只要娑婆世界还有一点未放下,就不可能往生极乐世界,口上说放下,不是真放下,要心里放下才是真放下,而要心里放下谈何容易,看看自己的执着妄念,这些妄念不降伏,则必将引向生死轮回,若不达功夫成片,则往生难望,而降伏烦恼非常有力且快速的法门,则心中心法实是当机,此大法宝是末法众生当生成就或往生西方的极为殊胜的法门,阿阇黎还指出,此法简单易修,仗佛力加被,迅速有力的除罪、积福、证体、起用,且能断绝外魔等障碍。
有一段儿没事儿在单位上网,经常看元音老人讲法的视频,看到元音老人《佛法修证心要》讲的很好,于是就整套下载后拿到家中慢慢观看。因为很早以前就接触过老人讲的法,而且感到很摄心,我也很受益。老人是有修有证的大德,看到老人那么慈悲的面容,感列老人异常地亲切,总是有一种要哭的感觉,不知道是为什么?
元音老人,俗名叫李钟鼎,生于安徽合肥市,一九五八年受阿阇黎灌顶后接任心中心法第三祖位。应诸方召唤,赴各地寺院、精舍与协会开讲楞严、法华、楞伽、华严、金刚、圆觉、心经、弥陀与六祖坛经等,并赴各地禅学讲座与禅学同仁研讨禅录。
仅十余年时间,在阿阇黎处受法人数达数万,遍及全国各地及美国、德国、法国、加拿大、日本等国,而修有成就者也略有其人,明心见性者为数极多,往生净土及已经具足往生资格者更是不可胜数,故许多汉人去藏地大活佛处求法,而大活佛皆告以汉地元音老人乃真实成就之大善知识,故藏地回汉的学法者多亲近阿阇黎。在此末法浊世,人根极其陋劣的当今,尚能使许多众生得佛法真实利益,此何其之难哉。阿阇黎犹如是冰雪大地上一根火红的钢炭,在融化众生的执着,又如是沙地上行驶的航船,在艰难地渡人迈向彼岸,此诚不可思议之伟业。
阿阇黎后隐居沪滨数十年,弃绝名利,融通净密,随机施教,默默耕耘,毁誉不动。十年浩劫期间,阿阇黎因传法授徒遭受种种诽谤而被隔离审查二年有半。浩劫后,恢复了宗教信仰自由,阿阇黎已七十有六,但阿阇黎有感于众生痛苦,不明宇宙人生的真相,认幻有为实有,执着难舍,由此而轮回不息无有出期;且许多学佛者也在名相堆里死钻而出不来,执指为月,于降伏烦恼无济于事,有志于实修解脱者,也因不明真理而盲修瞎炼,唐丧光阴,甚至走火入魔,有鉴于此,阿阇黎出而大声疾呼明心见性之重要,此实乃了生脱死之关键,众生唯有识自本心,见自本性,回复本来,才能出离生死苦海,此实不论何宗何派,皆不能逾于此,即如三根普被之净土宗,待生到西方后,亦要“花开见佛”才能“悟无生”,所谓“花开见佛”,即心花开而见自性佛也,这岂不是明心见性的异名词吗。
阿阇黎又感于末法众生福薄业重,障深慧浅,不要说当生成就,即如往生西方也实在不易,诚如古德常叹:“念佛者滔滔,往生者难有一、二。”究其原因,众生放不下也,只要娑婆世界还有一点未放下,就不可能往生极乐世界,口上说放下,不是真放下,要心里放下才是真放下,而要心里放下谈何容易,看看自己的执着妄念,这些妄念不降伏,则必将引向生死轮回,若不达功夫成片,则往生难望,而降伏烦恼非常有力且快速的法门,则心中心法实是当机,此大法宝是末法众生当生成就或往生西方的极为殊胜的法门,阿阇黎还指出,此法简单易修,仗佛力加被,迅速有力的除罪、积福、证体、起用,且能断绝外魔等障碍。
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