反方向的钟 18
青年叽 魂体羡
❗旧文重修 刀多且重 糖少且苦 慎入
前文 https://t.cn/A6C31Cb2
最后一把大刀啦 （？
但是 中间羡在鬼界的那段 我是今晚现写的 初稿没有
写着写着我居然还觉得挺欢乐的（？

图二是这篇文回头出无料本时的封面
图三是当初和画手太太关于羡衣服上细节的讨论

所以这章...到底是刀占比多 还是糖呢[思考]

…… ……
就让月亮照着踽踽独行的你，
就让夹着薄雾的山风自在地
把你吹拂；而在往后的岁月中，
当这些狂欢大喜渐渐地成熟，
变为一种冷静的愉悦，你的心
变为容纳了一切美景佳境的
大厦，你的回忆中充满了所有
甜美而和谐的声响；啊，那时候，
如果孤独或恐惧、痛苦或悲伤
找上了你，那你会想起我，想起
我这些肺腑之言，就会使你的
思绪里充满解忧消愁的欢乐！
那时即使我已经离去，已无法
再听见你的声音，已不能在你
闪烁着喜悦光芒的眼中看到
我往时经历的光辉，也许你也
不会忘记：我们曾站在这喜人
小河的岸上；而我这大自然的
崇拜者，精神抖擞地来到这里
朝拜；或者说我来这里时
怀着更热烈的爱——啊，是更圣洁的爱
激发的更大热忱。而你也不会
忘记：经过多年别离和在他处
漫游，这些高崖、陡坡上的树林、
绿色牧野的风光，因它们自己
和你的缘故已变得更加亲切！
（华兹华斯《丁登寺》，选自黄杲炘译《华兹华斯抒情诗选》）

注：
H.布鲁姆说：华兹华斯“寻找（我们可能判断为）疏离于正常的人们的生活景象，将其视为，并表现为与自然交融的形象。自然的人，在我们所有感知中达到了脱离意识的自由，而又展示出一种使自然为其客体，且最终与客体融合一致的意识模式。人类的力量隐藏在他们的过去之中，他们的童年时代。只有回忆能带领他们到达那里，然而回忆也会淡漠，最终化为乌有。”（《诗人与诗歌》P81）
——但其实，既然“最终与客体融合一致”了，那就并不会真的“化为乌有”，至少文本中的这个“自然”不会化为乌有，它成为了一种记忆的载体，把那些曾经仅在文本相遇但最终不得不疏离了的人，强有力地聚合在一起。
比如，每次打开这本诗集，来到华兹华斯笔下的丁登寺，我就像是如约前去赴一场和那些我确切知道曾在某个时候也来过这里的人的一次约会。其实，每次想起某个忘不掉的朋友，也并不一定真的要去找他，我只需要读一下我们曾经读过的书、听过的音乐或看过的电影，我就能从中获得一种久别重逢的喜悦——我知道，因为有了这些像华兹华斯笔下的“自然”这样的记忆载体，我们在精神上是不可能真正分开的。

厚米私语
人间岁月，各有妙趣
所有的“果”都种在过去的“因”之中，所有的偶遇不是相欠便是命中注定，所有的巧合皆有轨迹可循，不是蓄谋已久便是冥冥之中的追寻……

看似平淡的生活每天都会被有趣的事儿填充，亦会被“病的不轻之人”捣乱或添堵。无论一天中会遇到多少欢乐与烦恼，终有结束终要过去。我们不可能一直沉醉其中，更不可能避而远之。

生活磁场我们能量，暂时无法进入到超级净化的空间时，那便努力提升自我维度，可以彻底清除或过滤堵塞之物，也是一种幸运。

生活多有不易，唯有自己学会添加更多色彩，才能把ta过得充实且喜乐安康。愿匆忙而又时常凌乱的我们，『逢人只说三分话，遇事修性，遇人修心』。 https://t.cn/A6C3zS4r