#全真[超话]# 净坛

道教。 斋酿的一种重要仪式。坛指醮坛，净是净明。净坛即建斋行道，辟邪荡秽。逢大型斋醮，建坛拆神，道教必先行净坛之仪。

上清灵宝济度大成金书：“明净坛”称：“道体至虚，非虚不能应物；人性至善，非善不能明道。水性亦然，故善则能利于物。建斋行道，荡秽为初。引三光之正炁，运九凤之真精。策役万神，吐纳二嚥，蹑罡履斗，结界禁坛。小则清肃方维，大则净明天地。饬严内外之仪，降格阳冥之圣。是以斋洁为先，诚明为本。盖邪则能干正，非正气则无以辟其邪；秽则能败真，非真炁则无以涤其秽。故正真生炁，变化流行，今既内外贞白，性道兼明，万境俱消，一尘不染，非集虚凝神之效钦。”

净坛解秽之法，则是“于地户上，设剑水香案，都讲法师行持，先眼目”，然后连续存想五次，先存正一天师、经籍度师，次存上仙蔽身大将军，次存上仙隐影大将军，次存上仙藏形大将军，再次存破秽真官。“四灵神君，法箓官将，一一分明，启白变神，步是洒净。

道教宫观

宫观是道教徒活动的场所，也是收藏道教典籍的地方。按教派划分有全真派宫观、正一派宫观、净明派宫观等，又有祖庙与子庙（一般为私产，只能收徒，不能传戒）之别。

道教活动场所在称谓上比较复杂，诸如祠、庙、府、洞、馆、道院等，最常见的为宫或观。齐备的殿堂设置有五十一种，中路一般建影壁、山门、幡杆、钟鼓楼、灵官殿、皇殿、四御殿、三清殿、祖师殿，两侧则建相关附属设施。总体而言，殿堂不突出那种凌驾于众生之上的宗教气氛，具威仪而可亲近。

道教祀神和作法事的场所称作宫观，是道宫和道观的合称。一般来说，规模较大的称宫观，规模较小则称道院。受中国传统建筑理念的影响，道教的主要建筑也都布于中轴线上，一些辅助建筑如客堂、斋堂、厨房等生活设施则布于两侧，而在建筑群附近往往还建有园林。

道教宫观在中轴线上一般建有山门、灵官殿、三清殿、主祀神仙殿堂等建筑。

山门由山门殿及幡杆、华表等组成，供奉门神及土地爷门神形象有多种，且因地域不同而异；土地爷形象为一慈眉善目的老翁。

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全真道三大祖庭分别是?
山西永济的“永乐宫”(吕洞宾祖师);
陕西户县的“重阳宫”(王重阳祖师);
北京的“白云观”(丘处机祖师)。

何谓万法宗坛?
道教原有四派法坛，龙虎山天师派是为正一玄坛，茅山三茅君派则为上清法坛，阁皂山葛仙翁派称为灵宝玄坛，西山许旌阳派号为净明法坛。后因三山甚少传世，元时天师奉旨领天下道教事，故三山法籙均收归龙虎山天师府，乃改正一玄坛为“万法宗坛”，至今仍 沿用之。

道教五岳名山在什么地方?
东岳泰山(在山东泰安)、南岳衡山(在湖南衡阳)、西岳华山(在陕西华阴)、北岳恒山(在河北曲阳或山西浑源)、中岳嵩山(在河南登封）。
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