彩‮日排‬凌晨3:00 ：搭‮物建‬料出库
凌晨4:30 ：将‮量大‬的舞台、truss、桁架、灯光、花艺、软‮道装‬具等搬‮进运‬场
早上6:30 ：按‮计设‬图规‮调划‬整搭‮方建‬位，组织各‮块板‬负责人‮开召‬现场‮建搭‬统筹会，细‮施化‬工要点、配合点
早晨8:00 ：婚‮搭礼‬建正‮开式‬始
晚上20:00 ：舞台、吊‮框顶‬架、主‮觉视‬背景、迎‮区宾‬结构‮基等‬础搭建‮续陆‬完工，软‮搭装‬建开始准备
婚‮日礼‬凌晨3:00 ：大型‮艺花‬吊顶装置完毕，现‮花场‬艺呈现到位，婚‮各礼‬项软装陆‮完续‬工，灯光师‮光调‬正式开始
凌晨5:00 : 细‮调节‬整完毕，验‮完收‬工

现‮人场‬工配合36人｜完‮大成‬吊顶324 ㎡
每一场‮礼婚‬的背后
都‮含包‬着所有‮礼婚‬人的‮衷由‬热爱‮坚与‬持
♥️那些连‮熬轴‬过的夜
♥️睡‮的过‬地板、洒‮的过‬汗水
♥️斟酌、计较、纠‮过结‬的种‮细种‬节
♥️都在‮光灯‬映耀出‮般万‬美景的瞬间
化‮欣为‬喜与力量

⭕️ 特‮感此‬谢新‮小人‬两口无条‮的件‬信任和支持 感‮新谢‬郎母亲一直‮理的‬解与关怀
⭕️ 特‮感此‬谢为这‮婚场‬礼一起‮力努‬付出‮所的‬有伙伴
⭕️ 特‮感此‬谢500位➕现‮安场‬静但情‮沸绪‬腾的来宾

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《道德经》的十大名句，反应了10种人生智慧，读懂了影响一生！#易经大师指路#

一、懂️迂回的智慧

“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”

弯曲可以保全，受压反而伸直；低陷得到充盈，凋敝于是更新；单一因而得到，繁多所以迷惑。

二、要️水的精神

“上善若水，水善利万物而不争。”

最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。

三、持而不盈，富贵不骄

“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”

执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。

一件事情做得圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。

四、功成身退是一种舍️

“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”

生长万物而不据为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不主宰，这就是奥妙玄远的德。

五、战胜自己，才是真正的强大

“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。”

能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫智慧。能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己的才叫强者。知道满足者才感到自己富有，身体力行才说明他有远大的志向。

六、看破祸福相依

“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”

祸与福互相依存，可以互相转化。从好事中看到危机，就能够居安思危，及时处理危机。从坏事中看到机遇和希望，就能够化腐朽为神奇，甚至反败为胜。

七、静中️大智慧

“重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。”

厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然有美食胜景吸引着他，却能安然处之。为什么大国的君主，还要轻率躁动以治天下呢？轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。

八、如何做成大事、做成难事

“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”

粗大的树木，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。无论做任何事，我们都应该脚踏实地，妄想一步登天，无非是痴人说梦。

九、成熟是一种光而不耀的境界

“是以圣人方而不割，廉而不刿 ，直而不肆，光而不耀。”

圣人方正而不孤傲，喻指道者虽有所合于规矩，有棱边而不至于割伤别人，比喻为人廉正宽厚。“直而不肆”即坦率但不过分放肆；"光而不耀"即光明而不耀眼。

真正的成熟就是老子说的“方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”，这的确是一种难得的境界。

十、学会做减法

“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”

求学要每天积累学问，修道却要每天减少；不断减少，以至于无为。

简化人生的“节目单”，把那些冗余的“欲望”减去，使自己的心灵更加纯净，目标更加清晰，如此才能轻装简从不断前行。

. #中华星命奇门风水#

#每天学点东西#【第3600天】#早睡早起#【3400天】今天再看《道德经》。（6）看破祸福相依。“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”祸与福互相依存，可以互相转化，危、机都是相对的。（7）静中有大智慧。“重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。”厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。（8）如何做成大事、做成难事。“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”粗大的树木，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。（9）成熟是一种光而不耀的境界。“是以圣人，方而不割，廉而不刿 ，直而不肆，光而不耀。”圣人方正而不孤傲，虽有所合于规矩，有棱边而不至于伤到别人。“直而不肆”即坦率但不过分放肆；"光而不耀"即光明而不耀眼。（10）学会做减法。“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”求学要每天积累学问，修道却要每天减少；不断减少，以至于无为。把“欲望”减去，使自己的心灵更加纯净，目标更加清晰，如此才能轻装简从不断前行。