美像真理一样，最朴实，也最有光辉。
可以说，美是人类共同的语言。
生活中，美无处不在。
我们与美术邂逅、与艺术交流、与科学沟通、与自然对话、与朋友交流，皆是以美为媒。
因为，“美的事物是永恒的喜悦”。
“爱美之心，人皆有之”。
爱美是人的天性，追求美是社会文明进步的一个重要内容，创造美是一个人精神境界的直接体现。
我们欣赏一幅美术作品，会感受其神韵之美；阅读一首诗歌，会感染其意境之美；
游览一处美景，会发现其生机之美；与道德高尚之人相处，会感动其品行之美……
美始终是生活的媒介、交往的桥梁、文化的硕果。
从古至今，美是不变的旋律，最是大美能致远。
有诗云：“百年一吴生，万载留其名。画笔得正传，画史玉树青。”
这首诗赞美的就是被后辈奉为祖师、尊为画圣的吴道子。
他辉煌的一生，以美为媒，为我们阐释了画中的精彩绝伦。
有一段时间，吴道子一直在巴山蜀水间畅游，专注于创作，取得了极大的成就，开创了水墨山水画派。
落笔雄浑、线条曲折，于焦黑墨痕中略施微染，色彩简单而淡雅，这是吴道子所独有的。张彦说他：“吴生作画，下笔有神。”
苏东坡说他：“道子实雄放，浩如海波翻。当其下手风雨快，笔所未到气已吞。”
他的作品，可谓是前无古人后无来者，在中国文化史上留下了绝妙的一笔。
艺术美总是伴随着人格美。颜真卿不仅是文坛大咖，更是气节名臣。
楷书四大家“颜欧柳赵”中，颜真卿的字被公认为最能体现盛唐之气，从而成为后世学者临摹的经典。
颜真卿的书法之美，源自于他的人品之美，就像忠臣烈士、道德君子，“不袭前迹，挺然奇伟”。
清代藏书大家郑元庆评价他：“公忠义之节，明若日月、坚如金石，自可以光后世、传无穷，不待其书然后不朽。”
大美之美在自然。“天地之大德曰生”。自然美、生态美是一切美学的源泉。
古人说，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，这是告诉我们自然之美能激发情感之美、艺术之美。
现在有一些人甘愿做手机的“奴隶”，总是盯着手机这一方寸屏幕，不愿深入广阔天地，不愿游历名山大川，就无法涵养天地之气，自然也难有大格局、大气魄、大人生。
大美之美在艺术。生活需要理性，也需要感性；需要科学，也需要人文。
书画、音乐、电影、戏曲等，表现为一种艺术之美，它总能在潜移默化中熏陶人，进而感染人、重构人、转化人。
在艺术之美中，我们总能很好地体悟生命、体验人生，升华感情、洗涤灵魂，从而达到 “各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”之境。
大美之美在人格。“美都是从灵魂深处发出的”。心灵美、人格美、道德美是一切美的归宿。
以美为媒、品味美好，重在塑造人格，增强文化自信，提升社会文明程度。
孟德斯鸠有句名言：“美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。”
真正美好的东西必须一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致。
美是生活，也是大道。我们要传播美，先要有一双发现美的眼睛；要给予美，先要有一颗有修养的心灵。
每一个人都应该接受美育锻造，增加美学修养，提升审美水平，锻造完美品格，进而以美为媒，展示个人魅力，助力大美中国建设。
可以说，美是人类共同的语言。
生活中，美无处不在。
我们与美术邂逅、与艺术交流、与科学沟通、与自然对话、与朋友交流，皆是以美为媒。
因为，“美的事物是永恒的喜悦”。
“爱美之心，人皆有之”。
爱美是人的天性，追求美是社会文明进步的一个重要内容，创造美是一个人精神境界的直接体现。
我们欣赏一幅美术作品，会感受其神韵之美；阅读一首诗歌，会感染其意境之美；
游览一处美景，会发现其生机之美；与道德高尚之人相处，会感动其品行之美……
美始终是生活的媒介、交往的桥梁、文化的硕果。
从古至今，美是不变的旋律，最是大美能致远。
有诗云：“百年一吴生，万载留其名。画笔得正传，画史玉树青。”
这首诗赞美的就是被后辈奉为祖师、尊为画圣的吴道子。
他辉煌的一生，以美为媒，为我们阐释了画中的精彩绝伦。
有一段时间，吴道子一直在巴山蜀水间畅游，专注于创作，取得了极大的成就，开创了水墨山水画派。
落笔雄浑、线条曲折，于焦黑墨痕中略施微染，色彩简单而淡雅，这是吴道子所独有的。张彦说他：“吴生作画，下笔有神。”
苏东坡说他：“道子实雄放，浩如海波翻。当其下手风雨快，笔所未到气已吞。”
他的作品，可谓是前无古人后无来者，在中国文化史上留下了绝妙的一笔。
艺术美总是伴随着人格美。颜真卿不仅是文坛大咖，更是气节名臣。
楷书四大家“颜欧柳赵”中，颜真卿的字被公认为最能体现盛唐之气，从而成为后世学者临摹的经典。
颜真卿的书法之美，源自于他的人品之美，就像忠臣烈士、道德君子，“不袭前迹，挺然奇伟”。
清代藏书大家郑元庆评价他：“公忠义之节，明若日月、坚如金石，自可以光后世、传无穷，不待其书然后不朽。”
大美之美在自然。“天地之大德曰生”。自然美、生态美是一切美学的源泉。
古人说，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，这是告诉我们自然之美能激发情感之美、艺术之美。
现在有一些人甘愿做手机的“奴隶”，总是盯着手机这一方寸屏幕，不愿深入广阔天地，不愿游历名山大川，就无法涵养天地之气，自然也难有大格局、大气魄、大人生。
大美之美在艺术。生活需要理性，也需要感性；需要科学，也需要人文。
书画、音乐、电影、戏曲等，表现为一种艺术之美，它总能在潜移默化中熏陶人，进而感染人、重构人、转化人。
在艺术之美中，我们总能很好地体悟生命、体验人生，升华感情、洗涤灵魂，从而达到 “各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”之境。
大美之美在人格。“美都是从灵魂深处发出的”。心灵美、人格美、道德美是一切美的归宿。
以美为媒、品味美好，重在塑造人格，增强文化自信，提升社会文明程度。
孟德斯鸠有句名言：“美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。”
真正美好的东西必须一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致。
美是生活，也是大道。我们要传播美，先要有一双发现美的眼睛；要给予美，先要有一颗有修养的心灵。
每一个人都应该接受美育锻造，增加美学修养，提升审美水平，锻造完美品格，进而以美为媒，展示个人魅力，助力大美中国建设。
美像真理一样，最朴实，也最有光辉。
可以说，美是人类共同的语言。
生活中，美无处不在。
我们与美术邂逅、与艺术交流、与科学沟通、与自然对话、与朋友交流，皆是以美为媒。
因为，“美的事物是永恒的喜悦”。
“爱美之心，人皆有之”。
爱美是人的天性，追求美是社会文明进步的一个重要内容，创造美是一个人精神境界的直接体现。
我们欣赏一幅美术作品，会感受其神韵之美；阅读一首诗歌，会感染其意境之美；
游览一处美景，会发现其生机之美；与道德高尚之人相处，会感动其品行之美……
美始终是生活的媒介、交往的桥梁、文化的硕果。
从古至今，美是不变的旋律，最是大美能致远。
有诗云：“百年一吴生，万载留其名。画笔得正传，画史玉树青。”
这首诗赞美的就是被后辈奉为祖师、尊为画圣的吴道子。
他辉煌的一生，以美为媒，为我们阐释了画中的精彩绝伦。
有一段时间，吴道子一直在巴山蜀水间畅游，专注于创作，取得了极大的成就，开创了水墨山水画派。
落笔雄浑、线条曲折，于焦黑墨痕中略施微染，色彩简单而淡雅，这是吴道子所独有的。张彦说他：“吴生作画，下笔有神。”
苏东坡说他：“道子实雄放，浩如海波翻。当其下手风雨快，笔所未到气已吞。”
他的作品，可谓是前无古人后无来者，在中国文化史上留下了绝妙的一笔。
艺术美总是伴随着人格美。颜真卿不仅是文坛大咖，更是气节名臣。
楷书四大家“颜欧柳赵”中，颜真卿的字被公认为最能体现盛唐之气，从而成为后世学者临摹的经典。
颜真卿的书法之美，源自于他的人品之美，就像忠臣烈士、道德君子，“不袭前迹，挺然奇伟”。
清代藏书大家郑元庆评价他：“公忠义之节，明若日月、坚如金石，自可以光后世、传无穷，不待其书然后不朽。”
大美之美在自然。“天地之大德曰生”。自然美、生态美是一切美学的源泉。
古人说，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，这是告诉我们自然之美能激发情感之美、艺术之美。
现在有一些人甘愿做手机的“奴隶”，总是盯着手机这一方寸屏幕，不愿深入广阔天地，不愿游历名山大川，就无法涵养天地之气，自然也难有大格局、大气魄、大人生。
大美之美在艺术。生活需要理性，也需要感性；需要科学，也需要人文。
书画、音乐、电影、戏曲等，表现为一种艺术之美，它总能在潜移默化中熏陶人，进而感染人、重构人、转化人。
在艺术之美中，我们总能很好地体悟生命、体验人生，升华感情、洗涤灵魂，从而达到 “各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”之境。
大美之美在人格。“美都是从灵魂深处发出的”。心灵美、人格美、道德美是一切美的归宿。
以美为媒、品味美好，重在塑造人格，增强文化自信，提升社会文明程度。
孟德斯鸠有句名言：“美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。”
真正美好的东西必须一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致。
美是生活，也是大道。我们要传播美，先要有一双发现美的眼睛；要给予美，先要有一颗有修养的心灵。
每一个人都应该接受美育锻造，增加美学修养，提升审美水平，锻造完美品格，进而以美为媒，展示个人魅力，助力大美中国建设。
可以说，美是人类共同的语言。
生活中，美无处不在。
我们与美术邂逅、与艺术交流、与科学沟通、与自然对话、与朋友交流，皆是以美为媒。
因为，“美的事物是永恒的喜悦”。
“爱美之心，人皆有之”。
爱美是人的天性，追求美是社会文明进步的一个重要内容，创造美是一个人精神境界的直接体现。
我们欣赏一幅美术作品，会感受其神韵之美；阅读一首诗歌，会感染其意境之美；
游览一处美景，会发现其生机之美；与道德高尚之人相处，会感动其品行之美……
美始终是生活的媒介、交往的桥梁、文化的硕果。
从古至今，美是不变的旋律，最是大美能致远。
有诗云：“百年一吴生，万载留其名。画笔得正传，画史玉树青。”
这首诗赞美的就是被后辈奉为祖师、尊为画圣的吴道子。
他辉煌的一生，以美为媒，为我们阐释了画中的精彩绝伦。
有一段时间，吴道子一直在巴山蜀水间畅游，专注于创作，取得了极大的成就，开创了水墨山水画派。
落笔雄浑、线条曲折，于焦黑墨痕中略施微染，色彩简单而淡雅，这是吴道子所独有的。张彦说他：“吴生作画，下笔有神。”
苏东坡说他：“道子实雄放，浩如海波翻。当其下手风雨快，笔所未到气已吞。”
他的作品，可谓是前无古人后无来者，在中国文化史上留下了绝妙的一笔。
艺术美总是伴随着人格美。颜真卿不仅是文坛大咖，更是气节名臣。
楷书四大家“颜欧柳赵”中，颜真卿的字被公认为最能体现盛唐之气，从而成为后世学者临摹的经典。
颜真卿的书法之美，源自于他的人品之美，就像忠臣烈士、道德君子，“不袭前迹，挺然奇伟”。
清代藏书大家郑元庆评价他：“公忠义之节，明若日月、坚如金石，自可以光后世、传无穷，不待其书然后不朽。”
大美之美在自然。“天地之大德曰生”。自然美、生态美是一切美学的源泉。
古人说，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，这是告诉我们自然之美能激发情感之美、艺术之美。
现在有一些人甘愿做手机的“奴隶”，总是盯着手机这一方寸屏幕，不愿深入广阔天地，不愿游历名山大川，就无法涵养天地之气，自然也难有大格局、大气魄、大人生。
大美之美在艺术。生活需要理性，也需要感性；需要科学，也需要人文。
书画、音乐、电影、戏曲等，表现为一种艺术之美，它总能在潜移默化中熏陶人，进而感染人、重构人、转化人。
在艺术之美中，我们总能很好地体悟生命、体验人生，升华感情、洗涤灵魂，从而达到 “各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”之境。
大美之美在人格。“美都是从灵魂深处发出的”。心灵美、人格美、道德美是一切美的归宿。
以美为媒、品味美好，重在塑造人格，增强文化自信，提升社会文明程度。
孟德斯鸠有句名言：“美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。”
真正美好的东西必须一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致。
美是生活，也是大道。我们要传播美，先要有一双发现美的眼睛；要给予美，先要有一颗有修养的心灵。
每一个人都应该接受美育锻造，增加美学修养，提升审美水平，锻造完美品格，进而以美为媒，展示个人魅力，助力大美中国建设。
连现在的我也不行。
那份爱纯洁的一尘不染，就像一朵洁白的莲绽放在这世间。
陈幼楚一生只能做一次，不是不能做了只是不敢再做了。如果一个人尝试了三次每次都个两个机会，结果都失败了，你说她还敢奋不顾身吗。
这十年一直在感情里挣扎，浮浮沉沉，有开心幸福的时候，也有撕心裂肺的疼痛。爱是人的自由意志是本能反应，可是我却要不停的去克制它。我曾经一直不能理解为什么说人要违背我的本能忤逆我的天性去爱你。这句话我一直觉得对我不好使，起初的理解就是我本性就是专情怎么可能需要忤逆什么本性。到后来才知道，我爱的天性是牺牲自我的，是那种奉献自己去爱他的，我甘愿为仆去成全他，这种牺牲自我的爱是不能让我自己感受到幸福的，就好像一个对自己施刑的苦行僧，有着强大坚定的信念，出发点是好的可是身心受到了巨大的折磨。并且这种牺牲自我的爱好像也在窒息的绑架着对方。在一次次的痛苦中我渐渐悟出一定要自爱。如果自己都不能够爱自己，那谁还有义务去爱我呢。把爱调试到一种平衡点，不做极端的事情，就像舒适度一样，空调冷风16度太冷了，30度又好像没开，那最好的温度就是25.5度，可是空调没有小数点，那我就应该在25到26度来回切换保持在这个舒适的体感温度。所以对于30度的我来说，调整到25.5也是在忤逆我牺牲之爱的天性。
这种方式很难，还是有很多时候我会被一些事情弄坏心态，到现在我依旧很难接受感情中参杂污点，有的时候想看见就当作没看见吧，可是内心真的没有办法假装什么都没发生。我真希望我能做一个情绪稳定的人，诶，加油吧。可是，陈幼楚真的回不去了，我也不想回去了。不是所有令人羡慕的都是最好的，那种已自我苦难换来的口碑我宁愿不要。就好像我兢兢业业一年多倾其所有却换来一句：你很好但是我们不合适，对不起。好像坏人也没有得到任何的惩罚，两年一直做的忍让和改变除了让外人都觉得我是一个温柔善良的笨蛋（当时也成了班上男人公认的人妻），换来的只有一句对不起分手吧。
还有就是“平静的生活”这件事。虽然我很多时候表现的像一个没有安全感疯狂索取多次确认对方是否还爱我的疯子，但是造成我确实是有原因的，就像不是所有的猫一出生就天生怕人的，只是被欺负过了之后开始变得小心翼翼的。我其实并不是一个每天都要索取爱意的人，我可以接受我和他在不同的班级进行美术集训大家都很忙虽然之隔一道墙但是连续几天不见面也没有关系，我会定心认真画画每天都在研究怎么样才能画的更好。我也接受我和他异地恋，我每天669拿着微薄的薪水却认真的对待工作，他很忙天天在南京学软件到榨干精力没空回消息，一天就发几句寒暄的话语。我一直认为这些只是因为大家都在为各自的生活而努力，两个人现在都很忙但彼此都在为未来规划着想，殊不知这些对我来说平静简单的生活只是表象，实际却暗潮涌动，在我看不见的地方，他对我的爱正在悄悄转移，我有的时候很累或者我的精力放在工作上，我一天真的只会聊几个字，但是我发现别人就好像每天扣的字数都差不多，如果不是给我扣字那就是在给别人聊天。但是这些事情上我总是后知后觉就好像温水煮青蛙，我还天真的以为水变凉了只是他在为了我们的未来努力，而真相是我在这边自我感动式的冲凉而别人在他隔壁心房里泡着热水澡。
洋洋洒洒写了一千字，有的时候也不知道自己在说什么，总喜欢把一些陈芝麻烂谷子的事情拿出来说，但是这些事情又好像从未得到过妥善的处理，除了时间拖了很长之外一旦提起那种痛苦好像丝毫不差半分，久而久之就变成了心结。诶，希望自己还是要乐观一点，毕竟让我快乐的事情好像真的不太多。
那份爱纯洁的一尘不染，就像一朵洁白的莲绽放在这世间。
陈幼楚一生只能做一次，不是不能做了只是不敢再做了。如果一个人尝试了三次每次都个两个机会，结果都失败了，你说她还敢奋不顾身吗。
这十年一直在感情里挣扎，浮浮沉沉，有开心幸福的时候，也有撕心裂肺的疼痛。爱是人的自由意志是本能反应，可是我却要不停的去克制它。我曾经一直不能理解为什么说人要违背我的本能忤逆我的天性去爱你。这句话我一直觉得对我不好使，起初的理解就是我本性就是专情怎么可能需要忤逆什么本性。到后来才知道，我爱的天性是牺牲自我的，是那种奉献自己去爱他的，我甘愿为仆去成全他，这种牺牲自我的爱是不能让我自己感受到幸福的，就好像一个对自己施刑的苦行僧，有着强大坚定的信念，出发点是好的可是身心受到了巨大的折磨。并且这种牺牲自我的爱好像也在窒息的绑架着对方。在一次次的痛苦中我渐渐悟出一定要自爱。如果自己都不能够爱自己，那谁还有义务去爱我呢。把爱调试到一种平衡点，不做极端的事情，就像舒适度一样，空调冷风16度太冷了，30度又好像没开，那最好的温度就是25.5度，可是空调没有小数点，那我就应该在25到26度来回切换保持在这个舒适的体感温度。所以对于30度的我来说，调整到25.5也是在忤逆我牺牲之爱的天性。
这种方式很难，还是有很多时候我会被一些事情弄坏心态，到现在我依旧很难接受感情中参杂污点，有的时候想看见就当作没看见吧，可是内心真的没有办法假装什么都没发生。我真希望我能做一个情绪稳定的人，诶，加油吧。可是，陈幼楚真的回不去了，我也不想回去了。不是所有令人羡慕的都是最好的，那种已自我苦难换来的口碑我宁愿不要。就好像我兢兢业业一年多倾其所有却换来一句：你很好但是我们不合适，对不起。好像坏人也没有得到任何的惩罚，两年一直做的忍让和改变除了让外人都觉得我是一个温柔善良的笨蛋（当时也成了班上男人公认的人妻），换来的只有一句对不起分手吧。
还有就是“平静的生活”这件事。虽然我很多时候表现的像一个没有安全感疯狂索取多次确认对方是否还爱我的疯子，但是造成我确实是有原因的，就像不是所有的猫一出生就天生怕人的，只是被欺负过了之后开始变得小心翼翼的。我其实并不是一个每天都要索取爱意的人，我可以接受我和他在不同的班级进行美术集训大家都很忙虽然之隔一道墙但是连续几天不见面也没有关系，我会定心认真画画每天都在研究怎么样才能画的更好。我也接受我和他异地恋，我每天669拿着微薄的薪水却认真的对待工作，他很忙天天在南京学软件到榨干精力没空回消息，一天就发几句寒暄的话语。我一直认为这些只是因为大家都在为各自的生活而努力，两个人现在都很忙但彼此都在为未来规划着想，殊不知这些对我来说平静简单的生活只是表象，实际却暗潮涌动，在我看不见的地方，他对我的爱正在悄悄转移，我有的时候很累或者我的精力放在工作上，我一天真的只会聊几个字，但是我发现别人就好像每天扣的字数都差不多，如果不是给我扣字那就是在给别人聊天。但是这些事情上我总是后知后觉就好像温水煮青蛙，我还天真的以为水变凉了只是他在为了我们的未来努力，而真相是我在这边自我感动式的冲凉而别人在他隔壁心房里泡着热水澡。
洋洋洒洒写了一千字，有的时候也不知道自己在说什么，总喜欢把一些陈芝麻烂谷子的事情拿出来说，但是这些事情又好像从未得到过妥善的处理，除了时间拖了很长之外一旦提起那种痛苦好像丝毫不差半分，久而久之就变成了心结。诶，希望自己还是要乐观一点，毕竟让我快乐的事情好像真的不太多。
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