#任嘉伦[超话]#怎么会不感动呢他一直把"感谢嘉人"挂在嘴边.
怎么会不感动他为了我们能听专辑自己花钱降到了
大明星飞累了吗停下来回头看你还有我们.
角色盛大在他的演绎下生花.
第一次看你很特别再看1000次照样迷人.
希望今年你可以回家过年即使不能在电视上看到你
在我最浪漫的年纪遇见了最好的你
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rjl#任嘉伦2023无愧初心#
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rjl#任苒时光##任嘉伦# @任嘉伦Allen

早上骑小电驴到路口交警以为我要闯红灯（笑话我这么遵纪守法的公民怎么会闯红灯呢）在我停下来之前拦住我，我解释说不是要闯红灯，只是想停在最前面等下起步快，交警说哦，我以为你要闯红灯你们小年轻就是着急
然后一位小姐姐推着小电驴在机动车左转的时候一起左转，交警吼他要她等下再走一边碎碎念，怎么都这么着急，电瓶车不骑推着干嘛，这个时候不能走的被车撞了怎么办。我插嘴说她的电瓶车肯定没电了只能推着走，毕竟没谁愿意在雨里推着车走。交警愣了一下不好意思的说早知道这样我刚就不喊她了，这么辛苦。就觉得交警也挺好的吧

什么叫做文本的功夫呢，比如这个短评。看上去说得很有逻辑很有感悟对不对，但他引用的《恐惧与战栗》是有问题的，如果知道克尔凯郭尔“审美/伦理/宗教”的三分，以及对引用的上下文还有印象，就会记得，这里说的“伦理任务”是宗教阶段以下的，非终极的阶段，他并不觉得走向普遍的（这里的“普遍的”也就等于“伦理的”）是人真正的精神任务，这句话只是一个开场，后面还要被批驳，这句话就相当于“虽然如何”，但后面的“但是如何”才是关键。《恐惧与战栗》说的是亚伯拉罕献以撒的故事，如果在这里停下来思考一下，也会感到困惑，因为亚伯拉罕做的既不是“伦理的”（就只从我们日常对伦理这个词的感觉，也不对劲吧，杀子不是违反伦理的嘛），也不是“普遍的”，反而是那个“隐秘的”。那么如果这样想过，再回头查一下书，就不会如此引用了。但你说一句不适当的引用会干扰他的表意吗，也不会，还是能明白想说什么，但问题是，那么这样的引用意义在哪里呢？是增强了论证的力度，还是丰富了论证的意涵、生产出新的知识，还是提供了可以进一步研究的门径呢，好像都没有，就是一个被约略后泛化的意思，类似于“通过精神考验走向上帝”。如果是论文里的段落，这就比较有问题了。所以引用的一些标准也可以看出，比如要熟悉原典，而且要选择合适的有真实连接的文献，参考文献的范围也就是论文作者预设知识体系的范围。不能和自己论证的意思冲突，要有引用的必要性（虽然这个也有模糊地带，学者可以把握是丰腴地写还是精警地写），而且尽量要产生更多的知识连接，激发出文本材料碰撞的火花，而不是把原文的意思打折还原缩水，再贴到自己的思路上。
（当然只是看到了举例子，不是针对ta）