许多时候，心灵比世界更大。所以，不要给自己的心加上一些框框和条条，要放飞心灵，给自己插上想象的翅膀，千万不要把自己的心放入笼子里。笼子里长大的，只可能是侏儒，而绝不会是巨人。

什么才是我认为有价值、值得写的好作品呢？我所认为的好作品，必须达到两个标准：第一，这世上有它比没有好；第二，人们读它比不读好。如果达不到这两个标准的话，我宁可不写。这就是我的写作为什么总是集中于苦难、灵魂、超越、永恒这几个主题的原因。

要知道，老百姓真的太苦了，他们是弱势群体，谁都可以欺负他们，但很少有人为他们说说话。如果连老百姓的儿女，也加入到欺负他们的行列里面，或是闭上眼睛，说些假清高的话，那这些所谓儿女的生存还有啥价值？我举个例子，农民父母养育了我，勒紧裤腰带供我念书，要是连我都不为农民说几句话，那我父母当初的“供”，就没有任何价值。同样道理，如果一个作家不关心人类的苦难，而只为自己的名声与稿费而活的话，也就没啥存在的价值了。

为什么这么说？因为，世界上的一切都在哗哗地变化着，像流水一样，无论你拥有多少财富、多好的名声，它们都终究会离你远去，你想留都留不住。古今中外，多少富可敌国的人早已被后人遗忘？他们曾经拥有的一切，在他们的肉体消失之后，还仍然属于他们自己吗？他们毕生创造的财富，或许早变成儿女反目为仇的诱因，或许已变成了妻子改嫁的嫁妆。
这些财富有什么意义呢？所谓个人得失，实际上跟风雨雷电一样，都是转瞬即逝的东西。如果一个作家为了这些转瞬即逝的东西付出整个人生的话，就意味着他什么都留不下来。况且，这个世界不会在乎你活着还是死去，除非你为整个人类、整个世界贡献了一种有益的东西。这种有益的东西，就是利众精神。此外，你贡献的物质也罢，金钱也罢，产业也罢，经营模式也罢，无论什么，都会不断变化，都不会永恒。只有一种精神的东西，才能依托人类的心灵不断传承下去，只要人类不灭亡，它就会不断延续、不断传承，成为一种相对的永恒。一个人如果能用自己的行为，为世界贡献一种真善美的东西，他的精神就会超越肉体的限制，相对永恒地存活下去，他就实现了一种真正的价值。

永远都要记住，这个世界不在乎你曾经获得多高的社会地位，曾经拥有如何庞大的财产，曾经掌握多少生杀大权，它只在乎你是不是能够为别人带来一种真正的好东西？是不是能够给世界带来真正有益的影响？如果能，那么你就能得到相对永恒，像佛陀一样；假如你不能，那么，你即使活着也会很快被人遗忘，像这个世界上大部分人一样。能否为世界带来一种正面影响？

不吃奶油蛋糕也可以过生日！乐和爸爸这段时间在控制体重，昨天是乐爸爸生日，女儿觉得生日就得有蛋糕，于是就有了创新。当我得知此事时，非常感动，感动乐乐的创意和孝心！她说，这个世界上，办法比困难多。虽然奶奶离开是很大的困难，但我们一定会找到办法和解。奶奶一定希望爸爸好好过生日，好好生活。母子一场，她一定不希望爸爸因此颓唐，也不希望他食欲大减，她最想让他好好吃饭，健康减肥。爸爸虽然吃不到奶奶做的红烧肉了，但是他依然可以拥有很多的爱。不吃奶油蛋糕也可以过生日，也依然会有蛋糕米饭红烧肉蛋糕的出现给了全家人惊喜，同时也把爱给予了分享，控制饮食量的同时又让所有家人品尝了美食！谢谢乐[鲜花]感动你的创意和有心[心]

《存在主义咖啡馆：自由、存在和杏子鸡尾酒》✓

从你现在所处的地方开始，你进行选择。而在选择中，你便选择了你将会成为什么样的人。

没有任何划定的道路来引导人去救赎自己；他必须不断创造自己的道路。但是，创造道路，他便拥有了自由与责任，失去了推脱的借口，而所有希望都存在于他本身之中。

我们不是在纷繁复杂的世界上空盘旋，从上往下凝视，而是已经在这个世界上，并且参与其中——我们“被抛”到这里。而“被抛性”必定是我们的起点。

思想很有趣，但人更有趣。这就是为什么在所有的存在主义作品中，我最不可能厌倦的就是波伏娃的自传，因为它描绘了人类的复杂性和这个世界不断变化的实质，让我们了解了存在主义咖啡馆的全部愤怒和活力，以及“云海上硫磺色的天空、紫色的冬青、列宁格勒的白夜、解放的钟声、比雷埃夫斯港上空的橙月亮、沙漠里升起的红太阳”——还有生命中其余那些美轮美奂、如磷光一般闪耀的繁盛，只要我们有幸能够体验它，它就会继续向人类展示自身。