#算命占卜通[超话]#心静才会目明,心空才能容事。放下不是背叛,只是更懂得珍惜。我们所拥有的曾经,不是为了让自己深陷往事中不可自拔,而是为了学会感恩,懂得知足。#星盘占星看桃花运
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杭郡多士坊①,有东平庙。郡之窘人死,致梦其妻云:“谅汝无力修荐;纵多方修荐,不若东平庙庙主某公施一饭斛足矣!”妻诣庙主求请。主云:“我至期有七员主行醮事②,奈何!然我宁辞彼就汝。”遂为施食。妻梦夫云:“已超脱矣!”
此公平日卧榻上供王灵官③像,像前置一瓶,凡得经嚫④,目不视,即贮瓶中,随取随用,不欲较计厚薄也。一念平等,亡魂赖以津济。噫!心平即有如是威德,况心空者乎?释子当自勉矣!
《竹窗随笔》
【注释】
①士坊:旧时为表彰忠孝节义而建的牌坊庙宇。
②醮事:道教为祈求消灾赐福而设坛祈祷的一种祭仪。
③王灵官:道教所奉祀的神,亦称“玉枢火府天将”。相传为宋徽宗时人,姓王名善,曾从蜀人萨守坚学符法,为林灵素的再传弟子。
④嚫:施舍、布施给僧道的财物称为嚫。
杭州城内有很多士坊,其中有一座东平庙。附近地方有一穷人死后,托梦给他的妻子说:“咱们家向来贫寒,谅你也无力为我做超度法事。即使你多方设法要为我做超荐,不如到东平庙向庙主某公请求,只要举行一场施食就足够了!”他的妻子得此梦示后,即到东平庙向庙主请求。庙主说:“我这几天本来有七场醮事要做,怎么办呢!但我宁可把那七场醮事推辞了,也要先答应你的请求。”于是就为这位贫妇的亡夫举行施食。当天夜里,这位贫妇梦见亡夫来对她说:“已经获得超脱了!”这位庙主究竟凭什么法力使亡魂得到超度呢?原来他平时在床榻上供养一尊王灵官的神像,像前安放一个瓶,凡替人诵经所得的嚫资,无论多少,他看都不看一眼,便装入瓶中,以后随取随用,从来不计较施主所送的嚫钱是多是少。只因为他存着一念平等的心,亡魂便仗此得以济度。唉!只要心存平等就有这么大的威德,何况心空的人呢?凡为佛弟子的人应当努力自勉啊!
此公平日卧榻上供王灵官③像,像前置一瓶,凡得经嚫④,目不视,即贮瓶中,随取随用,不欲较计厚薄也。一念平等,亡魂赖以津济。噫!心平即有如是威德,况心空者乎?释子当自勉矣!
《竹窗随笔》
【注释】
①士坊:旧时为表彰忠孝节义而建的牌坊庙宇。
②醮事:道教为祈求消灾赐福而设坛祈祷的一种祭仪。
③王灵官:道教所奉祀的神,亦称“玉枢火府天将”。相传为宋徽宗时人,姓王名善,曾从蜀人萨守坚学符法,为林灵素的再传弟子。
④嚫:施舍、布施给僧道的财物称为嚫。
杭州城内有很多士坊,其中有一座东平庙。附近地方有一穷人死后,托梦给他的妻子说:“咱们家向来贫寒,谅你也无力为我做超度法事。即使你多方设法要为我做超荐,不如到东平庙向庙主某公请求,只要举行一场施食就足够了!”他的妻子得此梦示后,即到东平庙向庙主请求。庙主说:“我这几天本来有七场醮事要做,怎么办呢!但我宁可把那七场醮事推辞了,也要先答应你的请求。”于是就为这位贫妇的亡夫举行施食。当天夜里,这位贫妇梦见亡夫来对她说:“已经获得超脱了!”这位庙主究竟凭什么法力使亡魂得到超度呢?原来他平时在床榻上供养一尊王灵官的神像,像前安放一个瓶,凡替人诵经所得的嚫资,无论多少,他看都不看一眼,便装入瓶中,以后随取随用,从来不计较施主所送的嚫钱是多是少。只因为他存着一念平等的心,亡魂便仗此得以济度。唉!只要心存平等就有这么大的威德,何况心空的人呢?凡为佛弟子的人应当努力自勉啊!
宇宙中最大的神通,是佛义,而非神奇的现象
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问:佛法修证不是嘴上说说而已,你如果是觉者,就一定有神通,如果你能够在石头上烙下你的手掌印,我就相信你,如果你没有神通,那么你的证量就是夸夸其谈。
答:崇拜有神通的人,却不知道,所崇拜的神通,恰恰是你心灵深处的贪婪与恐惧。你灵魂的虚弱,需要神通来依止一位有能力保护你的大神,你渴望的并不是真理,而是欲望的最大化满足!视神通为佛,请问,历史上有神通之人,谁能抵御生死?释迦牟尼佛的弟子,目犍连尊者神通第一,尚且被外道所害——乱石砸死在山脚下,可见神通不敌因果,而因果业果皆由心而生。不能明心见性、觉醒自心之人,纵使拥有天大的神通,依旧无法逃出生死轮回的牢狱。
释迦牟尼佛的弟子舍利弗,为了给外道证明佛法的不虚,平地飞升,起空而取树梢上的钵,事后被佛陀责怪。佛陀说,若以神通示人,以此证明佛法是真理,那么后世人就会依神通表现,来判断此人是否是觉悟者,假如有外道行者也展现神通,那么就会被人依此人的神通表现,误认为是佛法教义,从而被外道引入邪见,错失真理而堕落轮回。由此可见神通带来的坏处,远远大于所带来的利益。佛又说,我有教诫神通,依正法理教育人们,应该这样做,不应该那样做,此教诫神通,虽然不展现神通相,却可以使人解脱生死,使人圆满成佛,因此,教诫神通才是最大的神通。
你既然宣称自己是佛门修行者,佛经最基本的经典《楞严经》,想必你一定读过。经中描述,魔王拥有与如来同样的神通,除了如来的漏尽通魔王不具备,其余的四眼五通魔王样样具足,魔王可以化现出大菩萨的形象,端坐在虚空中为众生讲法,甚至于用法力让众生看到自己端坐于莲花宝座上,身上绽放金色光芒,以你对神通就是觉者的认识,魔王就一定是如来了,是这样吧?可是魔王虽然展现诸佛菩萨相,却无法宣说法我皆空、自心现量的究竟法义。佛与魔,不在名相中见,魔与佛,只在究竟义理中辨真伪!
佛法是离法、非获法,魔王虽然展现神通,却依众生无明贪欲,宣说有所获得之种种法,有所获得之法,必然有获得诸法之心,心随法转,心相轮转就是生死。如来依究竟法义,破开众生无明贪欲,“无所得,有所灭”之教法,熄灭众生心灵贪欲,贪欲灭则自我灭,自我灭则生死消,生死消则觉性圆满,觉性圆满则无明熄灭,无明灭,则三界六道当下净土,生死轮回本自涅槃,自性随缘而清净,应无所住而生其心,是如来妙明真心,所以,宇宙中最大的神通,是佛义,而非神奇的现象,离心说法必是魔说。
禅宗达摩曾言,不论白衣,只论见性;不论淫欲,只论见性;不论杀生,只论见性。见性者,生死无可奈他何!若不见性,说得十二部经教,尽是魔说。
祖师、历代大德言,知境为心,知心为空,知空为无二双融,贪嗔痴即道,观贪嗔痴为心,观自心即空,性空则无生,无生则无灭,无生灭则无来去,当下无挂,如如圆满即如来。
大乘佛法以究竟佛义为宗旨,何时听闻祖师大德们以神通、神迹为成佛的验证?
六祖慧能圆寂前,弟子们问他,禅宗衣钵将传给谁?慧能回答,领悟佛义的人,就是禅宗衣钵之传人。
佛经云,如来为中道理体,不以相见,唯以智知,若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。
佛者,自性也!僧者,清净心!法者,智慧是!经者,道路也!众生依据佛经修心明性,见身心如幻,心不贪色,色灭心空,离幻即觉,非幻不动,是名见佛。
望以神通作为佛教衡量标准的人啊,悬崖勒马,以邪魔见坏如来究竟义,断众生法身慧命,是堪比十恶不赦的重罪,万法性空因果不空,望速速忏悔,回头是岸。
——2016年11月20日
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问:佛法修证不是嘴上说说而已,你如果是觉者,就一定有神通,如果你能够在石头上烙下你的手掌印,我就相信你,如果你没有神通,那么你的证量就是夸夸其谈。
答:崇拜有神通的人,却不知道,所崇拜的神通,恰恰是你心灵深处的贪婪与恐惧。你灵魂的虚弱,需要神通来依止一位有能力保护你的大神,你渴望的并不是真理,而是欲望的最大化满足!视神通为佛,请问,历史上有神通之人,谁能抵御生死?释迦牟尼佛的弟子,目犍连尊者神通第一,尚且被外道所害——乱石砸死在山脚下,可见神通不敌因果,而因果业果皆由心而生。不能明心见性、觉醒自心之人,纵使拥有天大的神通,依旧无法逃出生死轮回的牢狱。
释迦牟尼佛的弟子舍利弗,为了给外道证明佛法的不虚,平地飞升,起空而取树梢上的钵,事后被佛陀责怪。佛陀说,若以神通示人,以此证明佛法是真理,那么后世人就会依神通表现,来判断此人是否是觉悟者,假如有外道行者也展现神通,那么就会被人依此人的神通表现,误认为是佛法教义,从而被外道引入邪见,错失真理而堕落轮回。由此可见神通带来的坏处,远远大于所带来的利益。佛又说,我有教诫神通,依正法理教育人们,应该这样做,不应该那样做,此教诫神通,虽然不展现神通相,却可以使人解脱生死,使人圆满成佛,因此,教诫神通才是最大的神通。
你既然宣称自己是佛门修行者,佛经最基本的经典《楞严经》,想必你一定读过。经中描述,魔王拥有与如来同样的神通,除了如来的漏尽通魔王不具备,其余的四眼五通魔王样样具足,魔王可以化现出大菩萨的形象,端坐在虚空中为众生讲法,甚至于用法力让众生看到自己端坐于莲花宝座上,身上绽放金色光芒,以你对神通就是觉者的认识,魔王就一定是如来了,是这样吧?可是魔王虽然展现诸佛菩萨相,却无法宣说法我皆空、自心现量的究竟法义。佛与魔,不在名相中见,魔与佛,只在究竟义理中辨真伪!
佛法是离法、非获法,魔王虽然展现神通,却依众生无明贪欲,宣说有所获得之种种法,有所获得之法,必然有获得诸法之心,心随法转,心相轮转就是生死。如来依究竟法义,破开众生无明贪欲,“无所得,有所灭”之教法,熄灭众生心灵贪欲,贪欲灭则自我灭,自我灭则生死消,生死消则觉性圆满,觉性圆满则无明熄灭,无明灭,则三界六道当下净土,生死轮回本自涅槃,自性随缘而清净,应无所住而生其心,是如来妙明真心,所以,宇宙中最大的神通,是佛义,而非神奇的现象,离心说法必是魔说。
禅宗达摩曾言,不论白衣,只论见性;不论淫欲,只论见性;不论杀生,只论见性。见性者,生死无可奈他何!若不见性,说得十二部经教,尽是魔说。
祖师、历代大德言,知境为心,知心为空,知空为无二双融,贪嗔痴即道,观贪嗔痴为心,观自心即空,性空则无生,无生则无灭,无生灭则无来去,当下无挂,如如圆满即如来。
大乘佛法以究竟佛义为宗旨,何时听闻祖师大德们以神通、神迹为成佛的验证?
六祖慧能圆寂前,弟子们问他,禅宗衣钵将传给谁?慧能回答,领悟佛义的人,就是禅宗衣钵之传人。
佛经云,如来为中道理体,不以相见,唯以智知,若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。
佛者,自性也!僧者,清净心!法者,智慧是!经者,道路也!众生依据佛经修心明性,见身心如幻,心不贪色,色灭心空,离幻即觉,非幻不动,是名见佛。
望以神通作为佛教衡量标准的人啊,悬崖勒马,以邪魔见坏如来究竟义,断众生法身慧命,是堪比十恶不赦的重罪,万法性空因果不空,望速速忏悔,回头是岸。
——2016年11月20日
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