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从崇高到可笑，还不到一步之差。

只要是在永恒的典型下理解事物,则精神是永恒的。

如果把认识,把作为表象的世界取消,那么除
了意志,盲目的冲动之外 ，根本就没剩下什么了。

所以他是把大自然摄入他自身之内了，从而他觉得大自然不过只是他的本质的偶然属性而已。在这种意义之下拜伦说:
“难道群山,波涛,和诸天
不是我的一部分，不是
我心灵的一部分，
正如我是它们的一部分吗?”
然则，谁要是感到了这一点，他又怎么会在和常住的自然对照时把自己当作绝对无常的呢?笼罩着他的反而应该是那么一种意识也就是对于《吠陀》中的《邬波尼煞昙》所说的话的意识,那儿说“一切天生之物总起来就是我,在我之外任何其他东西都是不存在的。”

在浮云飘荡的时候，云所构成的那些形相对于云来说并不是本质的,而是无所谓的;但是作为有弹性的蒸气，为风的冲力所推动(时而)紧缩一团，时而飘散、舒展、碎裂,这却是它的本性,是把自己客体化于云中的各种力的本质,是理念。云每次所构成的形相,那只是对个体的观察者的〔事〕。--对于在[巨]石之间滚滚流去的溪水来说,它让我们看到的那些漩涡、波浪、泡沫等等是无所谓的,非本质的。至于水的随引力而就下，作为无弹性的、易于流动的、无定形的、透明的液体,这却是它的本质;这些如果是直观地被认识了的,那就是理念了。

所以人类的历史,事态的层出不穷,时代的变迁,在不同国度,不同世纪中人类生活的复杂形式，这一切一切都仅仅是理念的显现的偶然形式,都不属于理念自身--在理念自身中只有意志的恰如其分的客体性--而只属于现象--现象[才〕进入个体的认识一一;对于理念,这些都是陌生的、非本质的、无所谓的,犹如(苍狗的〕形相之于浮云--是浮云构成那些形相--,漩涡泡沫的形相之于溪水,树木花卉之于窗户上的薄冰一样。

在人类生活纷纭复杂的结构中，在世事无休止的变迁中，他也会只把理念当作常住的和本质的看待。生命意志就在这理念中有着它最完美的客体性，而理念又把它的各个不同方面表现于人类的那些特性,那些情欲、错误和特长，表现于自私、仇恨、爱、恐惧、勇敢、轻率、迟钝、狡猾、伶俐、天才等等;而这一切一切又汇合并凝聚成千百种形态(个体)而不停地演出大大小小的世界史;并且在演出中,推动这一切的是什么,是胡桃或是王冠,就理念自在的本身说是毫不相干的。最后这人[还]发现在人世正和在戈箕①的杂剧中一样,在所有那些剧本中总是那些相同的人物，并且那些人物的企图和命运也总是相同的;尽管每一剧本各有其主题和剧情，但剧情的精神总是那么一个;(同时),这一剧本的人物也一点儿不知道另一剧本中的情节,虽然他们自己是那一剧本中的人物。

那地藏王菩萨会要微笑着说:“个体人物和他们的精力所从流出的源泉是取之不竭的，是和时间空间一样无穷无尽的，因为人物和他们的精力,正同一切现象的这(两种]形式一样，也只是一些现象，是意志的'可见性’。那无尽的源泉是以有限的尺度量不尽的。因此,对于任何一个在发生时便被窒息了的变故或事业又卷土重来，这无减于昔的无穷无尽(的源泉]总还是敞开着大门(提供无穷的机会]的。在这现象的世界里,既不可能有什么真正的损失，也不可能有什么真正的收益。唯有意志是存在的，只有它，这自在之物;只有它，这一切现象的源泉。它的自我认识和随此而有的，起决定作用的自我肯定或自我否定，那才是它本身唯一的大事。”

这种普通人,大自然的产物,每天出生数以千计的这种普通人,如上所说，至少是断不可能持续地进行一种在任何意义之下都完全不计利害的观察--那就是真正的静观--;他只是在这样一种范围内,即是说这些事物对他的意志总有着某种关系,哪怕只是一种很间接的关系才能把我们的注意力贯注到事物上。
—《作为意志和表象的世界》

[微风][微风]有一个流浪汉，走进寺庙，看到菩萨坐在莲花台上众人膜拜，非常羡慕。
流浪汉：“我可以和你换一下吗?”
菩萨：“只要你不开口。”

流浪汉坐上了莲花台，他的眼前整天嘈杂纷乱，要求者众多。
他始终忍着没开口。
一日，来了个富翁。
富翁：“求菩萨赐给我美德。”
磕头，起身，他的钱包掉在了地下。
流浪汉刚想开口提醒，他想起了菩萨的话。
富翁走后，来的是个穷人。
穷人：“求菩萨赐给我金钱。家里人病重，急需钱啊。”
磕头，起身，他看到了一个钱包掉在了地下。
穷人：“菩萨真显灵了。”
他拿起钱包就走。
流浪汉想开口说不是显灵，那是人家丢的东西，可他想起了菩萨的话。
这时，进来了一个渔民。
渔民：“求菩萨赐我安全，出海没有风浪。”
磕头，起身，他刚要走，却被又进来的富翁揪住。
为了钱包，两人扭打起来。富翁认定是渔民拣走了钱包，而渔民觉得受了冤枉无法容忍。
流浪汉再也看不下去了，他大喊一声：“住手！”把一切真相告诉了他们。
一场纠纷平息了。
“你觉得这样很正确吗？”
[微风][微风][微风][微风][微风]
菩萨：“你还是去做流浪汉吧，你开口以为自己很公道。但是，穷人因此没有得到那笔救命钱，富人没有修来好德行，渔夫出海赶上了风浪葬身海底。
要是你不开口，穷人家的命有救了，富人损失了一点钱但帮了别人积了德。而渔夫因为纠缠无法上船，躲过了风雨，至今还活着。”
[流浪地球2][流浪地球2][流浪地球2][流浪地球2][流浪地球2][流浪地球2][流浪地球2][流浪地球2][流浪地球2]
流浪汉默默离开了寺庙……
许多事情，该怎样，就怎样。
等待它顺其自然的发生，结果会更好。
可面对现实的时候，有谁又知道，事物本身该有的结果是什么样子呢？
静观其变，是一种智慧！
顺其自然，是一种幸福！

[兔子][心][心]送给善良的人，人性的弱点并非轻易消除，不要因此寒心[女孩儿]。社会的大环境大风气就是如此，“褒奖”卖惨骗捐者，助威这种现象，我们又能怎么样！
保持自己的良好心态。相信因果。 https://t.cn/z8i5A2W

读完李娟的《记一忘二三》。
最近很多学生考卷阅读会选用李娟的文章，也许是老师很想把灵气而松弛的笔感分享给孩子们。令人啼笑皆非的是，学生得分惨不忍睹，他们带着哭腔来找我：读不懂。是的，我想。她的文字往往不是为了求理解而书写的，那又为什么把它放在有标准答案的阅读理解里呢？

她描绘的苦，是世相的苦，用细节动人，用幽默开解，但是你不能在这里松一口气，她越是放大幽默，越是轻松亲切，越是让你感觉对生活之苦的书写由体验变成了一种静观。于是色彩变灰了，你怀疑幸福的可能，进而相信它只滋生于内心。仔细想想，这是一个手拿补丁面对过往洞漏的人，洞漏无处不在，不知往哪里弥补，进而，否定了自己去弥补的资格。

大人的眼睛在看向事物的时候，往往比孩子遇到更多的迷障。你说给他们，他们就点点头，原来如此。可共情是一回事，理解是另一回事，很多东西孩子还不到时候读出来，我也是如此。