抖音热推角主小说！！W:-)tdf[年年有余][开学][年年有余][嘻嘻] ͏ ͏ ͏
书名：《舒雅陆若名知》舒雅若名陆知
主角：《舒雅若陆名知》舒雅若名陆知
《舒雅陆若名知》舒若雅陆名知《舒雅若名陆知》舒若雅陆名知
《舒若雅陆名知》舒雅若名陆知《舒雅若陆名知》舒雅若陆名知
《苏雪琪封史泽》苏雪琪封史泽《封史泽苏雪琪》封史泽苏雪琪
《阮雪柒裴云萧》阮雪柒裴云萧《阮雪柒裴云萧》阮雪柒裴云萧
《阮雪柒裴云萧》阮雪柒裴云萧《阮雪柒裴云萧》阮雪柒裴云萧
《陆秋禾厉宣辞》陆秋禾厉宣辞《厉宣辞陆秋禾》厉宣辞陆秋禾
《宋灼齐明旭》宋灼齐明旭《齐明旭宋灼》齐明旭宋灼
《楚菁温邵》楚菁温邵《楚菁温邵》楚菁温邵
《宋虞齐锦南》宋虞齐锦南《宋虞齐锦南》宋虞齐锦南
《夏青媛陆泽深》夏青媛陆泽深《夏青媛陆泽深》夏青媛陆泽深
《洛覃江槐南》洛覃江槐南《洛覃江槐南》洛覃江槐南
《安荞陆遇年》安荞陆遇年《安荞陆遇年》安荞陆遇年
《沈雅熙周宇南》沈雅熙周宇南《沈雅熙周宇南》沈雅熙周宇南
《舒兰若陆文知》舒兰若陆文知《陆文知舒兰若》陆文知舒兰若
保持心情愉悦时光不老，我们不散，你刚好来，我刚好在。
今生，你给我留下太多的美好与感动。
你知道吗，他会一直等待着你，一直。喜欢这样的时光，清浅着季节的光影，平常的日子，风和日丽的天气，披一身霞光，沐浴着暖阳，款款漫步着。
花朵飘香，蝶舞絮飞，有淡淡心情为伴，微笑着走过花丛，与花草相依，在流年的转角，与美好默契相凝。
岁月静好，且将曾经的记忆蕴藏在走过的痕迹里，在六月的时光里，在心底，修篱种菊，用心感知生命的厚重，风来雨去中，让心灵回归。
一阵风来，带着花香，似远似近，我张开双臂，轻轻拥抱，原来，美好一直都在我身边，从未飘远。
独自一个人站在榴花下，燃起的花红，勾起了曾经的回忆，往事荡漾，泛起了心中的涟漪！
让一颗灵动的心，沾染花的香，就像是五月的诗句，一不小心，又陷入回忆。
人生如夏花之绚烂，也如云烟
《阮雪柒裴云萧》阮雪柒裴云萧《阮雪柒裴云萧》阮雪柒裴云萧
《阮雪柒裴云萧》阮雪柒裴云萧《阮雪柒裴云萧》阮雪柒裴云萧
《苏云姝苏云烟》苏云姝苏云烟《苏云姝苏云烟》苏云姝苏云烟
《黎䊖吴柏》黎䊖吴柏《吴柏黎䊖》吴柏黎䊖
《夏诗宜林平良》夏诗宜林平良《林平良夏诗宜》林平良夏诗宜
《夏思然季宏辰》夏思然季宏辰《季宏辰夏思然》季宏辰夏思然
《林悠悠陈摄》林悠悠陈摄《陈摄林悠悠》陈摄林悠悠
《苏米甜封之许》苏米甜封之许《封之许苏米甜》封之许苏米甜
《苏米安封之呈》苏米安封之呈《封之呈苏米安》封之呈苏米安
《宣茉茉赵云展》宣茉茉赵云展《赵云展宣茉茉》赵云展宣茉茉
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言
书名：《舒雅陆若名知》舒雅若名陆知
主角：《舒雅若陆名知》舒雅若名陆知
《舒雅陆若名知》舒若雅陆名知《舒雅若名陆知》舒若雅陆名知
《舒若雅陆名知》舒雅若名陆知《舒雅若陆名知》舒雅若陆名知
《苏雪琪封史泽》苏雪琪封史泽《封史泽苏雪琪》封史泽苏雪琪
《阮雪柒裴云萧》阮雪柒裴云萧《阮雪柒裴云萧》阮雪柒裴云萧
《阮雪柒裴云萧》阮雪柒裴云萧《阮雪柒裴云萧》阮雪柒裴云萧
《陆秋禾厉宣辞》陆秋禾厉宣辞《厉宣辞陆秋禾》厉宣辞陆秋禾
《宋灼齐明旭》宋灼齐明旭《齐明旭宋灼》齐明旭宋灼
《楚菁温邵》楚菁温邵《楚菁温邵》楚菁温邵
《宋虞齐锦南》宋虞齐锦南《宋虞齐锦南》宋虞齐锦南
《夏青媛陆泽深》夏青媛陆泽深《夏青媛陆泽深》夏青媛陆泽深
《洛覃江槐南》洛覃江槐南《洛覃江槐南》洛覃江槐南
《安荞陆遇年》安荞陆遇年《安荞陆遇年》安荞陆遇年
《沈雅熙周宇南》沈雅熙周宇南《沈雅熙周宇南》沈雅熙周宇南
《舒兰若陆文知》舒兰若陆文知《陆文知舒兰若》陆文知舒兰若
保持心情愉悦时光不老，我们不散，你刚好来，我刚好在。
今生，你给我留下太多的美好与感动。
你知道吗，他会一直等待着你，一直。喜欢这样的时光，清浅着季节的光影，平常的日子，风和日丽的天气，披一身霞光，沐浴着暖阳，款款漫步着。
花朵飘香，蝶舞絮飞，有淡淡心情为伴，微笑着走过花丛，与花草相依，在流年的转角，与美好默契相凝。
岁月静好，且将曾经的记忆蕴藏在走过的痕迹里，在六月的时光里，在心底，修篱种菊，用心感知生命的厚重，风来雨去中，让心灵回归。
一阵风来，带着花香，似远似近，我张开双臂，轻轻拥抱，原来，美好一直都在我身边，从未飘远。
独自一个人站在榴花下，燃起的花红，勾起了曾经的回忆，往事荡漾，泛起了心中的涟漪！
让一颗灵动的心，沾染花的香，就像是五月的诗句，一不小心，又陷入回忆。
人生如夏花之绚烂，也如云烟
《阮雪柒裴云萧》阮雪柒裴云萧《阮雪柒裴云萧》阮雪柒裴云萧
《阮雪柒裴云萧》阮雪柒裴云萧《阮雪柒裴云萧》阮雪柒裴云萧
《苏云姝苏云烟》苏云姝苏云烟《苏云姝苏云烟》苏云姝苏云烟
《黎䊖吴柏》黎䊖吴柏《吴柏黎䊖》吴柏黎䊖
《夏诗宜林平良》夏诗宜林平良《林平良夏诗宜》林平良夏诗宜
《夏思然季宏辰》夏思然季宏辰《季宏辰夏思然》季宏辰夏思然
《林悠悠陈摄》林悠悠陈摄《陈摄林悠悠》陈摄林悠悠
《苏米甜封之许》苏米甜封之许《封之许苏米甜》封之许苏米甜
《苏米安封之呈》苏米安封之呈《封之呈苏米安》封之呈苏米安
《宣茉茉赵云展》宣茉茉赵云展《赵云展宣茉茉》赵云展宣茉茉
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言
#源济功[超话]#
显密圆通真妙诀，
惜修性命无他说。
都来总是精气神，
谨固牢藏休漏泄。
休漏泄，体中藏，
汝受吾传道自昌。
口诀记来多有益，
屏除邪欲得清凉。
得清凉，光皎洁，
好向丹台赏明月。
月藏玉兔日藏乌，
自有龟蛇相盘结。
相盘结，性命坚，
却能火里种金莲。
攒簇五行颠倒用，
功完随作佛和仙。
这段口诀虽名为菩提祖师秘传给悟空的上品天仙诀，实为原著作者吴承恩参阅仙家典籍和佛家功法拼凑而成，可以看出吴承恩三教旁通，呤诗作句信手拈来即成，这段口诀并无多大实修用途，不然吴承恩也早就脱胎换骨修炼成仙了。
至于内丹修炼法门，张三丰祖师曾经有言：“就算你是七科状元，若无名师指引，也纯属盲修瞎炼！”若火候不济，还会残害身心，甚至走火入魔！所以实修还是需寻道德高尚的名师指引。
但是，这段文字朗朗上口，细品起来亦有一定的道理，今天就拿前两句稍作解说。
显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。
“显”、“密”在中佛家指显教和密教。
真言宗判一切之佛教为显教密教之二，总释尊所说大小乘之契经为显教，大日所说之金胎两部为密教。对显教而言，谓大日如来所说之金胎两部教法也。是为法身佛内证之境界。深密秘奥，故云密教，又为对未灌顶人不许显示之教法，故云密教。二教论上曰：“法佛谈话，谓之密藏，言秘奥实说。
显密圆通意思就是佛法融会贯通。
孙悟空修的是道，那么从这个角度解释是：
显，验之于外；密，存之于内；圆，圆融不拘；通，通达无碍。
显露于外部的与隐藏于内部的要统一起来，圆融通达无阻。
#健康生活##倪海厦经验方##健康##健康养生##宝宝的少女心#
显密圆通真妙诀，
惜修性命无他说。
都来总是精气神，
谨固牢藏休漏泄。
休漏泄，体中藏，
汝受吾传道自昌。
口诀记来多有益，
屏除邪欲得清凉。
得清凉，光皎洁，
好向丹台赏明月。
月藏玉兔日藏乌，
自有龟蛇相盘结。
相盘结，性命坚，
却能火里种金莲。
攒簇五行颠倒用，
功完随作佛和仙。
这段口诀虽名为菩提祖师秘传给悟空的上品天仙诀，实为原著作者吴承恩参阅仙家典籍和佛家功法拼凑而成，可以看出吴承恩三教旁通，呤诗作句信手拈来即成，这段口诀并无多大实修用途，不然吴承恩也早就脱胎换骨修炼成仙了。
至于内丹修炼法门，张三丰祖师曾经有言：“就算你是七科状元，若无名师指引，也纯属盲修瞎炼！”若火候不济，还会残害身心，甚至走火入魔！所以实修还是需寻道德高尚的名师指引。
但是，这段文字朗朗上口，细品起来亦有一定的道理，今天就拿前两句稍作解说。
显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。
“显”、“密”在中佛家指显教和密教。
真言宗判一切之佛教为显教密教之二，总释尊所说大小乘之契经为显教，大日所说之金胎两部为密教。对显教而言，谓大日如来所说之金胎两部教法也。是为法身佛内证之境界。深密秘奥，故云密教，又为对未灌顶人不许显示之教法，故云密教。二教论上曰：“法佛谈话，谓之密藏，言秘奥实说。
显密圆通意思就是佛法融会贯通。
孙悟空修的是道，那么从这个角度解释是：
显，验之于外；密，存之于内；圆，圆融不拘；通，通达无碍。
显露于外部的与隐藏于内部的要统一起来，圆融通达无阻。
#健康生活##倪海厦经验方##健康##健康养生##宝宝的少女心#
#宋粉最高# 【还在吵吵赵构的庙号与迎接金朝吊唁使节的礼仪[生病]】
（淳熙十五年二月）庚午，延和奏事，呈集议太上庙号。上深欲用“尧宗”，众人以北朝“宗尧”为言。上曰：“彼乃名耳，兼字亦颠倒。” 皇太子奏断不可用。予因奏：“连日朝士有欲用‘艺宗’者，盖《书》有归格于艺祖，即文祖也。本朝太祖即曰‘艺祖，则中兴之主当为‘艺宗’，若用‘尧’字，专取受禅而不见中兴之功，用‘艺宗’则与‘高大’同义，所包者广。”
宰执侍从皆以为然，上亦响之，因问：“艺训何义？”
予奏：“孔安国注云：‘艺者，文也’，文即太祖也。”
上曰：“亦好。”
既而又吟咏数四若有思云。予奏：“谥号用‘宪孝’二字，‘宪’乃取法，其义亦不轻，不若用‘诚孝’。” 上亦以为然。予奏：“欲并付集议以示至公”。上可之。又呈礼官閤门国信所定，弔慰使到德寿宫，宰执以下皆用常服。予奏：“文字本人熟，缘此一项深合商量。昨显仁时，北使到，已是祔庙，故用常服。今大行在殡，且别宫无嫌，陛下方缞絰受弔，臣等亦难冠裳侍立，况启攒发引，服如初丧，固未除也。”
上曰：“宰执侍从当如太祥，服四脚幞头、衰絰去杖，正得中矣。”
予奏：“圣谕尽善，百官不入可也，此项别容拟。”
指挥进呈其余项目，皆常仪自当一面施行。
予又奏：“北使奉辞几筵如何？”
上曰：“止令馆伴同往。”
予奏：“恐临时彼以为疑，未审可如初到，只令就德寿宫朝辞否？”
上曰：“此各一事，临时当使馆伴与商量。”
予奏：“臣有一说，莫如约度过宫，日分令彼奉辞。”
上因屈指计其日，且云“使人在馆约十日许”，予奏：“或先或后皆可，但令彼就过宫足矣。闻禁中曾谕太常定仪注，止令北使自辞几筵，故详及之。”
图：德寿宫一隅，出自“南宋德寿宫遗址博物馆”官方公众号
（淳熙十五年二月）庚午，延和奏事，呈集议太上庙号。上深欲用“尧宗”，众人以北朝“宗尧”为言。上曰：“彼乃名耳，兼字亦颠倒。” 皇太子奏断不可用。予因奏：“连日朝士有欲用‘艺宗’者，盖《书》有归格于艺祖，即文祖也。本朝太祖即曰‘艺祖，则中兴之主当为‘艺宗’，若用‘尧’字，专取受禅而不见中兴之功，用‘艺宗’则与‘高大’同义，所包者广。”
宰执侍从皆以为然，上亦响之，因问：“艺训何义？”
予奏：“孔安国注云：‘艺者，文也’，文即太祖也。”
上曰：“亦好。”
既而又吟咏数四若有思云。予奏：“谥号用‘宪孝’二字，‘宪’乃取法，其义亦不轻，不若用‘诚孝’。” 上亦以为然。予奏：“欲并付集议以示至公”。上可之。又呈礼官閤门国信所定，弔慰使到德寿宫，宰执以下皆用常服。予奏：“文字本人熟，缘此一项深合商量。昨显仁时，北使到，已是祔庙，故用常服。今大行在殡，且别宫无嫌，陛下方缞絰受弔，臣等亦难冠裳侍立，况启攒发引，服如初丧，固未除也。”
上曰：“宰执侍从当如太祥，服四脚幞头、衰絰去杖，正得中矣。”
予奏：“圣谕尽善，百官不入可也，此项别容拟。”
指挥进呈其余项目，皆常仪自当一面施行。
予又奏：“北使奉辞几筵如何？”
上曰：“止令馆伴同往。”
予奏：“恐临时彼以为疑，未审可如初到，只令就德寿宫朝辞否？”
上曰：“此各一事，临时当使馆伴与商量。”
予奏：“臣有一说，莫如约度过宫，日分令彼奉辞。”
上因屈指计其日，且云“使人在馆约十日许”，予奏：“或先或后皆可，但令彼就过宫足矣。闻禁中曾谕太常定仪注，止令北使自辞几筵，故详及之。”
图：德寿宫一隅，出自“南宋德寿宫遗址博物馆”官方公众号
✋热门推荐