毛姆说：“一个人能观察落叶、鲜花、从细微处欣赏一切，那生活就不能把他怎么样。”生活繁杂，很多事难全其美，尽如人意，但只要我们于细微处欣赏，便可一次次重拾生活可爱。
最爱的词人苏轼，都道他虽一个仕途上的失意人，可他却从不让生活为其所累。在被贬谪的日子里，他会去赏花酿酒，在生活的细微处作人生的祝歌。须得赏花“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，闲情酿酒“一日小沸鱼吐沫，二日眩转清光活，三日开瓮香满城做好吃的 (东坡肉)慢著火，少著水，火候足时他自美。”还须在醉梦里一引豪情，“休问荣枯事，此欢能有几人知，对酒逢花不饮，待何时？”
苏轼生活在生活之间，不染仕途失意的暗然神色，在词中感己抒怀。
若说细微的美意如何？叶嘉莹曾说过弱德之美，是一种在大众皆知的道德下的被压抑的，难以表达的东西。初闻，便戳人心弦，“弱”和“细微”好像有着相合的属性，一个归于“德性”，一个从于居室。
所以细微处正是那被压抑于其下，蠢蠢欲动，难言未明的东西，在鼓动着我们，去明理，悟情，感美在这至真里，寻到了细微处。古人云：“不矜细行，终累大德，此之谓也。”如果人生失了着眼于细微处的力量，不可不为之抱憾。
想起了梁实秋曾经说过的：“于细微之处体味美好，……内心湛然，则无往而不乐。”
若是曾经不懂人要生活在细微处，在大大的世界里为着大大的梦，怕是会沦为将自我消弭的境地。不如从其细微处，寻至真至情至美，让心灵在其乐间徐徐前行。

《将进酒》为乐府旧题，属《鼓吹曲·铙歌》。前人之作多短篇，言饮酒放歌，李白衍为长篇。诗题一作《惜樽空》、《惜空酒樽》。以前研究者多谓作于天宝三载(744)赐金放还以后，今人则多谓约开元二十一年(733)于嵩山元丹丘处作。时当首次入京失意归来，与《梁园吟》、《梁甫吟》、《襄阳歌》为同期作品，风格亦同。将进酒：请饮酒。将：请。诗中极言人生短暂，主张及时行乐，轻视功名富贵，反映诗人失意苦闷故作旷达的心情。全诗语言奔放，气势雄伟。“一往豪情，使人不能句字赏摘。盖他人作诗用笔想，太白但用胸口一喷即是，此其所长。”(严羽评点李集)开头四句形容时间流失之速，以及“天生我材必有用”二句豪迈旷达，充满自信，为千古赞颂之名句。

弘一法师：

气忌盛，心忌满，才忌露。

自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深。别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。

以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。

一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气偏则戾。

存心养性，须要耐烦耐苦，耐惊耐怕，方得纯熟。

寡欲故静，有主则虚。

谦退是保身第一法，安详是处世第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。

自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。

意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥并集。

轻当矫之以重，浮当矫之以实，褊当矫之以宽，躁急当矫之以和缓，刚暴当矫之以温柔，浅露当矫之以沉潜，豀刻当矫之以浑厚。