芬芳读书一一第866回

《周易》讲堂导读
讲解《周易•咸卦 第三十一》

咸卦（艮下兑上）
咸卦象（山下泽上）
咸卦德（止下悦上）

咸，亨，利贞，取女吉。
《彖》曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以“亨，利贞，取女吉”也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣！

【解析】
“咸”是感的意思，（感应的意思），感是主体对客体的一种动作，由此及彼，以己感人，对客体施加影响，产生相应的作用。
因而凡有动皆为感，感则必有应，所应复为感，感复有应，双向互动，交相感应，天地之间的事物也就在这种循环不已的动态的过程中结成了普遍联系的统一整体。
就<易学>的基本原理而言，世界上的统一性在于乾坤并建，“二气感应以相与”，孤阴不生，孤阳不长，阴阳二气并非彼此隔绝，各自孤立，而是相互感应，相互依存，结为一体，离开了这种感应的过程，也就没有了世界，所以古人常说，“《易》以感为体”，“天地之间，只有一个感与应而已，更有甚事”？
<咸卦>以阴阳交感为主题，联系到天道与人事，进行了全面的讨论。

[红尘世间，芸芸众生]
在社会界现实生活人事关系管理中，人人都以“感应”相互存在，人与人、人与事、人与物、人与境，感是主体对客体的一种动作，相互彼此都会有感应。因而凡有动必有感，感则必有应，所应复为感，感复有应，双向互动，交相感应，天地之间的事物也就在这种循环不已的动态的过程中结成了普遍联系的统一整体，相互呼应。
人世间，只有一个“感与应”而已。
首先人在感觉感应中存在着。就天道与人事而言，并非孤立，而是相互感应，相互依存，结为一体，离开了这种感应的过程，也就没有了人世间。

（人活着就是凭感觉活着，看谁的感觉更好。）

人最大的误区错误是天天动脑而不是动感，高人都是动感，跟着感觉走。
一动脑，就成了判断，因为你的脑力认知是有局限的，而感的认知是天地大的，感是最准确的，所以说人们总说第六神经感觉最准，（尤其是女人）。感觉感觉感觉，今天的太多的人已经没有了感、没有了觉、没有了应。
（如果人丢了感觉，就成了傻子。）
（你所有的判断都来自于感觉。）

（咸卦未完，明天更精彩）

「
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我非常强调客体关系的治疗理念，一个人被怎样对待，决定了我们怎样对待自己和他人。对任何一个流派来说，最重要的事情都是处理好治疗关系，好的治疗关系会在 80%～90%的程度上帮助一个人。我经常会把治疗关系和亲子关系并列，这在精神分析中叫平行关系。我们小时候的亲密关系模式会影响现在的亲密关系模式，这种关系模式会在心理治疗中重现，因此，我们面对来访者的过程，相当于父母面对孩子的过程。——张海音#心理成长联盟##微博健康公开课##银玲婚恋亲子咨询[超话]#

我现在一看到“国潮”二字就犯恶心，央视等官媒动辄以“国潮”二字吸睛，流行音乐加上京剧元素就是“国潮”。前几天点的一份外卖，包装盒写着“国潮”，图片是卡通人物加上京剧的扮相，不伦不类，真够讽刺的。天天宣传的“文化自信”不是拿民族文化的碎片来拼凑外表。

我从来没用过抖音也永远不会下载，不想被人工智能运算出来的“推送”牵着脑袋走，形成思维惰性，成为看起来开放无边界的网络中实则自我划界的新时代井底蛙，更不想降低自己的审美水准。网络和人工智能本应作为人类求知、交流和便利生活的工具，而不是新型精神 鸦 片而被其奴役。

这个时代，文化庸俗化、流量化。感触最深的是，比如老一辈相声大师们好不容易把清末民国时期下九流掺杂着荤段子的地域性市井玩意儿提升至国家相声艺术的地位，现在又被某云社打回低俗，还大言不惭相声本就如此，现在更引入饭圈，粉丝们疯狂捧着她们的“相声idol/欧巴”。

读到史学大家许倬云老先生《当代中国的两大精神危机》，想起蒋锡武《京剧精神》里的一段文字与其观点一致。许是总括，蒋则是具体以京剧来说明一个国家的文化和审美主客体需要有真正的“内涵”：

京剧作为一种古典艺术，今天在接受的对象范畴上发生了一些问题，在相当程度上，确是因为它“艰奥的美”所致。因此，便有些人主张“降格以求”，甚至主张废除京剧一些本体的东西，去“迁就”那些看不懂京剧的人。这里暂且不论是不是一定要所有人都能“懂”京剧；进一步说，也会毁了观众，堕落了接受者的感知能力。一个民族的欣赏水平的保持、提高，是需要有相应的“艰奥的美”来维持、来促成的。“欣赏艺术，就是欣赏困难的克服”。不能去克服欣赏困难，何来欣赏水平的提高？因此，我们要坚持京剧的“艰奥的美”的特性，除了作为民族艺术之精粹的京剧本身的意义外，同时也具有重建民族的艺术感知能力的意义。我们这个民族，既需要京剧的大艺术家，同时也需要京剧的大鉴赏家。