想要明白我们的心，就要把心量放大。直到无心，无有我成就大我无有度众生，成就无量无边的众生。无有所得，无所不得，无有求智慧智慧无量无边。妙用无穷，就如同佛在世时讲法。讲经说法49年。度了的众生数如洹沙。佛却说没有讲法没有度一个众生实无一众生可度。如说佛讲法，度众生即为谤佛。所以一切的力量都是无的力量。无就是有，有就是无，空生妙有。我们六根，六尘六识遇缘产生的万相所面对应对的一切境界，都是我的心。也和我是一体，是不可分割的，万相就是我。我也是万相。都是空的妙用和显现，何其自性，本自清净，何其自性，无生无灭。何其自性。能生万法
我们每一日所遇到的人事物，认识的不认识的。都和我是一体的，都是我。如果我们每一日都对他们生出慈悲和关爱的心，其实就是在关爱自己。如果我们对他们产生了嫉妒，憎恨，排挤，伤害，种种不良的心，其实也等于同时是在伤害了自己了。这就是牛顿的第三定律，作用力和反作用力。佛家讲因果，道家讲报应。所以说我们每一日的付出，也等于别人为我们付出。付出就是在回报。当我们索取的同时，也就是等于别人向我们索取了，心就是世界，世界就是心，我们的种种逆境就是我们要得到种种的物相，把我们的心和物相分为两段，有了这种分別的心之后，就会生成把种种物相据为己有，之后连锁的反应就是人与人相互争夺。相互较量大到战争。
如果能认识到世界上的一切物相本来就是自己，自己和世界乃至宇宙万相是一体，是不可分割的，对世界一切万物爱如己命，那么世界就是我们的。
我们面对的种种的事物，悲欢离合。包括遭人排挤嫉妒，暗算。污辱攻击和诽谤，那都是我自己，不是他们都是我的心而感召来的。他们的不好，其实是我没有好，如果我要好了，世界也就好了。这话是真的。我们的心是什么样子，世界就是什么样子。
在禅宗中有一则公案。苏东坡与老和尚打机锋，苏东坡问老和尚，你看我像什么？老和尚说，我看你是一尊佛。之后，老和尚又问苏东坡，你看我又像什么呢？苏东坡说，我看你像一堆牛屎。说完之后就哈哈的笑了起来。他以为占了上风。回到家里之后，和苏小妹说起了这件事情。苏小妹说，哥哥，其实你是输了，是老和尚赢了，老和尚心里是佛。用佛心把你看成是佛，你看老和尚是牛粪。是你的心装了牛屎，成了牛屎的心，和尚是佛心，你的心就是牛屎的心，由这则公案，我们就可以领悟到伤害他人的同时。就是在伤害自己。
从家庭到社会。再到族群。我们的工作岗位。我们所遇到的人事物，包括山河，大地，日月星辰，宇宙一切万物。他们都和我是一体。他们的本来就是我。我本是空的相。无有我相无有他相无有众生相，也没有种种分别的寿者相那就是没有生灭的，是没有分别的，是没有来去的。也是没有苦和乐的。却又了了分明妙用喜乐无穷，是永恒不变的，他是真实不虚的。

【写给正在奋斗的人们】当你为了生计而奔波时，你会发现社会是如此的残酷，竞争又是那样的激烈，不择手段。使你感觉到人与人间，除了泠漠便是权利与利益的争夺和竞争，这时，你不免会亲身感觉到社会的无情，其实这主要是人与人的人情味太少了的原故，要想改变这种世态淡凉的被动，走出这种与平庸相争的低谷，你就要以百倍的努力来改变自己的生活，只有这样你才能远离那些世俗之争。

2023-31
《单纯的真心》
作者: [韩]赵海珍
译者: 梅雪
出版社: 浙江人民出版社
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并没有什么波澜起伏到足以被牵动情绪的情节，然而却时常体验着内心被冲击的颤动。女主在被异国养父母收养前曾被一家人短暂照护过，借着偶然的机会下定决心回到故土追寻过往的真相，以名字的“谜”为契机找寻自身存在的意义。在这个过程中与一些人相遇，同时揭开了另一个和自己的境遇相对照的故事。

有许多可以展开阐述的角度，比如基地村里的女人们与后代的命运，新生命的诞生孕育和老朽腐化的生命的逝去，怨恨痛苦在黑暗中的膨化与时隐时现但确实能给予温暖的爱的光芒。我们时常会觉得人生漫漫，一切还来得及。然而人与人的关系并非坚不可摧，甚至善与爱也可能历经挣扎。这些看似脆弱的联结，却因某种偶然中的必然，因从一而终纯粹的真心，给予了人们与过往和解的可能，及坚定走下去的能量。所以，从当下开始爱吧。

宇宙的诞生也是从一片混沌黑暗之中开始的，然后才有了光。

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