念佛功夫如何才能得力呢？
问：念佛功夫为什么不得力？
答：我们念佛功夫不得力，常常把阿弥陀佛忘掉，佛家叫失念，念失掉了。所以，净念相继没有办法做到，净念相继是一个净念接着一个净念，都是阿弥陀佛。我们常常把阿弥陀佛忘掉，证明我们的信心不足，愿心也不切，所以念佛功夫不得力。
许多念佛人向印光大师请教念佛功夫不得力的原因。他老人家总结了三种原因，第一种，对于娑婆之苦、极乐之乐不能透彻了解。果然把娑婆的苦、极乐的乐搞清楚、搞明白了，你肯定会把娑婆舍掉，一心求生净土，这时功夫才会得力。正因为极乐世界没有看透，还有怀疑；娑婆世界也没有看透，还有留恋，所以功夫不得力。第二种，生死心不切，有苟且偷生的念头，而且这种念头还非常强烈，所以功夫不得力。还有一种，心散乱，妄想、杂念太多，也就是知道的事情太多，心定不下来。所以古人劝导我们，“知事多时烦恼多”，没有必要知道的事不需要知道；“识人多处是非多”，没有必要认识的人也不必要认识。知道的事愈多，烦恼就愈多；认识的人愈多，是非就愈多，这些都是障碍我们念佛成就的原因。
印光大师常常教人把“死”这个字看清楚，他老人家写了个死字，就挂在他小念佛堂的佛像后面。每天想到，今天就是我寿命的最后一天，我就要死了，还有什么好妄想的呢？懂得这个道理之后，念佛的时候万缘放下，什么都不要想。
问：念佛功夫如何才能得力呢？
答：古人教导的方法就是“读书千遍，其义自见”。你能把这一部《无量寿经》、黄念祖老居士的这套注解念上一千遍，你肯定相信了。为什么？这么大分量，一千遍念下去，心定了，定能生慧，慧就能见佛。为什么？不怀疑了，对娑婆不留恋了。这就是印祖所说的“信愿持名、老实念佛”，也就是大势至菩萨所说的“忆佛念佛，现前当来必定见佛”。
我们念佛的时候心里要真正有佛，才叫念佛，不是口里念。大势至菩萨教给我们的方法是“都摄六根，净念相继”。觉明妙行菩萨所说的“不怀疑，不夹杂，不间断”。念佛的要诀是“不怀疑”，这是第一个条件；第二个条件是“不夹杂”，不夹杂就是专念，念佛的时候绝对没有妄想，夹杂妄想功夫就不得力了；第三个条件是“不间断”。果然能够做到不怀疑、不夹杂、不间断，这样一直念下去，这个效果比什么力量都大。
关于“念佛功夫”的问题我们今天就分享到这里，下一集我们将讨论如何师从善知识修学的问题，欢迎您继续收听，我们下期再会！
愿消三障诸烦恼
愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除
世世常行菩萨道
净业专修（印祖著述，敬请收藏，详见传送门wb底端链接）：https://t.cn/A6aBvFIi
https://t.cn/ReUPu1n
#大乘佛教[超话]#
问：念佛功夫为什么不得力？
答：我们念佛功夫不得力，常常把阿弥陀佛忘掉，佛家叫失念，念失掉了。所以，净念相继没有办法做到，净念相继是一个净念接着一个净念，都是阿弥陀佛。我们常常把阿弥陀佛忘掉，证明我们的信心不足，愿心也不切，所以念佛功夫不得力。
许多念佛人向印光大师请教念佛功夫不得力的原因。他老人家总结了三种原因，第一种，对于娑婆之苦、极乐之乐不能透彻了解。果然把娑婆的苦、极乐的乐搞清楚、搞明白了，你肯定会把娑婆舍掉，一心求生净土，这时功夫才会得力。正因为极乐世界没有看透，还有怀疑；娑婆世界也没有看透，还有留恋，所以功夫不得力。第二种，生死心不切，有苟且偷生的念头，而且这种念头还非常强烈，所以功夫不得力。还有一种，心散乱，妄想、杂念太多，也就是知道的事情太多，心定不下来。所以古人劝导我们，“知事多时烦恼多”，没有必要知道的事不需要知道；“识人多处是非多”，没有必要认识的人也不必要认识。知道的事愈多，烦恼就愈多；认识的人愈多，是非就愈多，这些都是障碍我们念佛成就的原因。
印光大师常常教人把“死”这个字看清楚，他老人家写了个死字，就挂在他小念佛堂的佛像后面。每天想到，今天就是我寿命的最后一天，我就要死了，还有什么好妄想的呢？懂得这个道理之后，念佛的时候万缘放下，什么都不要想。
问：念佛功夫如何才能得力呢？
答：古人教导的方法就是“读书千遍，其义自见”。你能把这一部《无量寿经》、黄念祖老居士的这套注解念上一千遍，你肯定相信了。为什么？这么大分量，一千遍念下去，心定了，定能生慧，慧就能见佛。为什么？不怀疑了，对娑婆不留恋了。这就是印祖所说的“信愿持名、老实念佛”，也就是大势至菩萨所说的“忆佛念佛，现前当来必定见佛”。
我们念佛的时候心里要真正有佛，才叫念佛，不是口里念。大势至菩萨教给我们的方法是“都摄六根，净念相继”。觉明妙行菩萨所说的“不怀疑，不夹杂，不间断”。念佛的要诀是“不怀疑”，这是第一个条件；第二个条件是“不夹杂”，不夹杂就是专念，念佛的时候绝对没有妄想，夹杂妄想功夫就不得力了；第三个条件是“不间断”。果然能够做到不怀疑、不夹杂、不间断，这样一直念下去，这个效果比什么力量都大。
关于“念佛功夫”的问题我们今天就分享到这里，下一集我们将讨论如何师从善知识修学的问题，欢迎您继续收听，我们下期再会！
愿消三障诸烦恼
愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除
世世常行菩萨道
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其实直到写这篇的时候，我都还一直在想，《人生之路》的高加林在我这里到底是一个怎样的人。
刘巧珍淳朴善良，马栓憨厚踏实，黄亚萍聪慧明媚，高双星自卑且矛盾。
我能用很简单的词汇去形容其他人，可唯独在说起主角高加林的时候，会觉得他是最难被定义的人。
高加林是非常典型的寒门学子。
他降生在贫瘠的土地上，被黄河哺育着长大，他见识过这片土地的一无所有，所以深知扎根于此的穷苦和窘迫。
种地，秋收，再种地，然后再秋收。
尘土满面地刨挖，就是黄土地上普通人的一辈子，就是高加林平生都想摆脱的事情。
高加林太细腻了。
他从很早就觉得，祖辈的一生就像是一条能一眼望到头，却又怎么都走不到尽头的路。
只要踏上去了，就将压弯脊背，再多的汗水滴到黄土里，也会被轻易掩埋。
因此高加林想走，他当时比任何一个同学都想翻出大山。
高加林很敏感。
我不知道这是不是当年知识青年共有的情绪，又或许是因为高加林更加细腻，更加热爱文学，所以他比马栓，甚至比高双星都要敏感很多。
对于落榜，高加林没有甘心过。
“我知道，自己终于要成为一个与祖辈一样的农民，将尘土满面地，在土地里刨挖一辈子。”
这是在被顶替大学名额后，高加林的旁白。绝望之下，隐藏更多的还是不甘。
复读三年连预考都没通过，马栓会认命。因为父亲上不了大学，黄亚萍也会认命。可这次落榜，高加林不认。他向来心比天高，他比所有人都更迫切地要冲出这片黄土地，他也相信，自己一定能摆脱这里。
所以每当高双星出现时，我都会想，如果当初高加林没被替代，那他在上海大学里会是什么样子？
像他这样要强的人，他不会允许自己没读过《浮士德》，也不会允许自己听不懂同学的口语，他甚至会带头在餐馆拍案，只是为了争一争谁更懂经典小说。
命运想把这样要强的高加林碾进黄土里，他又怎么会甘心？
所以他应下了这个人民教师，他劝刘巧玲多读书。
他说“如果我教的这些孩子里，有人能离开这个山沟沟，我会觉得那是我的成功。”
他说“给巧玲留点念想吧，有了念想才有可能会改变。”
他知道自己或许如同祖辈，将被困在这片土地上，所以想趁自己还没彻底断了念想的时候，通过教育，让更多的人因为念想离开这里。
也就是这一集，我看得十分难受。
当时陕北的教育状况就这么赤裸裸地放到了眼前。
那时候的农村人上大学，仿佛只是为了拍干净身上的黄土，只是为了吃一口精细的商品粮。
而农村人为什么上小学？
他们自己好像都不知道。
那天的高加林已经是一名民办教师，他亲眼看着孩子们扛来一袋袋“学费”。
这曾是一个心比天都高的青年人，他清醒地知道自己的抱负，自己的理想。
他很清醒地生活，又更清醒地被碾压在这片黄土地里。
他把所有的不甘都倾注在了给巧玲的那几句话，倾注给了一根粉笔一块黑板，说给了这片贫瘠的土地，说给不甘贫瘠一生，一生都想走出大山的自己
刘巧珍淳朴善良，马栓憨厚踏实，黄亚萍聪慧明媚，高双星自卑且矛盾。
我能用很简单的词汇去形容其他人，可唯独在说起主角高加林的时候，会觉得他是最难被定义的人。
高加林是非常典型的寒门学子。
他降生在贫瘠的土地上，被黄河哺育着长大，他见识过这片土地的一无所有，所以深知扎根于此的穷苦和窘迫。
种地，秋收，再种地，然后再秋收。
尘土满面地刨挖，就是黄土地上普通人的一辈子，就是高加林平生都想摆脱的事情。
高加林太细腻了。
他从很早就觉得，祖辈的一生就像是一条能一眼望到头，却又怎么都走不到尽头的路。
只要踏上去了，就将压弯脊背，再多的汗水滴到黄土里，也会被轻易掩埋。
因此高加林想走，他当时比任何一个同学都想翻出大山。
高加林很敏感。
我不知道这是不是当年知识青年共有的情绪，又或许是因为高加林更加细腻，更加热爱文学，所以他比马栓，甚至比高双星都要敏感很多。
对于落榜，高加林没有甘心过。
“我知道，自己终于要成为一个与祖辈一样的农民，将尘土满面地，在土地里刨挖一辈子。”
这是在被顶替大学名额后，高加林的旁白。绝望之下，隐藏更多的还是不甘。
复读三年连预考都没通过，马栓会认命。因为父亲上不了大学，黄亚萍也会认命。可这次落榜，高加林不认。他向来心比天高，他比所有人都更迫切地要冲出这片黄土地，他也相信，自己一定能摆脱这里。
所以每当高双星出现时，我都会想，如果当初高加林没被替代，那他在上海大学里会是什么样子？
像他这样要强的人，他不会允许自己没读过《浮士德》，也不会允许自己听不懂同学的口语，他甚至会带头在餐馆拍案，只是为了争一争谁更懂经典小说。
命运想把这样要强的高加林碾进黄土里，他又怎么会甘心？
所以他应下了这个人民教师，他劝刘巧玲多读书。
他说“如果我教的这些孩子里，有人能离开这个山沟沟，我会觉得那是我的成功。”
他说“给巧玲留点念想吧，有了念想才有可能会改变。”
他知道自己或许如同祖辈，将被困在这片土地上，所以想趁自己还没彻底断了念想的时候，通过教育，让更多的人因为念想离开这里。
也就是这一集，我看得十分难受。
当时陕北的教育状况就这么赤裸裸地放到了眼前。
那时候的农村人上大学，仿佛只是为了拍干净身上的黄土，只是为了吃一口精细的商品粮。
而农村人为什么上小学？
他们自己好像都不知道。
那天的高加林已经是一名民办教师，他亲眼看着孩子们扛来一袋袋“学费”。
这曾是一个心比天都高的青年人，他清醒地知道自己的抱负，自己的理想。
他很清醒地生活，又更清醒地被碾压在这片黄土地里。
他把所有的不甘都倾注在了给巧玲的那几句话，倾注给了一根粉笔一块黑板，说给了这片贫瘠的土地，说给不甘贫瘠一生，一生都想走出大山的自己
如果我的时间是浓缩过的，会不会比平时经用些？可以拉开伸长，在里面做一些有益的填充，喜欢的花树就可以多开几天，美好的事物也会让人的愉悦保持得更长久。可惜，春天的浪漫来的很慢，却走的太快。刚看到太阳，灿烂的春光和花朵，雨紧跟着就来了，来了还不想走，淅淅沥沥下了一天，这许多个日子反而重叠了，越过越快。
又到了晚上，跟一个不太熟的朋友说了几句话。心里想着，我们面对的人和事，那些沉淀在时间里的东西，到这个年纪都已经定型了，很难改变了，关系也是，处了几十年的朋友，没有客套话，想起什么说什么，无论对方和自己，都觉得舒心，没有违和感。不刻意，不思索，甚至不怎么联系，但是，那几乎没什么变化。我相信很多稍微年长的人，身边都会有这样几个随意的朋友吧。
余生遥遥，天命昭昭。有时候想，我们最后只会剩下自己。这不是悲凉和凄然，这是真实的人生。这种感觉其实才对，你就是你自己的全部。别人是完整的别人。如果正好有那么一个人，也和你一样这么想，那你们的关系绝对会非常放松，相处也会很融洽。紧张关系总是来自于我们内心想要控制别人的欲望，可能是对对方的关心，也可能是对对方的要求。想想为何我们总是和朋友相处的那么舒服？因为互相都理解对方。理解其实挺难的，彼此尊重不掺杂个体情绪更难。想要找到一种惬意的相处模式，只有放下对别人的要求，可能会更好一些。
不知怎么聊到时光流逝和相处模式。都说大脑的念头不可当真，都是假的，只是这一刻有想要记录和分享的愿望，就写出来了，把这几分钟的想法留在这里，等过去就没有了。也许，这也可以被叫做文字的意义。
又到了晚上，跟一个不太熟的朋友说了几句话。心里想着，我们面对的人和事，那些沉淀在时间里的东西，到这个年纪都已经定型了，很难改变了，关系也是，处了几十年的朋友，没有客套话，想起什么说什么，无论对方和自己，都觉得舒心，没有违和感。不刻意，不思索，甚至不怎么联系，但是，那几乎没什么变化。我相信很多稍微年长的人，身边都会有这样几个随意的朋友吧。
余生遥遥，天命昭昭。有时候想，我们最后只会剩下自己。这不是悲凉和凄然，这是真实的人生。这种感觉其实才对，你就是你自己的全部。别人是完整的别人。如果正好有那么一个人，也和你一样这么想，那你们的关系绝对会非常放松，相处也会很融洽。紧张关系总是来自于我们内心想要控制别人的欲望，可能是对对方的关心，也可能是对对方的要求。想想为何我们总是和朋友相处的那么舒服？因为互相都理解对方。理解其实挺难的，彼此尊重不掺杂个体情绪更难。想要找到一种惬意的相处模式，只有放下对别人的要求，可能会更好一些。
不知怎么聊到时光流逝和相处模式。都说大脑的念头不可当真，都是假的，只是这一刻有想要记录和分享的愿望，就写出来了，把这几分钟的想法留在这里，等过去就没有了。也许，这也可以被叫做文字的意义。
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