02
你能主动“大发慈悲”，说明你很快会得到善报。
《喻世明言》里有一个因果故事。
南宋时，有一个叫李元的小伙子，从家乡出发，去投靠在杭州做官的父亲李懿。
半路上，他看到几个孩子，在用竹竿敲打一条小蛇。
小蛇的样子很怪，眼睛金黄，身上有很多珊瑚，头部还有一些细毛。被敲打之后，气若游丝。
李元说：“孩子们，别打了，我给一百文钱，买下这条蛇吧。”
等蛇清醒之后，他送蛇到无人的小竹林。
到了杭州，他偶遇一个女子——称心，并且结为夫妻。
称心非常聪明，天文地理，无所不知，还认真传授给李元。
按照称心的指点，李元科考中了进士，做了江州佥判。上任之时，他才知道，女子就是“小蛇”。
后人留下一句诗：恻隐仁慈行善事，自然天降福星临。
你对人都了恻隐之心，说明你良心没有被磨灭；你愿意拉人一把，还舍去自己的财物，说明你没有被欲望控制。人性的善良，就会逐步显露，从而得到无尽的善报。
古时候，非常孝顺父母的人，可以被乡亲们推举，以“孝廉”的由头，入朝为官。三国时的曹操，也是举孝廉出道。
你帮助了朋友，就会留下一份人情，从而得到朋友的帮忙。春秋时的管仲，和朋友鲍叔牙一起做生意，一起做官。后来，两个人都做了齐国的相国。
你遇到了可怜的人，积极施舍。若干年之后，可怜的人也发财致富了，可以成为你的贵人。更重要的是，你会因为善良，被周围的人认可，从而得到好的名声，做任何事情，都有水涨船高的格局。
日行一善，就等于是日进一步。若是你心狠手辣，那就是逆天而行，久而久之，人生每一步，都会逆水行舟，难上加难。
你能主动“大发慈悲”，说明你很快会得到善报。
《喻世明言》里有一个因果故事。
南宋时，有一个叫李元的小伙子，从家乡出发，去投靠在杭州做官的父亲李懿。
半路上，他看到几个孩子，在用竹竿敲打一条小蛇。
小蛇的样子很怪，眼睛金黄，身上有很多珊瑚，头部还有一些细毛。被敲打之后，气若游丝。
李元说：“孩子们，别打了，我给一百文钱，买下这条蛇吧。”
等蛇清醒之后，他送蛇到无人的小竹林。
到了杭州，他偶遇一个女子——称心，并且结为夫妻。
称心非常聪明，天文地理，无所不知，还认真传授给李元。
按照称心的指点，李元科考中了进士，做了江州佥判。上任之时，他才知道，女子就是“小蛇”。
后人留下一句诗：恻隐仁慈行善事，自然天降福星临。
你对人都了恻隐之心，说明你良心没有被磨灭；你愿意拉人一把，还舍去自己的财物，说明你没有被欲望控制。人性的善良，就会逐步显露，从而得到无尽的善报。
古时候，非常孝顺父母的人，可以被乡亲们推举，以“孝廉”的由头，入朝为官。三国时的曹操，也是举孝廉出道。
你帮助了朋友，就会留下一份人情，从而得到朋友的帮忙。春秋时的管仲，和朋友鲍叔牙一起做生意，一起做官。后来，两个人都做了齐国的相国。
你遇到了可怜的人，积极施舍。若干年之后，可怜的人也发财致富了，可以成为你的贵人。更重要的是，你会因为善良，被周围的人认可，从而得到好的名声，做任何事情，都有水涨船高的格局。
日行一善，就等于是日进一步。若是你心狠手辣，那就是逆天而行，久而久之，人生每一步，都会逆水行舟，难上加难。
#日行一善[超话]#
日行一善，积善成德。人要有一颗善良的心、宽广的心、美好的心，感恩的心，这样才能去帮助有困难的人。我们日行一善，并不是放下手中的一切事情，刻意地去做好事，而是带着善心，给需帮助的人做力所能及的。
人因百业之差而善各不相同，然皆大同小异。
观善者，可知己不足;观不善者，可警己过。
为善者，当心存高远，或为大众或为后世子孙。
劝人为善，劝人去恶，法有万千，当因人而异。
言人之过，当多善少恶，先善后恶，扬善抑恶。
为官一念，或福泽大众或危害社会，不可不慎。
无道不可治国，无德不可驭民，无善不可教子。
行善者，日久必随其愿;行恶者，日久必毁其成。
恶虽小，但须防其毁人;善虽小，但知其能助人。
善微而易行，善小而能行，久而能持，方为善道。
建功立业，须实地着手;行善积德，要随处行事。
一国之患，莫大于趋利;一国之福，莫大于扬善。
忍耐二字，让人真受用;积善二字，让人真享福。
居家之善，无非勤俭持家，孝养父母，严教子女。
尽心为善，定可由小成大，由卑而高，由近至远。
行一件善事，心中泰然;行一件恶事，寝食难安。
善不在大小，能行即可;善不求日增，能恒即可。
孩童少年成人皆要育其善心，不可使其纵欲妄为，否则贻害无穷。
一口之善，可传十里;一人之善，可传千里;一书一之善，可传百世。
天下虽兴，好战必亡，好仁必昌;天下虽兴，好恶必亡，好善必昌。
传家两字，曰仁曰善;兴家两字，曰俭曰勤;居家两字，曰让曰忍。
日积一善，久则必为江河之水;日积一恶，久则必为星星之野之火。
在他人之后，议他人之善，则易;处他人之位，为他人之善，则难。
树远大志向，养浩然正气，立高雅情趣，读经典名著，皆养善之法。
或持久行善，或尽职尽责，或仗义为民，或尽心为国，皆大丈夫也。
世俗以善为弱，不知善可传子孙;世人以俭为苦，不知俭可兴家业。
劝人为善需常行，以嘉言口劝，以懿行身劝，以好书劝万人劝百代。
昨日之善，若今日能补就补;今日之善，今日能行则不拖于明日;明日之善，今日能做则行于足下。
发大愿而后立大志，立大志而后有大行，有大行而后会有大成就。然始与终须善为大众。
曾国藩修身立德之法乃静坐观己、每日记事。观其身后事，果真做到，果真有效。我辈修身改命亦可效法。
一念之恶，如若不止，便是念念都恶，终至身败名裂;一念之善，若是常行，便是事事皆善，终成德高望重。
日行一善，积善成德。人要有一颗善良的心、宽广的心、美好的心，感恩的心，这样才能去帮助有困难的人。我们日行一善，并不是放下手中的一切事情，刻意地去做好事，而是带着善心，给需帮助的人做力所能及的。
人因百业之差而善各不相同，然皆大同小异。
观善者，可知己不足;观不善者，可警己过。
为善者，当心存高远，或为大众或为后世子孙。
劝人为善，劝人去恶，法有万千，当因人而异。
言人之过，当多善少恶，先善后恶，扬善抑恶。
为官一念，或福泽大众或危害社会，不可不慎。
无道不可治国，无德不可驭民，无善不可教子。
行善者，日久必随其愿;行恶者，日久必毁其成。
恶虽小，但须防其毁人;善虽小，但知其能助人。
善微而易行，善小而能行，久而能持，方为善道。
建功立业，须实地着手;行善积德，要随处行事。
一国之患，莫大于趋利;一国之福，莫大于扬善。
忍耐二字，让人真受用;积善二字，让人真享福。
居家之善，无非勤俭持家，孝养父母，严教子女。
尽心为善，定可由小成大，由卑而高，由近至远。
行一件善事，心中泰然;行一件恶事，寝食难安。
善不在大小，能行即可;善不求日增，能恒即可。
孩童少年成人皆要育其善心，不可使其纵欲妄为，否则贻害无穷。
一口之善，可传十里;一人之善，可传千里;一书一之善，可传百世。
天下虽兴，好战必亡，好仁必昌;天下虽兴，好恶必亡，好善必昌。
传家两字，曰仁曰善;兴家两字，曰俭曰勤;居家两字，曰让曰忍。
日积一善，久则必为江河之水;日积一恶，久则必为星星之野之火。
在他人之后，议他人之善，则易;处他人之位，为他人之善，则难。
树远大志向，养浩然正气，立高雅情趣，读经典名著，皆养善之法。
或持久行善，或尽职尽责，或仗义为民，或尽心为国，皆大丈夫也。
世俗以善为弱，不知善可传子孙;世人以俭为苦，不知俭可兴家业。
劝人为善需常行，以嘉言口劝，以懿行身劝，以好书劝万人劝百代。
昨日之善，若今日能补就补;今日之善，今日能行则不拖于明日;明日之善，今日能做则行于足下。
发大愿而后立大志，立大志而后有大行，有大行而后会有大成就。然始与终须善为大众。
曾国藩修身立德之法乃静坐观己、每日记事。观其身后事，果真做到，果真有效。我辈修身改命亦可效法。
一念之恶，如若不止，便是念念都恶，终至身败名裂;一念之善，若是常行，便是事事皆善，终成德高望重。
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明天是農曆閏二月初一（2023/03/22）星期三
✨【閏月有何說法；閏月行事要低調】
問：閏月從玄學上有什麽講究，需要註意什麽嗎？請師父開示一下。
答：從傳統來講，閏月不是太好，因為「閏」就是余數，不能和合的，歷法紀年和地球環繞太陽一周的運行時間的差數叫「閏」。從百家學裏邊人家講到的是什麽？叫陰陽和合為順。多出來的東西叫陰陽不和合，那麽就為逆，逆的話你就會不大順利。所以人家說一碰到閏月，很多事情節氣上面就不順利了！
[收到]明白了。師父，閏月是不是應該低調，去多做善事，多行好事？
（完全正確）
如果是閏月的話，你就必須要懂得低調，而且不要去跟人家沖突，因為你沖突的話就會產生很多對自己的傷害，不管怎麽樣沖突都會對自己造成傷害。所以「閏」本身就是多出來的，就是不應該的、不順的、不圓滿的！
[收到]明白了。其實從傳統文化來說，就是這個月加強自身的修養？
（對了，這個月實際上就是不順的月，農歷當中講到就是不順利，叫合不攏！）
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明天是農曆閏二月初一（2023/03/22）星期三
✨【閏月有何說法；閏月行事要低調】
問：閏月從玄學上有什麽講究，需要註意什麽嗎？請師父開示一下。
答：從傳統來講，閏月不是太好，因為「閏」就是余數，不能和合的，歷法紀年和地球環繞太陽一周的運行時間的差數叫「閏」。從百家學裏邊人家講到的是什麽？叫陰陽和合為順。多出來的東西叫陰陽不和合，那麽就為逆，逆的話你就會不大順利。所以人家說一碰到閏月，很多事情節氣上面就不順利了！
[收到]明白了。師父，閏月是不是應該低調，去多做善事，多行好事？
（完全正確）
如果是閏月的話，你就必須要懂得低調，而且不要去跟人家沖突，因為你沖突的話就會產生很多對自己的傷害，不管怎麽樣沖突都會對自己造成傷害。所以「閏」本身就是多出來的，就是不應該的、不順的、不圓滿的！
[收到]明白了。其實從傳統文化來說，就是這個月加強自身的修養？
（對了，這個月實際上就是不順的月，農歷當中講到就是不順利，叫合不攏！）
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