道德用来律己，好过一切法律，道德用来律人，坏过一切私刑。
判断一个人不是看他的声明，而是看他的行动。不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际上是怎样一个人。
一个人的言行举止，折射出其教养与素质。无论你的外表经过了怎样的包装，但发自内心的东西，依然会暴露于言行。
01
出言有尺
古人云：“良言一句三冬暖，”语言的表达也是一门艺术。
每个人都有自己的自尊和骄傲，不要拿自己的个性去挑战别人的脾气。
学会尊重，让别人舒服，才是一个人最高级的素养。 “关系好”不等于“什么都可以说”，“生气”不等于“开不起玩笑”，“我不是故意的”不等于“你没错”，“我没有恶意”不等于“没造成伤害”。 说话的时候，多换位思考，多设身处地。
有时候，可能一句轻描淡写的指责，就会成为压垮情绪的最后那根稻草，一个看似玩笑的评论可能就是轻轻一推的多米诺骨牌。
你不了解别人经历了什么，就不要妄评你看到了什么。 说话有分寸是一个人的高级修养，是一个人成熟的表现，体现着做人的尺度，也体现着一个人生活的层次。 时时刻刻把握说话的分寸，注意说话的场合、身份、谈话对象，才能让话说到最有尺度。 每个人都有难处，凡表象皆有根源。
言语之间，少些犀利，多些余地，是对别人的仁慈，也是对自己的尊重。
02
嬉笑有度
开玩笑是日常生活中极为普通平常的事，但玩笑的目的在于调节气氛。
如果不懂得把握玩笑的尺度，言语间就会有意无意的伤害到他人。 马歇尔·卢森堡说： “也许我们并不认为，自己的谈话方式是暴力的，但语言，确实常常引发自己和他人的痛苦。” 一个人对待玩笑的分寸感，往往能够看出他的人品。
不要拿别人的缺陷开玩笑，不要拿别人的隐私开玩笑，更不要拿别人的生命开玩笑。 真正的幽默，不是乱开玩笑的哗众取宠，而是在合适的时间地点，用恰当的话语来愉悦气氛； 懂得尊重对方，才能让玩笑的感觉恰到好处，如沐春风。
只有对方觉得好笑的，才叫玩笑；对方觉得不好笑甚至生气的，那就是没礼貌。
03
做事有余
常言道：“凡事留一线，日后好相见”。
人这一生，起落浮沉，难免得意，难免低谷。
得意时善待他人，失意时善待自己。
很多事情，难以预料，三十年河东，三十年河西。无论何时何地，话别说太满，做事别太过。
今日你不留有余地，落下口舌，来日峰回路转狭路相逢，必然徒增尴尬与伤害。 水至清则无鱼，人至察则无徒。给别人留有余地，亦是给自己留下退路。
04
说话有德
古人言：“利刃割体痕易合，恶语伤人恨难消。” 说话前最好能过一下大脑，不要只图自己口舌之快，却不顾及他人感受。
说出去的话，形同泼出去的水。不要妄想一句“别往心里去”就能让别人当作你什么都没说过。
事实上，不管你怎么提醒对方“别往心里去”，别人听完之后，依然会觉得你是暴露了内心最真实的想法。 中国有句古话“病从口入，祸从口出”。说话的分寸感，相当重要。话多不如话少，话少不如话好。 与人善言，暖如布帛。伤人之言，痛如刀割。 最能暴露一个人内心的是语言，最伤人心的是语言，最深入人心的也是语言。 嘴下留德，掌握方寸，才能彰显智慧，展现人品，便也成就未来。
判断一个人不是看他的声明，而是看他的行动。不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际上是怎样一个人。
一个人的言行举止，折射出其教养与素质。无论你的外表经过了怎样的包装，但发自内心的东西，依然会暴露于言行。
01
出言有尺
古人云：“良言一句三冬暖，”语言的表达也是一门艺术。
每个人都有自己的自尊和骄傲，不要拿自己的个性去挑战别人的脾气。
学会尊重，让别人舒服，才是一个人最高级的素养。 “关系好”不等于“什么都可以说”，“生气”不等于“开不起玩笑”，“我不是故意的”不等于“你没错”，“我没有恶意”不等于“没造成伤害”。 说话的时候，多换位思考，多设身处地。
有时候，可能一句轻描淡写的指责，就会成为压垮情绪的最后那根稻草，一个看似玩笑的评论可能就是轻轻一推的多米诺骨牌。
你不了解别人经历了什么，就不要妄评你看到了什么。 说话有分寸是一个人的高级修养，是一个人成熟的表现，体现着做人的尺度，也体现着一个人生活的层次。 时时刻刻把握说话的分寸，注意说话的场合、身份、谈话对象，才能让话说到最有尺度。 每个人都有难处，凡表象皆有根源。
言语之间，少些犀利，多些余地，是对别人的仁慈，也是对自己的尊重。
02
嬉笑有度
开玩笑是日常生活中极为普通平常的事，但玩笑的目的在于调节气氛。
如果不懂得把握玩笑的尺度，言语间就会有意无意的伤害到他人。 马歇尔·卢森堡说： “也许我们并不认为，自己的谈话方式是暴力的，但语言，确实常常引发自己和他人的痛苦。” 一个人对待玩笑的分寸感，往往能够看出他的人品。
不要拿别人的缺陷开玩笑，不要拿别人的隐私开玩笑，更不要拿别人的生命开玩笑。 真正的幽默，不是乱开玩笑的哗众取宠，而是在合适的时间地点，用恰当的话语来愉悦气氛； 懂得尊重对方，才能让玩笑的感觉恰到好处，如沐春风。
只有对方觉得好笑的，才叫玩笑；对方觉得不好笑甚至生气的，那就是没礼貌。
03
做事有余
常言道：“凡事留一线，日后好相见”。
人这一生，起落浮沉，难免得意，难免低谷。
得意时善待他人，失意时善待自己。
很多事情，难以预料，三十年河东，三十年河西。无论何时何地，话别说太满，做事别太过。
今日你不留有余地，落下口舌，来日峰回路转狭路相逢，必然徒增尴尬与伤害。 水至清则无鱼，人至察则无徒。给别人留有余地，亦是给自己留下退路。
04
说话有德
古人言：“利刃割体痕易合，恶语伤人恨难消。” 说话前最好能过一下大脑，不要只图自己口舌之快，却不顾及他人感受。
说出去的话，形同泼出去的水。不要妄想一句“别往心里去”就能让别人当作你什么都没说过。
事实上，不管你怎么提醒对方“别往心里去”，别人听完之后，依然会觉得你是暴露了内心最真实的想法。 中国有句古话“病从口入，祸从口出”。说话的分寸感，相当重要。话多不如话少，话少不如话好。 与人善言，暖如布帛。伤人之言，痛如刀割。 最能暴露一个人内心的是语言，最伤人心的是语言，最深入人心的也是语言。 嘴下留德，掌握方寸，才能彰显智慧，展现人品，便也成就未来。
2022.10.05高危，是和一个认识了五六年的酒保。和他每年都有约见面，他有个谈了几年的男朋友。22年上半年封控太久，国庆的时候约他，他说一段时间前测过试纸，是正常的，临时起意没有让他戴。其实当时有很不好的预感，没来由的预感会有问题。心存侥幸，也觉得对他还算放心，没有买阻断药。其实有很多机会可以避免的，自己也从事医药，非常清楚会有什么风险，但说到底完全就是自己糟践自己，特别想回到那天扇自己几巴掌。
两星期后10.19号开始发烧，呕吐，继发咽喉炎，智齿发炎，发现下颌淋巴结肿大，买了很多药吃也不管用，两星期后才退烧。其实心里已经有数了，但还是侥幸网上说一次高危对0感染率是百分之三，觉得自己不会那么倒霉，没有去做血检。
这段时间身体变差了许多，中间的事情以后再记录。
今天在上海公卫领了药，张医生拿出卡片，上面好多药，她让我选必妥维还是多伟托，虽然提前做了功课，但说到底看不出差别，就让医生推荐，医生指着照片说必妥维是三药，可能会引起血脂升高，多伟托是两药，副作用会小一点，像是在卖货一样。我看卡片上写初治患者可以选多伟托，想着如果后面陆续有新药可以用，或许后续换药时有更多选择。于是选择多伟托，原价885，自费部分88.5，张医生只给开了一盒，让半个月后去复查对肝功的影响。
出科室的时候看到了个戴口罩还算帅的男生，路上故意跟着走在他后面，想和他认识一下，想着能缓解一点自己的压抑，但怕是像网上说的那样，大家都不想让别人知道这回事，所以快到地铁口了才鼓好勇气去搭讪。是个01年的小男生，聊了一些，然后一起吃了顿午饭就各自回了，如果他还在上海，后面应该还会见面。
2023.03.23晚上九点，吃了第一颗多伟托，不知道这辈子要吃多少颗，但从今天开始，吃一颗就少一颗啦。#hiv[超话]# https://t.cn/R2Wxpw9
两星期后10.19号开始发烧，呕吐，继发咽喉炎，智齿发炎，发现下颌淋巴结肿大，买了很多药吃也不管用，两星期后才退烧。其实心里已经有数了，但还是侥幸网上说一次高危对0感染率是百分之三，觉得自己不会那么倒霉，没有去做血检。
这段时间身体变差了许多，中间的事情以后再记录。
今天在上海公卫领了药，张医生拿出卡片，上面好多药，她让我选必妥维还是多伟托，虽然提前做了功课，但说到底看不出差别，就让医生推荐，医生指着照片说必妥维是三药，可能会引起血脂升高，多伟托是两药，副作用会小一点，像是在卖货一样。我看卡片上写初治患者可以选多伟托，想着如果后面陆续有新药可以用，或许后续换药时有更多选择。于是选择多伟托，原价885，自费部分88.5，张医生只给开了一盒，让半个月后去复查对肝功的影响。
出科室的时候看到了个戴口罩还算帅的男生，路上故意跟着走在他后面，想和他认识一下，想着能缓解一点自己的压抑，但怕是像网上说的那样，大家都不想让别人知道这回事，所以快到地铁口了才鼓好勇气去搭讪。是个01年的小男生，聊了一些，然后一起吃了顿午饭就各自回了，如果他还在上海，后面应该还会见面。
2023.03.23晚上九点，吃了第一颗多伟托，不知道这辈子要吃多少颗，但从今天开始，吃一颗就少一颗啦。#hiv[超话]# https://t.cn/R2Wxpw9
『志村良治博士著作集I 中国詩論集』 汲古書院 (1986)
志村 良治「冥報記の伝本について」、『文化 = Culture』東北大学文学会 編 19 (1), 1955-01
志村 良治「秋の詩--日本と中国〔日本人の自然観の研究〕」日本文化研究所研究報告 / 東北大学文学部附属日本文化研究施設 編 (7・8), 1972-03
志村 良治「謝霊運と宗炳--「画山水序」をめぐって」、東北大学『集刊東洋学』 (35) , 1976-05
志村 良治「冥報記の伝本について」、『文化 = Culture』東北大学文学会 編 19 (1), 1955-01
志村 良治「秋の詩--日本と中国〔日本人の自然観の研究〕」日本文化研究所研究報告 / 東北大学文学部附属日本文化研究施設 編 (7・8), 1972-03
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