【南怀瑾先生：春季养生要点】
“春三月此谓发陈。”
第一句话不是说春天的三月哦，尤其不是阳历，是讲阴历。这是指春天的三个月。一年分四季，一季三个月。
请注意，我们研究东方的医学中医，也必须要了解印度的医学。
印度一年只有三季，一季四个月，可是它的医理跟我们差下多，各有长处。
我们的藏医用的是印度的医学原理。
国家统一以后，有的藏医加上了中国医学的道理，这点需要注意。
“春三月”是春季三个月，根据医学来讲，“发陈”就是旧的换成新的，陈旧的发散了，变成新的；也就是说生气来了。
“天地俱生，万物以荣”，我们的身体与天地的气候配合在一起，以道家的观念讲，人的身体是个小天地，整个的天地只不过一个人身。
这是旧的天文科学研究跟人体配合的观点。春天是生长的季节，万物欣欣向荣。下面我们只要念下去，重点地讲。
说到养生，还有一件事告诉大家，《黄帝内经》有个主要的观念，与道家讲的相同，生命重要的是养生，保养，不是卫生。西方文化讲卫生，是消极的。
卫是保卫，防御。养生是积极的，把现有的生命再加培养，自己来培养。
这里讲的是养生学，不是卫生。
但是怎么养生？
下面讲到春天应该如何，只不过我们人现在做不到。 “夜卧早起，广步于庭”，早晨起来多运动，我也常常告诉许多学禅的运动家，尤其现在人，学武功的，学禅的，白天没有时间，晚上到公园到树林，打拳练武功。
我说你不要命啦！什么意思呢？夜里在公园山林里，吸的都是碳气；因为草木到了夜里放出碳气，早晨起来放的是氧气。结果非要夜里去练不可，真的有意思！这个需要懂得啊。
“被发缓形以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚”，古人头发都是绑起来的，最好是散开，给它生长。我们人同动物一样，春天也脱毛，秋天也脱毛，动物也春秋两季换毛的。我们身上也是一样，大家没有注意。
所以这个时候“以使志生”，使你意识精神来了。“生而勿杀”，医学同政治有关系，不要杀生。“予而勿夺，赏而勿罚”，对于生物世界，只能够施出去，不要罚，不要杀生。
你们都晓得秋后算帐，对不对啊？为什么呢？中国以前的法令，就是犯了重罪的，除非很严重的，很少当场处理的。判决以后，一定等到秋天处决，就是根据气候时令，因为春天不准杀生，所以“秋后算账”是这样来的。
秋天到，该杀头的才会杀头了。以前几千年的帝王政策，说春天是不杀的。 所以古人有两句话：“劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归。”春天的鸟不准打，因为小鸟正在窝里等着母亲回来喂呢！中国文化天人合一这个道理，同气候是有连带关系的。
“此春气之应养生之道也”，这是关于春天养生，是这样一个情形。
——《小言黄帝内经与生命科学》
现在说起这些中国文化，从另一方面看，都是落伍的思想了。
但以最新的观念来说，又不落伍了。现代的生物学家，尽量提倡爱，爱动物，全世界都组织保护动物会，保护野生动物会，提倡禁猎。
我们过去认为，爱护动物是应有的道德，如相传的“劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归。”中国人都晓得，过去小孩读书，老师都教的，成为生活教育。
春天，鸟刚孵出小鸟的时期，不要去打，否则母鸟被打死了，小鸟将在巢中饿死，非常悲惨。
这种教育，看起来好像是一件小事，但是扩而充之，就是仁爱心。所以将孔子的这两点，放在这里，就是说爱心的扩充，是仁。
——《论语别裁》
“盖闻善摄生者”，“摄生”这个名称要注意，这是老子最先提出来的一个道理。
什么叫“摄生”？
我经常讲这有两方面的观念。我国近代翻译西方过来的一个名词叫做“卫生”，意思是保卫这个生命。保卫生命好像是消极一点，只是防御而已；道家则讲“养生”，“养生”应该比“卫生”好，是有积极意义的。但是老子的道理远不止养生，更要“摄生”，“摄”字是自己把握住，这就不止养生了。
所以，成仙成佛完全操之在我，自己可以做主。这个“摄生”的名词，就是说明修道的人，把握得住自己的生命，也做得了主。
——《老子他说（续集）》
学生已：请问老师，能否给我们讲讲养生之道。
南师：我不养生。忘掉身体，忘掉自己，甚至忘记了寿命长短，忘记时间、空间。你越是搞身体，希望它长寿，越糟糕了。我告诉你的是真话，是原则。这个原则里头又包含了很多方法，自己要懂得医理等等。
——《漫谈中国文化》
（南怀瑾先生 钱穆与中国文化）
（配图/编辑：御封天医）
“春三月此谓发陈。”
第一句话不是说春天的三月哦，尤其不是阳历，是讲阴历。这是指春天的三个月。一年分四季，一季三个月。
请注意，我们研究东方的医学中医，也必须要了解印度的医学。
印度一年只有三季，一季四个月，可是它的医理跟我们差下多，各有长处。
我们的藏医用的是印度的医学原理。
国家统一以后，有的藏医加上了中国医学的道理，这点需要注意。
“春三月”是春季三个月，根据医学来讲，“发陈”就是旧的换成新的，陈旧的发散了，变成新的；也就是说生气来了。
“天地俱生，万物以荣”，我们的身体与天地的气候配合在一起，以道家的观念讲，人的身体是个小天地，整个的天地只不过一个人身。
这是旧的天文科学研究跟人体配合的观点。春天是生长的季节，万物欣欣向荣。下面我们只要念下去，重点地讲。
说到养生，还有一件事告诉大家，《黄帝内经》有个主要的观念，与道家讲的相同，生命重要的是养生，保养，不是卫生。西方文化讲卫生，是消极的。
卫是保卫，防御。养生是积极的，把现有的生命再加培养，自己来培养。
这里讲的是养生学，不是卫生。
但是怎么养生？
下面讲到春天应该如何，只不过我们人现在做不到。 “夜卧早起，广步于庭”，早晨起来多运动，我也常常告诉许多学禅的运动家，尤其现在人，学武功的，学禅的，白天没有时间，晚上到公园到树林，打拳练武功。
我说你不要命啦！什么意思呢？夜里在公园山林里，吸的都是碳气；因为草木到了夜里放出碳气，早晨起来放的是氧气。结果非要夜里去练不可，真的有意思！这个需要懂得啊。
“被发缓形以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚”，古人头发都是绑起来的，最好是散开，给它生长。我们人同动物一样，春天也脱毛，秋天也脱毛，动物也春秋两季换毛的。我们身上也是一样，大家没有注意。
所以这个时候“以使志生”，使你意识精神来了。“生而勿杀”，医学同政治有关系，不要杀生。“予而勿夺，赏而勿罚”，对于生物世界，只能够施出去，不要罚，不要杀生。
你们都晓得秋后算帐，对不对啊？为什么呢？中国以前的法令，就是犯了重罪的，除非很严重的，很少当场处理的。判决以后，一定等到秋天处决，就是根据气候时令，因为春天不准杀生，所以“秋后算账”是这样来的。
秋天到，该杀头的才会杀头了。以前几千年的帝王政策，说春天是不杀的。 所以古人有两句话：“劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归。”春天的鸟不准打，因为小鸟正在窝里等着母亲回来喂呢！中国文化天人合一这个道理，同气候是有连带关系的。
“此春气之应养生之道也”，这是关于春天养生，是这样一个情形。
——《小言黄帝内经与生命科学》
现在说起这些中国文化，从另一方面看，都是落伍的思想了。
但以最新的观念来说，又不落伍了。现代的生物学家，尽量提倡爱，爱动物，全世界都组织保护动物会，保护野生动物会，提倡禁猎。
我们过去认为，爱护动物是应有的道德，如相传的“劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归。”中国人都晓得，过去小孩读书，老师都教的，成为生活教育。
春天，鸟刚孵出小鸟的时期，不要去打，否则母鸟被打死了，小鸟将在巢中饿死，非常悲惨。
这种教育，看起来好像是一件小事，但是扩而充之，就是仁爱心。所以将孔子的这两点，放在这里，就是说爱心的扩充，是仁。
——《论语别裁》
“盖闻善摄生者”，“摄生”这个名称要注意，这是老子最先提出来的一个道理。
什么叫“摄生”？
我经常讲这有两方面的观念。我国近代翻译西方过来的一个名词叫做“卫生”，意思是保卫这个生命。保卫生命好像是消极一点，只是防御而已；道家则讲“养生”，“养生”应该比“卫生”好，是有积极意义的。但是老子的道理远不止养生，更要“摄生”，“摄”字是自己把握住，这就不止养生了。
所以，成仙成佛完全操之在我，自己可以做主。这个“摄生”的名词，就是说明修道的人，把握得住自己的生命，也做得了主。
——《老子他说（续集）》
学生已：请问老师，能否给我们讲讲养生之道。
南师：我不养生。忘掉身体，忘掉自己，甚至忘记了寿命长短，忘记时间、空间。你越是搞身体，希望它长寿，越糟糕了。我告诉你的是真话，是原则。这个原则里头又包含了很多方法，自己要懂得医理等等。
——《漫谈中国文化》
（南怀瑾先生 钱穆与中国文化）
（配图/编辑：御封天医）
养好脾胃的好方法：
1、一定要注意饮食，病从口入，人体的体温属于温热，所以选择食物的时候，也尽量选择和体温相近的食物，少吃寒凉生冷的食物，尤其是马上进入夏天，一定要少吃冷饮，虽然它能带给我们入口时的舒爽，但是对于脾胃而言是极其不友好的，脾胃喜温不喜寒；
2、注意保暖，大多数脾胃较弱的人都会有一种感觉，天气很冷的时候，身上其他部分还都可以承受，但是胃却开始隐隐作痛了，脾胃敏感，所以一定要保证温度，让脾胃有一个舒适的环境，它才能健康；
3、经常揉肚子，中医中讲“仙人揉腹”，一定意义上阐明揉肚子对于我们保持长寿来讲多么重要，早晚抽出一点时间，慢慢的把肚子揉热，简单的动作却胜过吃各种补药；
4、保持好心情，我们发现，当情绪激动生气的时候，胃会跟着疼，其实80%的人脾胃不好都跟过激的情绪有关系，爱生闷气的人脾胃一般都较弱，所以一定要学会自我开解，学会散心#健康管理##教你如何来看病##健康养生#
1、一定要注意饮食，病从口入，人体的体温属于温热，所以选择食物的时候，也尽量选择和体温相近的食物，少吃寒凉生冷的食物，尤其是马上进入夏天，一定要少吃冷饮，虽然它能带给我们入口时的舒爽，但是对于脾胃而言是极其不友好的，脾胃喜温不喜寒；
2、注意保暖，大多数脾胃较弱的人都会有一种感觉，天气很冷的时候，身上其他部分还都可以承受，但是胃却开始隐隐作痛了，脾胃敏感，所以一定要保证温度，让脾胃有一个舒适的环境，它才能健康；
3、经常揉肚子，中医中讲“仙人揉腹”，一定意义上阐明揉肚子对于我们保持长寿来讲多么重要，早晚抽出一点时间，慢慢的把肚子揉热，简单的动作却胜过吃各种补药；
4、保持好心情，我们发现，当情绪激动生气的时候，胃会跟着疼，其实80%的人脾胃不好都跟过激的情绪有关系，爱生闷气的人脾胃一般都较弱，所以一定要学会自我开解，学会散心#健康管理##教你如何来看病##健康养生#
【识人识己识进退】1⃣
——修好这颗被世俗埋没的心
人不可能是孤立的，一定跟其他的许多人有关系，不能天真地想进就进，也不可能任意地想退就退。因为我们生存的环境不完全掌控在自己一个人手上，所以，要进要退之前，都得先识己识人，才能在适当的时机前进或者后退。
识己的意思是要了解自己的缺点和优点，如果要争取某个职位的话，应该增加一些什么、减少一点什么，这样才能进退操之在我。若没有想要调整自己、成长自己、修正自己，想要掌控进退是很难的。
对自己一无所知的人，只能任人摆布；人家把你摆在那里，你就在那里，你只是一颗棋子而已。
其次，还要识人，识那些人？就是跟你相关的人，上下左右、纵横交错的相关系人。
识人首要知道你的上级的理念和性格是什么，想朝那个方向走，要不然，你就没办法接受他、配合他、适应他。第二，要了解同事的才能和性格是什么，他们的优缺点是什么，他们能帮助你的是什么，他们不愿意配合你的是什么。这些都知道了，那就尽量吸取他们的长处，避开他们可能会捣蛋的部分，减少你的损失。但不能不和他们来往，还要适应他们、协助他们，使他们因你而得到利益，因你而成长。
孔子说：「友直、友谅、友多闻。」同事、同学和属下都是朋友，我们要使自己能进，也有退路可走。朋友很重要，应该充分了解朋友的长处、短处，协助他们成长。一个人若能帮助更多的人，往往也会受到更多人的提拔和拥护。
——定州市兴国寺
——修好这颗被世俗埋没的心
人不可能是孤立的，一定跟其他的许多人有关系，不能天真地想进就进，也不可能任意地想退就退。因为我们生存的环境不完全掌控在自己一个人手上，所以，要进要退之前，都得先识己识人，才能在适当的时机前进或者后退。
识己的意思是要了解自己的缺点和优点，如果要争取某个职位的话，应该增加一些什么、减少一点什么，这样才能进退操之在我。若没有想要调整自己、成长自己、修正自己，想要掌控进退是很难的。
对自己一无所知的人，只能任人摆布；人家把你摆在那里，你就在那里，你只是一颗棋子而已。
其次，还要识人，识那些人？就是跟你相关的人，上下左右、纵横交错的相关系人。
识人首要知道你的上级的理念和性格是什么，想朝那个方向走，要不然，你就没办法接受他、配合他、适应他。第二，要了解同事的才能和性格是什么，他们的优缺点是什么，他们能帮助你的是什么，他们不愿意配合你的是什么。这些都知道了，那就尽量吸取他们的长处，避开他们可能会捣蛋的部分，减少你的损失。但不能不和他们来往，还要适应他们、协助他们，使他们因你而得到利益，因你而成长。
孔子说：「友直、友谅、友多闻。」同事、同学和属下都是朋友，我们要使自己能进，也有退路可走。朋友很重要，应该充分了解朋友的长处、短处，协助他们成长。一个人若能帮助更多的人，往往也会受到更多人的提拔和拥护。
——定州市兴国寺
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