带着爱分享,当爱充满,包围你的时候,那种安全感和幸福感,是无法用语言来表达的,当宇宙的大爱圣光来到地球,来到一切万物当中来,你会发现一切的美好和你息息相关,请打开自己,信任自己,真诚的面对自己,友善的爱自己,无论你曾经做过什么,带给你的是如此的不堪,没有关系,放下宽恕自己,那不过是一个体验,好好的去感受当下的爱,一切的出现都是源自于爱!请回到你的爱中来吧,你本来就是爱,除了爱,什么也没有,没有那个你所谓的追逐的目标,那都是一些体验,五月一号全球冥想,期待你的加入,为地球的解放,为全人类的自由,为圣光,大爱,重返地球!请关注私信我!感恩与你相遇!
佛法是以心传心,言语、文字不重要
阿弥陀今现在说法 2023-02-13 19:28 发表于广东
收录于合集#科注4老和尚语录836个
佛法不能说它难,也不能说它容易,信了,会了,不难,很容易;半信半疑,问题就大了。为什麽半信半疑?对於佛的智慧不了解,对於宇宙万法也不了解,这就难了。古人有问,佛法凭什麽承传?不是一个祖师,诸祖几乎都是同样的解释。我们今天困难,难在什麽?「不了佛智」,这一句是总说。佛智有四种,四种智慧,「不思议智」、「不可称智」、「大乘广智」、「无等无伦最上胜智」,这四种智慧,疑惑不信,这一生有没有办法入门?没有办法。
佛法是以心传心,言语、文字不重要。释迦牟尼佛传给迦叶尊者,迦叶传给阿难,一代一代传下来,传到今天,现在只传一张文字,度牒、法卷,你是第几代祖,他对佛智明不明了?不了,跟我们凡夫一样。於是我们就警觉到,佛法没有了。没有了怎麽办?只有一个方法,除此之外别无二法,那就是信愿持名,求生净土。求生净土,生到极乐世界,老师就出现了,谁是老师?阿弥陀佛。极乐世界阿弥陀佛没有灭度,现在,他活在世间,寿命无量寿。到底有多长的寿命?没有人说得出来,所以称无量寿。阿弥陀佛称无量寿如来,无量寿佛。我们听了也是半信半疑,没有见过。
这个世界上有没有人见过?有,见过一次、两次、三次、五次的人有,见过十次、二十次的也有,像海贤老和尚。照理说,他跟阿弥陀佛见面,去游览极乐世界,绝对超过慧远大师,慧远大师一生见四次。第四次是阿弥陀佛来接他往生,他跟阿弥陀佛走了,前面三次,他是往生之前告诉大家的,从来没有跟人说过。总共四次。海贤老和尚住世的时间久,二十岁出家,信愿持名这就是他修行的方法。他信,师父告诉他,西方有极乐世界,极乐世界有阿弥陀佛,这两个「有」重要,要深信不疑。老师没有理由欺骗我,老师为什麽那麽肯定的说?他见过,他去过,所以话说得那麽踏实。他有善根,什麽叫善根?能信,没有丝毫怀疑,这是善根。能愿,能发愿求生净土。学佛,除了这个目的之外,没有第二个目的,就是为了要往生极乐世界,亲近阿弥陀佛。
阿弥陀今现在说法 2023-02-13 19:28 发表于广东
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佛法不能说它难,也不能说它容易,信了,会了,不难,很容易;半信半疑,问题就大了。为什麽半信半疑?对於佛的智慧不了解,对於宇宙万法也不了解,这就难了。古人有问,佛法凭什麽承传?不是一个祖师,诸祖几乎都是同样的解释。我们今天困难,难在什麽?「不了佛智」,这一句是总说。佛智有四种,四种智慧,「不思议智」、「不可称智」、「大乘广智」、「无等无伦最上胜智」,这四种智慧,疑惑不信,这一生有没有办法入门?没有办法。
佛法是以心传心,言语、文字不重要。释迦牟尼佛传给迦叶尊者,迦叶传给阿难,一代一代传下来,传到今天,现在只传一张文字,度牒、法卷,你是第几代祖,他对佛智明不明了?不了,跟我们凡夫一样。於是我们就警觉到,佛法没有了。没有了怎麽办?只有一个方法,除此之外别无二法,那就是信愿持名,求生净土。求生净土,生到极乐世界,老师就出现了,谁是老师?阿弥陀佛。极乐世界阿弥陀佛没有灭度,现在,他活在世间,寿命无量寿。到底有多长的寿命?没有人说得出来,所以称无量寿。阿弥陀佛称无量寿如来,无量寿佛。我们听了也是半信半疑,没有见过。
这个世界上有没有人见过?有,见过一次、两次、三次、五次的人有,见过十次、二十次的也有,像海贤老和尚。照理说,他跟阿弥陀佛见面,去游览极乐世界,绝对超过慧远大师,慧远大师一生见四次。第四次是阿弥陀佛来接他往生,他跟阿弥陀佛走了,前面三次,他是往生之前告诉大家的,从来没有跟人说过。总共四次。海贤老和尚住世的时间久,二十岁出家,信愿持名这就是他修行的方法。他信,师父告诉他,西方有极乐世界,极乐世界有阿弥陀佛,这两个「有」重要,要深信不疑。老师没有理由欺骗我,老师为什麽那麽肯定的说?他见过,他去过,所以话说得那麽踏实。他有善根,什麽叫善根?能信,没有丝毫怀疑,这是善根。能愿,能发愿求生净土。学佛,除了这个目的之外,没有第二个目的,就是为了要往生极乐世界,亲近阿弥陀佛。
什么是缘起论?
缘起论就是佛教阐释宇宙万法起源的一种理论,释迦牟尼悟道成佛后,他指出宇宙万法皆因缘而生,因缘而灭,缘起是世界,生命及各种现象产生之根源。缘起论的特征:第一,果从因生,世界上任何一种结果或现象的产生都不是偶然的,都有其必然的因缘条件。第二,事待理成,任何事物或现象的形成,从因到果都要遵循一定的规律,而不是毫无规律可循。第三,有因空立,有的存在是建立在没有的基础上,比如一段圆木,如果没有火,就不会成为燃料。 https://t.cn/RU9p4FF
缘起论就是佛教阐释宇宙万法起源的一种理论,释迦牟尼悟道成佛后,他指出宇宙万法皆因缘而生,因缘而灭,缘起是世界,生命及各种现象产生之根源。缘起论的特征:第一,果从因生,世界上任何一种结果或现象的产生都不是偶然的,都有其必然的因缘条件。第二,事待理成,任何事物或现象的形成,从因到果都要遵循一定的规律,而不是毫无规律可循。第三,有因空立,有的存在是建立在没有的基础上,比如一段圆木,如果没有火,就不会成为燃料。 https://t.cn/RU9p4FF
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