4年后看《知否》才懂，为何王氏十几年来奈何不了林噙霜，回回吃瘪，而海氏与其交手一个回合，林噙霜母女就一败涂地。
只因王氏抓不住重点，性子鲁莽，只要林噙霜一使用激将法，戳了她的痛点，王氏就会气急败坏，光图嘴痛快，骂得酣畅淋漓，似乎想把自己十几年来的不满和委屈全部发泄出来，骂的时候毫无顾忌，就很有可能踩到了盛紘的逆鳞。
林噙霜很懂得看人眼色，抓住时机，看到盛紘不开心了，立马装可怜，倒打一耙，转移重点，颠倒是非，让盛紘只想到了林噙霜所受的委屈，因为妾室身份被欺负，浑然忘了他是为了什么事情来的。
01.
就像明兰和墨兰扭打这件事情，本来，明兰好好地待在屋子里，跟盛长栋说话，墨兰被嫉妒冲毁了理智，生怕梁夫人看不上自己，明兰嫁入高门，冲进了明兰的屋子里，对明兰大打出手，还想毁了明兰的容貌，墨兰犯了错误，是很明白的事情。
只要王氏来的时候，保持理智，先问问到底发生了什么事情，拿到了证据，再发落墨兰，无论是盛紘，还是林噙霜，都不可能找得到她的错误。可是，她不问，不了解情况，就直接收拾墨兰，就给人造成了她因为妻妾争斗迁怒墨兰，苛待墨兰的感觉。
她更不该，当着盛紘的面，依然中了林噙霜的激将法，对林噙霜盛墨兰母女破口大骂，这更让盛紘觉得，王氏作为当家主母，欺负妾室和庶女。
相比于王氏，海氏聪明多了，一句“照姨娘这么说，姊妹间但凡有个不平，四姑娘就可以随意打骂妹妹，伤着弟弟，砸毁物事，忤逆嫡母了么”把事情扯回到了重点上。
是啊，墨兰毫无理由对明兰大打出手，伤到了盛长栋，忤逆王氏，这是无可辩驳的过错，这才是重点。
接着，海氏懂得攻心，她很清楚，对盛紘而言，妻子王氏也好，妾室林噙霜也罢，爱女盛墨兰也好，都比不上自己的脸面、盛家的名声重要。于是，海氏把事情严重性点了出来，告诉盛紘，姐妹不和，虽然是小事，但是，传出去了，可能就是盛家嫡庶不分，家宅不宁，会直接影响到盛紘的前程。
这样一来，精致利己主义者盛紘就抓到了重点，为了自己的前程着想，不可能轻易放过墨兰，毫不客气地惩罚了墨兰。
02.
王氏之所以这么不靠谱，老是被人家牵着鼻子走，跟王氏的成长环境有直接关系。
王氏跟着叔叔婶婶长大，从小到大备受疼爱，没学会嫡妻必须具备的手段，大字不识一箩筐，横冲直撞惯了，因此，总是在林噙霜的白莲花手段下处处吃瘪。
相比于王氏，海氏才是高门贵女的典范，无论是家世，还是手段，都不欠缺。她既可以搞定婆婆，收拾林噙霜，巩固自己在盛家的地位，又可以成为盛长柏的贤内助，赢在了3点。
第一，有一个幸福的原生家庭，在原生家庭的教导下，具有经营婚姻的本事。
虽然王氏出身也很高，但是，王氏的原生家庭算不上幸福，毕竟，她摊上了偏心眼的母亲。
有王老太太这样偏心眼、为了大女儿不顾小女儿死活的母亲，王氏的内心是充满了不平的。没有在父母身边长大，没有接受一定的教育，王氏也缺乏应对妾室的手段。
相比于王氏，海氏的原生家庭是幸福的，她是海家嫡女，从小到大，在父母的教导下，早已接受了完整的教育，无论是妻妾争斗，还是婆媳相处，还是待人接物，管家，海氏都可以胜任，可以做一个合格的大娘子。
再者，强大的娘家也是海氏在婆家站稳脚跟的底气。盛家之所以求娶她，就是因为她娘家给力，满门清贵，在朝中有威望，可以帮到盛长柏的仕途。哪怕是看在这点上，无论是盛紘，还是王氏，都得对海氏客客气气的。
第二，择偶正确，选对了婆家和男人，婚姻也赢了一半。
由于海家有着男子四十无子方可纳妾的规定，看到嫂子弟媳妇过得那么舒服，海家姑娘容不下妾室，因此，海家姑娘并不好嫁，可是，哪怕到了这一步，海家也没有屈服，随意把女儿许配出去。
海家之所以答应把女儿嫁给盛长柏，就是因为看上了盛长柏这个人。盛长柏年纪轻轻，第一次参加科举考试，就金榜题名，可见其能力。
至于人品和自制力，海家只需要打听一下，就可以确定，自然觉得盛长柏配得上海氏，是不错的女婿人选。
正如海家所料，海氏嫁对了人，一个自觉做到不纳妾、会帮着老婆算计母亲、处理好婆媳关系的男人，才是女人真正的良配。
第三，光嫁人，是不够的，你还得有经营好婚姻的本事。
婚姻，从来不是一个人的事情，当他尽到了做丈夫的责任，打拼事业，让你衣食无忧，洁身自好，让你不用伤心，调和婆媳关系，让你不受委屈，你也得尽到妻子的责任，干好自己的分内事，让丈夫打拼事业的时候毫无后顾之忧。
像余阁老那样上得了厅堂下得了厨房、里外一把抓的男人太少了，不可以苛求，真正过得幸福的女人从来不是花瓶，而是女王。
男人靠谱，自己是家里的女王，可以相夫教子，管理好家，互利共赢。男人不靠谱，那就是自己的女王，可以更爱自己，让自己无论到什么时候都立于不败之地。
只因王氏抓不住重点，性子鲁莽，只要林噙霜一使用激将法，戳了她的痛点，王氏就会气急败坏，光图嘴痛快，骂得酣畅淋漓，似乎想把自己十几年来的不满和委屈全部发泄出来，骂的时候毫无顾忌，就很有可能踩到了盛紘的逆鳞。
林噙霜很懂得看人眼色，抓住时机，看到盛紘不开心了，立马装可怜，倒打一耙，转移重点，颠倒是非，让盛紘只想到了林噙霜所受的委屈，因为妾室身份被欺负，浑然忘了他是为了什么事情来的。
01.
就像明兰和墨兰扭打这件事情，本来，明兰好好地待在屋子里，跟盛长栋说话，墨兰被嫉妒冲毁了理智，生怕梁夫人看不上自己，明兰嫁入高门，冲进了明兰的屋子里，对明兰大打出手，还想毁了明兰的容貌，墨兰犯了错误，是很明白的事情。
只要王氏来的时候，保持理智，先问问到底发生了什么事情，拿到了证据，再发落墨兰，无论是盛紘，还是林噙霜，都不可能找得到她的错误。可是，她不问，不了解情况，就直接收拾墨兰，就给人造成了她因为妻妾争斗迁怒墨兰，苛待墨兰的感觉。
她更不该，当着盛紘的面，依然中了林噙霜的激将法，对林噙霜盛墨兰母女破口大骂，这更让盛紘觉得，王氏作为当家主母，欺负妾室和庶女。
相比于王氏，海氏聪明多了，一句“照姨娘这么说，姊妹间但凡有个不平，四姑娘就可以随意打骂妹妹，伤着弟弟，砸毁物事，忤逆嫡母了么”把事情扯回到了重点上。
是啊，墨兰毫无理由对明兰大打出手，伤到了盛长栋，忤逆王氏，这是无可辩驳的过错，这才是重点。
接着，海氏懂得攻心，她很清楚，对盛紘而言，妻子王氏也好，妾室林噙霜也罢，爱女盛墨兰也好，都比不上自己的脸面、盛家的名声重要。于是，海氏把事情严重性点了出来，告诉盛紘，姐妹不和，虽然是小事，但是，传出去了，可能就是盛家嫡庶不分，家宅不宁，会直接影响到盛紘的前程。
这样一来，精致利己主义者盛紘就抓到了重点，为了自己的前程着想，不可能轻易放过墨兰，毫不客气地惩罚了墨兰。
02.
王氏之所以这么不靠谱，老是被人家牵着鼻子走，跟王氏的成长环境有直接关系。
王氏跟着叔叔婶婶长大，从小到大备受疼爱，没学会嫡妻必须具备的手段，大字不识一箩筐，横冲直撞惯了，因此，总是在林噙霜的白莲花手段下处处吃瘪。
相比于王氏，海氏才是高门贵女的典范，无论是家世，还是手段，都不欠缺。她既可以搞定婆婆，收拾林噙霜，巩固自己在盛家的地位，又可以成为盛长柏的贤内助，赢在了3点。
第一，有一个幸福的原生家庭，在原生家庭的教导下，具有经营婚姻的本事。
虽然王氏出身也很高，但是，王氏的原生家庭算不上幸福，毕竟，她摊上了偏心眼的母亲。
有王老太太这样偏心眼、为了大女儿不顾小女儿死活的母亲，王氏的内心是充满了不平的。没有在父母身边长大，没有接受一定的教育，王氏也缺乏应对妾室的手段。
相比于王氏，海氏的原生家庭是幸福的，她是海家嫡女，从小到大，在父母的教导下，早已接受了完整的教育，无论是妻妾争斗，还是婆媳相处，还是待人接物，管家，海氏都可以胜任，可以做一个合格的大娘子。
再者，强大的娘家也是海氏在婆家站稳脚跟的底气。盛家之所以求娶她，就是因为她娘家给力，满门清贵，在朝中有威望，可以帮到盛长柏的仕途。哪怕是看在这点上，无论是盛紘，还是王氏，都得对海氏客客气气的。
第二，择偶正确，选对了婆家和男人，婚姻也赢了一半。
由于海家有着男子四十无子方可纳妾的规定，看到嫂子弟媳妇过得那么舒服，海家姑娘容不下妾室，因此，海家姑娘并不好嫁，可是，哪怕到了这一步，海家也没有屈服，随意把女儿许配出去。
海家之所以答应把女儿嫁给盛长柏，就是因为看上了盛长柏这个人。盛长柏年纪轻轻，第一次参加科举考试，就金榜题名，可见其能力。
至于人品和自制力，海家只需要打听一下，就可以确定，自然觉得盛长柏配得上海氏，是不错的女婿人选。
正如海家所料，海氏嫁对了人，一个自觉做到不纳妾、会帮着老婆算计母亲、处理好婆媳关系的男人，才是女人真正的良配。
第三，光嫁人，是不够的，你还得有经营好婚姻的本事。
婚姻，从来不是一个人的事情，当他尽到了做丈夫的责任，打拼事业，让你衣食无忧，洁身自好，让你不用伤心，调和婆媳关系，让你不受委屈，你也得尽到妻子的责任，干好自己的分内事，让丈夫打拼事业的时候毫无后顾之忧。
像余阁老那样上得了厅堂下得了厨房、里外一把抓的男人太少了，不可以苛求，真正过得幸福的女人从来不是花瓶，而是女王。
男人靠谱，自己是家里的女王，可以相夫教子，管理好家，互利共赢。男人不靠谱，那就是自己的女王，可以更爱自己，让自己无论到什么时候都立于不败之地。
修行，一定要落实到自己的心上面，而不是在外表上做出一副修行的样子，或者让别人认为我是一个修行人，这些都是没有实际意义的。应该认真地完全落实佛陀和传承祖师们，在法宝中所讲到的解脱因缘及条件，只有把这些解脱的条件在我们心上一一落实，一一满足了，解脱的果才会发生。如果没有具足，或者说仅仅表面上具足，那解脱果可能是得不到的。解脱也是一种果，要获得这种果，必须解脱的因缘具全。
为什么上师们告诉我们修行的时候一定要认真，一定要落实。若没有把解脱的因抓住，或干脆没有因，没有因的果是不存在的；还有一种虽然有因，却是错误的，自己认为这是解脱因，但其实不是，这也不行，因缘也不具足；还有一种虽然因正确，但是没有力量，在行持这个因的时候，没有认真去落实，导致解脱的因绵软无力，这怎么可能快速或直接引发一个真正的解脱果呢？这是不可能的。只有因正确，而且在此之上反复认真地落实，把这些因修得很扎实，才可以成为真实的解脱道。
为什么上师们告诉我们修行的时候一定要认真，一定要落实。若没有把解脱的因抓住，或干脆没有因，没有因的果是不存在的；还有一种虽然有因，却是错误的，自己认为这是解脱因，但其实不是，这也不行，因缘也不具足；还有一种虽然因正确，但是没有力量，在行持这个因的时候，没有认真去落实，导致解脱的因绵软无力，这怎么可能快速或直接引发一个真正的解脱果呢？这是不可能的。只有因正确，而且在此之上反复认真地落实，把这些因修得很扎实，才可以成为真实的解脱道。
#乌克兰[超话]#
什么是真正的Discriminate？不是人家在你周边的国际区域航行或者飞行，也不是言语上的讥讽与嘲笑。The real discrimination是体现在行动上的，而造成这种discrimination的根源往往90%是被歧视方自己造成的，无论是粗鲁野蛮低素质行为留下的固有印象，还是国家间的比较。强大国家的体现：1.本国国民愿意出国移民的人数Emigration（这里不单单是实施操作的人数，更包括意愿）远远低于外国人愿意移民入籍的人数Immigration，即便是本国为限制外籍人入境而采取异常苛刻的条件，而对方国却依旧会趋之若鹜，只存在别国在本国的非法移民，不存在本国在外的非法移民；2.本国国民在外与高素质群体挂钩，也不会被歧视性对待，比如故意被增加为对特定族群盘查对象或者被索要额外过境费等等；
什么是真正的Discriminate？不是人家在你周边的国际区域航行或者飞行，也不是言语上的讥讽与嘲笑。The real discrimination是体现在行动上的，而造成这种discrimination的根源往往90%是被歧视方自己造成的，无论是粗鲁野蛮低素质行为留下的固有印象，还是国家间的比较。强大国家的体现：1.本国国民愿意出国移民的人数Emigration（这里不单单是实施操作的人数，更包括意愿）远远低于外国人愿意移民入籍的人数Immigration，即便是本国为限制外籍人入境而采取异常苛刻的条件，而对方国却依旧会趋之若鹜，只存在别国在本国的非法移民，不存在本国在外的非法移民；2.本国国民在外与高素质群体挂钩，也不会被歧视性对待，比如故意被增加为对特定族群盘查对象或者被索要额外过境费等等；
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