【文旅局长卷起来，不如让服务卷起来】
#文旅局长卷起来不如让服务卷起来#
“现在没点才艺，都当不了文旅局局长。”最近，各地的文旅局长们纷纷当起了“网红”，刮起了一股“内卷”风。网友们表示：“局长们卷没用，要让景区卷起来才行，让服务、体验感卷起来才是实实在在的。”

“策马雪原”的新疆伊犁文旅局副局长贺娇龙，cosplay“出圈”的甘孜州道孚县文旅局长降泽多吉，“认真丑出圈不惧嘲”的湖北随州文旅局长解伟，胡杨树下翩翩起舞的新疆沙雅县文旅局长热娜古丽……越来越多的文旅局长出镜为家乡代言、为旅游助力，各式各样短视频“火出了圈”。

经由“网红局长”介绍的地方，知名度大增，吸引不少游客的目光。流量上去了，人流也上去了，这才是刚刚开始。众所周知，旅游涵盖了吃住行方方面面,国内各大景区缺的一直不是硬件，而是软件，是服务，是体验。

希望各地“网红局长”能文能武，真抓实干，实现文旅宣传与文旅发展并举共赢。秉承以游客为中心的理念，不断提升景区的服务质量和保障，从细节上提升，更好地服务游客。不比谁的视频拍得好，而是比谁的“品控”做得好。
（来源：光明网）

伞 · 文化 | 佛教与伞

在古代，伞与佛教有着密切的联系，并且被赋予了神秘力量。释迦摩尼佛成道后，为众弟子讲经说法。梵天等拿一把饰有绸缎、宝珠的金柄白伞，为佛遮阳，并献给佛祖。从此，这种伞成为活佛、上师、大喇嘛的专用工具。同时也赋予了新的涵义即宝伞标志着消除众生的贪、嗔、痴、慢、疑五毒。

彩绘多闻天王木雕：多闻天王是四大天王之一，居于须弥山之北水晶岩，为世界北方的守护神。因传说他常去听释迦说法，所以称'多闻’。此尊多闻天王彩绘木雕像，全身以红、绿、蓝等色彩绘，头戴冠，两眼圆瞪，穿甲胄，身后飘逸着帛带，右手持宝伞，威武庄严。手中所持的法器即为一把佛家宝伞，象征着遮蔽魔障。守护佛法，有“张弛自如，曲覆众生”之意，用以制服魔众，护持众生财物。

持伞多闻天王：北方多闻天王，梵文:Vaisramana。又名毗沙门，多闻天王以福、德知名闻于四方。住须弥山水晶埵,身为绿色，穿甲胄，右持宝伞(又称宝幡)，左手卧神鼠-银鼠，用以制服魔众，护持人民财富。又名施财天，是古印度的财神,在唐代他曾帮唐明皇击退蕃兵的围困，轰动一时，唐明皇为感恩，特命“诸道州府城西北及营寨并设其相”供养,佛像也特设别院供养。是“二十诸天”中的第三天王。在四天王中，北方多闻天王单独出现的场合较多。在这种情况下，常以梵名音译称为“毗沙门天”。相传，毗沙门天经常维护如来道场，由此而得时时听闻如来说法，故名多闻天王。据说他与吉祥天女是夫妻(一说兄妹)。

在印度，他又是主司施福护财的善神，故在四天王中信徒最众。敦煌壁画中的毗沙门画像，在他渡海之际，常常散下金银财宝。在四天王的配置关系中，他被安排率领夜叉、罗刹将等，守护北方郁单越洲。毗沙门天的形象，多为身穿甲胄的武将，面现忿怒畏怖相。一手托宝塔，一手持稍拄地；或一手持戟，一手托腰。身青黑色，足踩二夜叉鬼。在中国佛教寺院中，因受民间神话影响，所塑多闻天王大多头戴毗卢宝冠，一手持伞，以表福德之意。或坐或站，脚下踩有夜叉鬼。

此外，另有一种叫兜跋毗沙门天的像，身着西域式甲胄，一手捧宝塔，一手持三叉戟，以坚牢地神支其两足。脚下蹲有二邪鬼。据说兜跋本为西域国名，后来人们以兜跋讹为刀八，又进一步误解为刀八之意，于是塑造了各种八刀毗沙门像。兜跋毗沙门像在唐时传到日本，后被作为能镇护国土、拒退怨敌的神将而得尊奉。毗沙门天王在唐代极显一时，当时释不空译出《毗沙门仪轨》，尾题记载一个传说。

天宝元年，安西城被蕃兵围困，有表请救援。但安西路遥，短时间救兵难到，玄宗即让不空请北方毗沙门天王神兵救援。于是天王金身在城北门楼上出现，大放光明，同时还有金鼠咬断敌军弓弦，三五百神兵尽着金甲，击鼓声震三百里，地动山崩，蕃兵大惧，望风而逃。于是玄宗闻奏大悦，敕令诸道节度、所在州府于城西北隅各置天王形象供养，佛寺亦敕别院安置。此后，毗沙门天又被军旅视为保护神。直到宋代，诸军寨中也常建有天王庙。毗沙门天的信仰到元明而渐衰，取而代之的是完全中国化的托塔李天王。据清·霍灏《通俗篇》载:寺内四大金刚各执一物，俗谓“风调雨顺”四字:执剑者,风也;执琵琶者,调也;执伞者,雨也;执龙者，顺也。风调雨顺即:预祝五谷丰登，国泰民安之意。而四大天王之塑像,却被造神者塑成横眉怒目、凶猛威武形像,说明佛教护法神之庄严可畏。

大白伞盖佛母缘起：佛母有大威力，能放光明覆盖一切众生，以大白伞为三昧耶形，故名大白伞盖佛母。六道中之阿修罗(非天)，与天界相隔处生有一树，树根在非天，而枝干蔓延至天界。天人若有所求，向此树祈祷皆可如愿。往昔阿修罗众见天人有大福报乃大起瞋恨，遂聚众攻打天人，天人偶有不敌，帝释往求释迦牟尼佛加持，佛悲悯之，顶现法身无敌金刚佛母，手持大白伞盖，巨大无比，宣说大白伞盖陀罗尼，修罗众惊避奔逃，乃止息此争，是为释尊宣说大白伞盖陀罗尼之缘起。

大白伞盖佛母的传承：大白伞盖佛母的藏文英译名叫Gdugs Kar，其传承有人间传承及天界传承两种。分别出自不同经典:其化身亦有好几种，包括千手及二臂相的大白伞盖佛母等。佛陀在人间作为太子降生时，她的生母在诞下小孩后去世，后转生于天界，所以佛陀便上升天界为母说法，住上了以人间历法计算的一个多月。今天所传之法及《佛说大白伞盖总持陀罗尼经》，是佛陀在三十三天所开示的。

资料来源：中国伞博物馆，浙江杭州

那天晚上我独自穿过南湖的绿道，自我安慰的想着穿过这里就能到达绿林路灯下。我强忍着对黑暗中不知名生物的惧意走到了绿道的尽头，眼睛也适应了黑暗。只是绿道的尽头不是路灯，那里只有一个巨大的不断发出轰鸣的排水口。绿林下的路灯与我之间是一望无际的南湖。
无助？难过？其实更像是无疾而终的遗憾。毕竟我那天晚上将自己未来的运气都交付在了这场赌局之上。我自大的想着只要到了灯光下，就能拥有一个美好的未来，却从未怀疑过脚下的路。