#城市公共交通摄影[超话]#探访祥浦苑站&309路离开火车南站,改线第一天
祥浦苑是一个路边站,离东部办公区非常近,离观澜云著和祥浦苑这两个小区也是非常近
309路相较于改线前,线路缩短了将近10㎞
乘坐309路前往祥浦苑的途中与司机师傅交谈得知几点:1.改线第一天有非常多市民并不晓得309路改线,司机师傅得不厌其烦的一遍又一遍和上车的市民告知此事。2.对于金浦小区和观澜云著C区两个站点存在不满(小车停在路边占用了道路,甚至还有的停在了路中间导致行车不便,上下客也极其不便)。3.对于雁山路路段能直走后左拐进祥浦苑站,非得绕行金浦小区&观澜云著C区两个站表示不满
改线第一天由于很多市民并不知晓此事,309路客流大不如前,体验下来(仓山步行街至祥浦苑段)就我和司机师傅两人
最后附赠一张错误满满的祥浦苑站牌(1.12路下一站标注有误,方向反了。2.163路祥浦苑站上车点与309路是在一起的,两个线路站牌却在对面)
祥浦苑是一个路边站,离东部办公区非常近,离观澜云著和祥浦苑这两个小区也是非常近
309路相较于改线前,线路缩短了将近10㎞
乘坐309路前往祥浦苑的途中与司机师傅交谈得知几点:1.改线第一天有非常多市民并不晓得309路改线,司机师傅得不厌其烦的一遍又一遍和上车的市民告知此事。2.对于金浦小区和观澜云著C区两个站点存在不满(小车停在路边占用了道路,甚至还有的停在了路中间导致行车不便,上下客也极其不便)。3.对于雁山路路段能直走后左拐进祥浦苑站,非得绕行金浦小区&观澜云著C区两个站表示不满
改线第一天由于很多市民并不知晓此事,309路客流大不如前,体验下来(仓山步行街至祥浦苑段)就我和司机师傅两人
最后附赠一张错误满满的祥浦苑站牌(1.12路下一站标注有误,方向反了。2.163路祥浦苑站上车点与309路是在一起的,两个线路站牌却在对面)
或许这是我给自己的最后一次机会,我也不晓得会是什么样的结局,我给了自己最大程度的自由时间但有时候也会荒废。我不晓得该怎么去利用时间但却一直在摸索的路上。我想我以后的人生如果再什么,就是和它说再见了,因为我再也没有坚持下去的勇气了,但是在这段日子里,我会尽自己最大的努力去把该做的,能做的事做了,剩下的交给命运吧~~ https://t.cn/A6CrgBAP
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学佛就是要明心见性
尔时世尊从三昧安详而起。告舍利弗。诸佛智慧。甚深无量。其智慧门。难解难入。一切声闻辟支佛所不能知。
世尊出定以后,一开口就告诉舍利弗,我的境界不是你们这些二乘人所能知道的。连学二乘都不行,何况你学世间法、学不了义法。现在佛门很多不懂佛法的人在提倡“人间”的东西,说要作为佛教的基础。佛说连二乘尚且不得如来的智慧,何况你去学人天法?所以唯有摒弃你之前的那些邪知邪见,洗心革面,你才能够契入佛境界。
一开始世尊从三昧安详而起,告诉舍利弗。舍利弗在二乘里面,代表智慧第一。所以告诉舍利弗就等于告诉所有的二乘人,你们的智慧都不如舍利弗,而舍利弗尚且不能了知如来境界,何况其他人?佛告诉舍利弗:“诸佛智慧。甚深无量。”“甚深”是说明:不是浅智,不是小智,不是世间的小聪明,所以称为甚深。“无量”就是不可限量,不可以计量,所以称为无量。
诸佛的智慧门,“难解难入”。为什么?因为一旦心中存有知解,就不能入,所以称为“难解难入”。众生心中就是存有许多见解,在世间有世间的见解,学佛有学佛的见解,这些见解,无论是世间知见,无论是佛法的知见,凡存有一丝毫轨则,都不能入。
这下你才知道什么叫〈方便品〉。即使是学佛法,这佛法也都是如来的方便,目的是要你心中不存知解。所以你要是“起解”,你就不能入,所以一切声闻、辟支佛所不能知。因为声闻着涅槃境界,辟支佛知法唯灭,都存有所知。凡是有能修所修、能证所证、能断所断,皆不能入。
不了“烦恼即是菩提”、不了“全妄即是真如”、不了解“无明实性就是佛性”、不了解“幻化空身即是法身”,这些都不能入。因为总是落在“对待、能所”当中,所以说“难解难入”。
你用有所得心、用世间心,想要契入佛境界,不可能!有人说佛法的基础在于孝道,讲那种话就是世间心。你们最好搞清楚,要知道佛法的基础在明心见性。特别是出家人,你的居士问你:什么是佛法?你要告诉他正确知见。
释迦牟尼佛在法华会上告诉我们:诸佛如来唯为一大事因缘故出现于世。这“大事因缘”就是“令众生悟入佛之知见”,佛出现世间就是为了这件事情。
而“佛之知见”就是众生本具的如来智慧德相。也就是我们常讲的:学佛就是要明心见性,不是搞世间法,不是学二乘法。你要让你周遭的人都知道、让学佛的人都知道,因为还有很多学佛人不晓得。......
——选自悟显法师开示 大乘定香精舍
#佛教##日行一善##每日一善##学佛##佛法看世间##中国正能量##免费午餐##和地球自拍##微提醒##公益##修行##法师开示#
学佛就是要明心见性
尔时世尊从三昧安详而起。告舍利弗。诸佛智慧。甚深无量。其智慧门。难解难入。一切声闻辟支佛所不能知。
世尊出定以后,一开口就告诉舍利弗,我的境界不是你们这些二乘人所能知道的。连学二乘都不行,何况你学世间法、学不了义法。现在佛门很多不懂佛法的人在提倡“人间”的东西,说要作为佛教的基础。佛说连二乘尚且不得如来的智慧,何况你去学人天法?所以唯有摒弃你之前的那些邪知邪见,洗心革面,你才能够契入佛境界。
一开始世尊从三昧安详而起,告诉舍利弗。舍利弗在二乘里面,代表智慧第一。所以告诉舍利弗就等于告诉所有的二乘人,你们的智慧都不如舍利弗,而舍利弗尚且不能了知如来境界,何况其他人?佛告诉舍利弗:“诸佛智慧。甚深无量。”“甚深”是说明:不是浅智,不是小智,不是世间的小聪明,所以称为甚深。“无量”就是不可限量,不可以计量,所以称为无量。
诸佛的智慧门,“难解难入”。为什么?因为一旦心中存有知解,就不能入,所以称为“难解难入”。众生心中就是存有许多见解,在世间有世间的见解,学佛有学佛的见解,这些见解,无论是世间知见,无论是佛法的知见,凡存有一丝毫轨则,都不能入。
这下你才知道什么叫〈方便品〉。即使是学佛法,这佛法也都是如来的方便,目的是要你心中不存知解。所以你要是“起解”,你就不能入,所以一切声闻、辟支佛所不能知。因为声闻着涅槃境界,辟支佛知法唯灭,都存有所知。凡是有能修所修、能证所证、能断所断,皆不能入。
不了“烦恼即是菩提”、不了“全妄即是真如”、不了解“无明实性就是佛性”、不了解“幻化空身即是法身”,这些都不能入。因为总是落在“对待、能所”当中,所以说“难解难入”。
你用有所得心、用世间心,想要契入佛境界,不可能!有人说佛法的基础在于孝道,讲那种话就是世间心。你们最好搞清楚,要知道佛法的基础在明心见性。特别是出家人,你的居士问你:什么是佛法?你要告诉他正确知见。
释迦牟尼佛在法华会上告诉我们:诸佛如来唯为一大事因缘故出现于世。这“大事因缘”就是“令众生悟入佛之知见”,佛出现世间就是为了这件事情。
而“佛之知见”就是众生本具的如来智慧德相。也就是我们常讲的:学佛就是要明心见性,不是搞世间法,不是学二乘法。你要让你周遭的人都知道、让学佛的人都知道,因为还有很多学佛人不晓得。......
——选自悟显法师开示 大乘定香精舍
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