#晚安图# 事实上,身外的人和事物并不能影响人,而是人内心对身外的事物的看法,在自己影响自己。
这不是一种道理,而是一种原理。
一个人如果对某件事物没有产生任何的看法,那么这件事物无论再怎么在其他人眼里了不得,也丝毫影响不了这个人。
要排除某些事物对自己的影响力,第一种方法就是先排除自己对这件事物的任何看法,不持看法便直接消除了这件事物在自己心智世界的存在,这件事对人自然就失去了影响力。
第二种方法就是去调整和改变自己的看法,把负面评价改变为正向的评价,好让事物正向的一面来影响自己。
第二种方法,在现实生活中其实是被理想化的,事实上,正面看法与负面看法总是共存共亡的,当人对某件事情产生了“善的看法”,源头上正是因为自己内心存有对“恶”的判断,才会对某种事物产生善的评判。
不受身外的世界和其他人的影响,专注于做自己,这样的人生境界正是以:不评判,不产生看法为产生智慧的起点。
只去感受这个世界,不起心念,确实是一种很高的人生境界。
恰恰是这样,世界也只是给这样的人,才呈现出它的真实面貌来。
————《半山文集》
这不是一种道理,而是一种原理。
一个人如果对某件事物没有产生任何的看法,那么这件事物无论再怎么在其他人眼里了不得,也丝毫影响不了这个人。
要排除某些事物对自己的影响力,第一种方法就是先排除自己对这件事物的任何看法,不持看法便直接消除了这件事物在自己心智世界的存在,这件事对人自然就失去了影响力。
第二种方法就是去调整和改变自己的看法,把负面评价改变为正向的评价,好让事物正向的一面来影响自己。
第二种方法,在现实生活中其实是被理想化的,事实上,正面看法与负面看法总是共存共亡的,当人对某件事情产生了“善的看法”,源头上正是因为自己内心存有对“恶”的判断,才会对某种事物产生善的评判。
不受身外的世界和其他人的影响,专注于做自己,这样的人生境界正是以:不评判,不产生看法为产生智慧的起点。
只去感受这个世界,不起心念,确实是一种很高的人生境界。
恰恰是这样,世界也只是给这样的人,才呈现出它的真实面貌来。
————《半山文集》
#原州超话主持人[超话]#我们的一生都在不停地追逐,追逐梦想、追逐所有美好的事物。追总是很累,那种累并快乐着的心态也时常慰藉我们疲惫的身心,那种不抛弃、不放弃的信念像一股股无形的力量支撑着我们的灵魂,我们满怀希望地为心中的理想勇往直前。
然而,多姿多彩的世界更容易让我们迷失自我、偏离方向,有些不切实际的东西会在一段时期让我们不遗余力地付出。当所得非所求时,心中就会堆积越来越多的痛苦,甚至万念俱灰,放任自己。
然而,多姿多彩的世界更容易让我们迷失自我、偏离方向,有些不切实际的东西会在一段时期让我们不遗余力地付出。当所得非所求时,心中就会堆积越来越多的痛苦,甚至万念俱灰,放任自己。
#每日一善[超话]#[团圆兔]#阳光信用# [团圆兔]#每日一善#
中华民族传统美德,倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念,是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求,也是人们共同生活的起码的行为准则。 善行一丈,远恶一米,积德一尺。以情恕人,以理律己,以善助人。以德化人,厚德而行,福自至矣。以书育人,以书引善,以书养德。上士忘善,中士行善,下士知善。为善须行,为德贵厚,为道酬勤。真行善者,当不求名,当暗处行。人心之广,何恶不容,何善不容。
中华民族传统美德,倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念,是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求,也是人们共同生活的起码的行为准则。 善行一丈,远恶一米,积德一尺。以情恕人,以理律己,以善助人。以德化人,厚德而行,福自至矣。以书育人,以书引善,以书养德。上士忘善,中士行善,下士知善。为善须行,为德贵厚,为道酬勤。真行善者,当不求名,当暗处行。人心之广,何恶不容,何善不容。
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