#片言即证[超话]#大佛顶首楞严经讲记》
♦️第二卷  235.

幻妄称相，其性真为妙觉明体：「幻妄称相」都是方便说。有形有相的东西都是幻化，都是浮尘，这叫假名。那真的是什么东西？真的就是一个拳头。可是凡夫非要把它当成手掌，这是大拇指，这是二拇指啊……拳头是不是「妙觉明体」呢？注意，这个幻妄之相是不是「妙觉明体」？都是。看你怎么理解法。

如是乃至五阴六入，从十二处至十八界，因缘和合，虚妄有生；因缘别离，虚妄名灭。殊不能知，生灭去来，本如来藏，常住妙明不动周圆妙真如性。性真常中，求于去来迷悟生死，了无所得。

如是乃至五阴六入，从十二处至十八界，因缘和合，虚妄有生；因缘别离，虚妄名灭：仍然是在解释「当处出生，随处灭尽」。这里从五阴、六入、十二处、十八界，说尽了十法界万法。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#

297.若于空出，前瞩尘象归当见根，又空自观，何关汝入，是故当知，眼入虚妄
心现识变妙莲花
2019年最新版《楞严经讲记》卷三

若于空出，前瞩尘象归当见根；又空自观，何关汝入：我们能见的这个见性呢，除了我们能见与所见相对，是不是还有个虚空？如果是虚空生的话，那么会造成什么错误的逻辑推理呢？「前瞩尘象」，就是眼睛往前看的是万法之相，「尘象」指万法之相。「归当见根」，那么这个见性在回来的时候，是不是应该看到我们自己的眼睛呢？

这个「根」就是眼睛。那事实上我们能不能看到自己的眼睛啊？不能。退一万步讲，就算能看到眼睛又怎么样？那是虚空看到眼睛，与你自己能见的那个眼入有什么关系？

      

 所以这段经文，就是讲我们的见性非自生——不是眼睛生的；非它生——不是外面的明、暗这两种尘生；也非空生，也非共生——

虚空跟明暗它能不能共生一个色？共生个色，搞得四不像，到底是什么色？可是找不到生，它在不在？它就是存在。下面就是来正式地归纳总结。

       

是故当知，眼入虚妄：能见的见分是虚妄的。怎么虚呢？它没有一个真正的实体。按照世间法来讲，一定要眼见为实。怎么妄呢？它又存在这里。所以「眼入虚妄」。

本非因缘，非自然性：「本非因缘」，从根本上来讲，它就是我们一念真心本来就存在的，并不是因缘所生之法。「非自然性」，也不是自性所生之法，是显妙用。我们不变的那个真心可以随缘显现出万法。

       

【阿难！譬如有人以两手指急塞其耳，耳根劳故头中作声。兼耳与劳同是菩提瞪发劳相。】

【因于动静二种妄尘，发闻居中，吸此尘象，名听闻性。此闻离彼动静二尘，毕竟无体。

      

 如是，阿难！当知是闻，非动静来，非于根出，不于空生。何以故？若从静来，动即随灭，应非闻动。若从动来，静即随灭，应无觉静。若从根生，必无动静；如是闻体本无自性。若于空出，有闻成性，即非虚空；】

#豫筑平安# 【老太外出寻亲迷路 民警暖心助其回家】
3月21日晚18时41分，穰东派出所接到一热心群众报警，称在穰东镇孙营村西杨庄路边有一位老太太，疑似迷路，请求民警救助。
接警后，副所长李军立即带队赶赴现场，发现该老人情绪非常焦虑，什么都想不起来，身上也没有携带手机、身份证及家人联系方式。于是民警先将其带回派出所并对其安抚，待老人情绪逐渐稳定，民警开始和她拉家常。经了解沟通，老太太姓张，73岁，湖北省襄阳市谷城县人，当日准备到其妹家探亲，因岁数大迷糊，不知是坐错车还是下错车，来到了穰东镇。民警们根据其提供的信息查询未果，后所长龚飞经过多方联系，一番周折终于确定了老太太的身份信息，并通过其户籍地派出所，联系到其儿子张某。
当晚22时20分左右，老太太的儿子匆匆赶到穰东派出所，看到老人安然无恙，十分感动，为民警暖心帮助连声道谢。核实信息后，民警将老人交给了其家人，并再三叮嘱他们要照看好老人。