念佛可不简单，只是操作方便，段位可不简单。我们愚笨凡夫，没办法，得通过文字、研经、文化知识来辅助理解佛法。自警莫停留于玩感觉艺术，要实修。很多人搞了一辈子在搞佛学知识，甚至背诵着经典术语，用记问之学把自己训练成一副知识深广、谈玄说妙的道人模样，令愚人赞叹不已，愚人捧愚人，如此自欺自淫。真正上根器的天才，如惠能那样的，极少，老实砍柴舂米即是修清净心，一饮一行都在禅定中，当然天才不是这一辈子的事，宿世多少劫的修行，不存在偶然的一闻千悟。但我们愚人别说八个月砍柴担水，就是八十年也砍不出禅定、担不出一闻千悟，没办法，对我们愚夫，只能不停地用文字知识来相似地、尽量解释地，把我们引入“明白”。文字、知识，在心法面前，只是盲人摸象，但你若是对蚂蚁说宇宙，也只能用尽量相似法。很多人以为念佛简单，很轻视，难就难在你以为简单，凡夫的特性就是崇拜复杂，因为复杂就显得神秘，若有一个医生说你身体没问题，喝点水就行，你会不信，你会担心，你会怀疑医生没水平，哪有这么简单治病的，医生只好设计点复杂的程序，煞有介事地在水里加点深不可测的配方，搞得很神秘很深奥，你生起信心了，每天会很用心很专注地去喝那个水……高人化繁为简，直接了当，对我们蠢人必须搞些漂亮糖纸的糖果加以引诱，但我们大多数人都在煞有介事、文艺绉绉地研究那糖纸，把佛学术语练成诗歌，自淫欺他，只有愚人看了觉得好华丽精致、渊博的高人，稍明白点的人就知道那才是“最初级”，跟佛法实修八竿子打不着，别说智慧门，连围墙的门都没入！越进入实修越会发现，连“信”都很难，极难！不实修，都以为自己真信真愿。每一年每个阶段都发现往年往昔并没真信真发心！口念弥陀谁都容易操作，四个字而已，但我们念佛百万声抵不上心清净之人念一声的功德，质量是天地之别。

净土29，30集：下下根人与上上根人往生极乐世界统统是上品上生，上上根人一闻千悟，下下根人老实，听话，真干。佛对我们的贡献是开示，悟入是我们自己的事，佛能让上根人彻悟，中根人悟而不透彻，下根人可能完全没有悟，上根人这生正果快，中根人要等来生后世成正果，下根人要等生生世世才能修成正果。实报庄严土现前，这得大受用，小乘清净心也能开悟，小悟，他得受用是出六道轮回。

“宛然自有冲天志”，大丈夫具有冲天大志，不怕艰难困苦，不向挫折、失败低头。修道就要有大丈夫气概，能行大施，不拘小节，逆境来了不怕，顺境来了不喜，我行我素，勇往直前，没有大丈夫气概，那就难修成了。释迦佛之所以要说净士宗，就是怕我们胆小、怯弱，畏惧路途遥远，不敢修行，故说一个歇脚的好去处：西方有一个极乐世界，临命终时，阿弥陀佛会接引你们去往生，放心去好了，不要怕！所以说佛法最好，样样具备，胆小有胆小的法，胆大有胆大的法。实际上禅宗并不危险，你只要发大愿：我一定要成佛，救度众生，不成功誓不罢休！有这个大誓愿维持，你人身永远不失，再出头来，一闻千悟。