【自言自语】中国人讲究朋友义气，有朋自远方来不亦乐乎！在家靠父母，出门靠朋友；一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮；等等，在国人眼里，朋友多就是有本事、有地位、人缘好、能办事，整天声色吠声马、灯红酒绿里风光无限，是让人羡慕嫉妒恨的。可人生难得一知己，真正能成为挚友的廖廖无几，多数是利益和利用关系，成也关系败也关系。
现在已进入耳静、耳顺之年，久历江湖，阅人无数，对朋友存在的利害关系更加明了，认识更加理智、清醒，再不像年轻时那么热衷，更不愿由此所累了。加之，现在人们的人际观、朋友观，也发生了质的变化，淡化成了必然趋势。故，缩小朋友圈、纯洁朋友圈，减少不必要交往，解放自我是当前处理人际交往需要认真思考和解决的一个重要问题。在处理人际关系上，下一步，只讲亲情交情，友情要逐渐淡化，有些方面要淡出江湖了，力求做到：
言而无信者不交，利益至上者不交，表里不一者不交，狐朋狗友、江湖哥们不交，把你当工具者不交，不交心者不交，势利功利者不交，轻轻松松度时日足矣！
现在已进入耳静、耳顺之年，久历江湖，阅人无数，对朋友存在的利害关系更加明了，认识更加理智、清醒，再不像年轻时那么热衷，更不愿由此所累了。加之，现在人们的人际观、朋友观，也发生了质的变化，淡化成了必然趋势。故，缩小朋友圈、纯洁朋友圈，减少不必要交往，解放自我是当前处理人际交往需要认真思考和解决的一个重要问题。在处理人际关系上，下一步，只讲亲情交情，友情要逐渐淡化，有些方面要淡出江湖了，力求做到：
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#佛教[超话]##悟显法师[超话]##妙法莲华经今解#
一三五分享悟显法师《楞严经白话直解》，二四六分享《妙法莲华经今解》，（接上）。
《妙法莲华经今解》
—悟显法师宣讲—
方便品第二
那么再看下面： 我始坐道场。观树亦经行。于三七日中。思惟如是事。我所得智慧。微妙最第一。
释迦牟尼佛初成佛的时候，这里你就可以感觉到佛的用心，这一品鸠摩罗什大师翻译得非常好，就好像释迦牟尼佛亲口所说，你仔细看就会有这个感觉。释迦牟尼佛讲：我始坐道场，观树经行。在菩提树下起观、在那里行道，这经行不是在那里走，是在那里行道，打坐也可以算是行道，经行就是行道的意思。你要说佛有在那里绕着树走，这个我们是没有看到经典上有这么说，知道说他是打坐，同样的打坐也算是行道，这「经行」是讲的行道的意思，你要说佛也有在那里经行，其实也是可以，因为已经成就了，这个都无所谓。经典上我们看到的，他在菩提树下作观，在那里行道，所以名为经行。
「于三七日中。思惟如是事。」在三七日当中，三七就是二十一天思惟如是事，也就是《华严经》讲完以后，有见到三七说《华严》，诸佛如来随缘示现，有的见到三七，有的见到四七，有的说如来一年说《华严》，这个里面随着每个人众生因缘不同，所见不同，这就不用特别去细究，因为时间相是虚妄的，如来早就打破了。众生随缘而见，就像智者大师在如来灭度后读《法华经》，到灵鹫山上还是看到释迦牟尼佛在讲《法华经》，以凡夫眼来看释迦牟尼佛已经灭度，但是亲见灵山一会，俨然未散，那你说世尊《法华》到底说几年？所以这时间相是虚妄的，你就不用去细究。那么佛在三七日中，思惟如是事，他说我所得智慧，微妙最第一，如来的智慧深广无际，是一切众生当中最有智慧的，所以说微妙最第一。微妙就是难解难知，那是第一等智慧。
下面看： 众生诸根钝。着乐痴所盲。如斯之等类。云何而可度。
释迦牟尼佛没有放弃众生，他没有放弃众生，众生诸根闇钝，着乐痴所盲，贪着于五欲的乐当中，然后被自己的愚痴所障蔽，所以说以贪爱自蔽，那这些众生要怎么度？所以佛在喝斥你也是要帮助你，说你会下地狱是希望你不要下地狱，你要知道释迦牟尼佛的苦心。所以我们这一次讲《法华经》，一直跟大家讲，我们告诉你这些不是要关你的道场，不是拆你的云板，也不是要把你踢到地狱去。你之前做错，你可能谤佛，你可能学了这些外道，那你要懂得要回头，不要跟自己过不去，不要跟成佛作祖过不去，自己要懂得回头，这样就行，认真精进在佛法里面修行，这是我们在《法华经》上学到的，佛教我们的，他也是如是用心，希望众生都能成佛，告诉你说这样不对、这样会堕落、骂你，这也都是要救你，所以众生要能够体会佛的用心；那么如斯之等类，云何而可度。
（公众号“学佛一定要听经”已经正式开始连载发布悟显法师讲经视频，《妙法莲华经今解》，《无量寿经》《菩萨戒正说》。《阿弥陀经浅释》《心经白话述义》《妄尽还源观》等，弘扬大乘，正法久住，欢迎分享，功德无量。 ）
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《妙法莲华经今解》
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释迦牟尼佛初成佛的时候，这里你就可以感觉到佛的用心，这一品鸠摩罗什大师翻译得非常好，就好像释迦牟尼佛亲口所说，你仔细看就会有这个感觉。释迦牟尼佛讲：我始坐道场，观树经行。在菩提树下起观、在那里行道，这经行不是在那里走，是在那里行道，打坐也可以算是行道，经行就是行道的意思。你要说佛有在那里绕着树走，这个我们是没有看到经典上有这么说，知道说他是打坐，同样的打坐也算是行道，这「经行」是讲的行道的意思，你要说佛也有在那里经行，其实也是可以，因为已经成就了，这个都无所谓。经典上我们看到的，他在菩提树下作观，在那里行道，所以名为经行。
「于三七日中。思惟如是事。」在三七日当中，三七就是二十一天思惟如是事，也就是《华严经》讲完以后，有见到三七说《华严》，诸佛如来随缘示现，有的见到三七，有的见到四七，有的说如来一年说《华严》，这个里面随着每个人众生因缘不同，所见不同，这就不用特别去细究，因为时间相是虚妄的，如来早就打破了。众生随缘而见，就像智者大师在如来灭度后读《法华经》，到灵鹫山上还是看到释迦牟尼佛在讲《法华经》，以凡夫眼来看释迦牟尼佛已经灭度，但是亲见灵山一会，俨然未散，那你说世尊《法华》到底说几年？所以这时间相是虚妄的，你就不用去细究。那么佛在三七日中，思惟如是事，他说我所得智慧，微妙最第一，如来的智慧深广无际，是一切众生当中最有智慧的，所以说微妙最第一。微妙就是难解难知，那是第一等智慧。
下面看： 众生诸根钝。着乐痴所盲。如斯之等类。云何而可度。
释迦牟尼佛没有放弃众生，他没有放弃众生，众生诸根闇钝，着乐痴所盲，贪着于五欲的乐当中，然后被自己的愚痴所障蔽，所以说以贪爱自蔽，那这些众生要怎么度？所以佛在喝斥你也是要帮助你，说你会下地狱是希望你不要下地狱，你要知道释迦牟尼佛的苦心。所以我们这一次讲《法华经》，一直跟大家讲，我们告诉你这些不是要关你的道场，不是拆你的云板，也不是要把你踢到地狱去。你之前做错，你可能谤佛，你可能学了这些外道，那你要懂得要回头，不要跟自己过不去，不要跟成佛作祖过不去，自己要懂得回头，这样就行，认真精进在佛法里面修行，这是我们在《法华经》上学到的，佛教我们的，他也是如是用心，希望众生都能成佛，告诉你说这样不对、这样会堕落、骂你，这也都是要救你，所以众生要能够体会佛的用心；那么如斯之等类，云何而可度。
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这样的教学值得去学吗？
今天和大学同学讨论起中国学生缺少批判性思维的话题。很有意思的是我手头有一张我手机的截屏，我就发到群里（见下图），我想这是一个最好的说明。
那么什么是批判性思维？
下面是我从百度摘录下来的关于批判性思维的定义：批判性思维（Critical Thinking）就是通过一定的标准评价思维，进而改善思维，是合理的、反思性的思维，既是思维技能，也是思维倾向。最初的起源可以追溯到苏格拉底。在现代社会，批判性思维被普遍确立为教育特别是高等教育的目标之一。
如果我用一句通俗的话来解释，批判性思维就是敢于去怀疑的思维。（有点片面[嘻嘻]）
这个截屏是我前几天看一个教学视频是保存下来的。这是网上教小学生数学的节目。题目是：2只猫2天抓两只老鼠，那么4只猫4天抓几只老鼠。
网上的讲题者非常认真地一步一步按照倍数的思路推出结果是 8 只老鼠。
我不知读者是怎么看待这个问题的。但是我想，如果我们的学生都按个老师的思路来看问题的话，那会是多么可怕的事情！！
猫抓老鼠这个事情根本就不是一个倍数的叠加。这个问题里充满了太多的未知变量了。也就是说猫和老鼠所处的环境是不可控的。
如果老鼠的数目是无数多呢？
如果老鼠只出现一个呢？
如果老鼠一个都没有出现呢？
如果老鼠出现了，但猫儿都吃饱了不想抓了呢？
难道猫都知道它们每天要抓老鼠的数目吗？
难道猫抓到几只后就不抓了吗？
我们怎么可以假设一只猫一定会抓或不抓几只？
。。。
所以，这道题本身就是一个错误。如果我们的学生按这个老师的说法，照单全收，那就是缺少批判性思维。
国外的大学教育中，特别强调批判性思维。这种思维能带来创新，使我们的社会更加进步。当然，批判性思维不是让我们否定一切，而是基于理想事实上的推论和合理的逻辑怀疑。
教育孩子，其实也在教育我们家长。我希望更多的家长也具备这种批判性思维，以免被劣质或错误的思想把孩子带偏了或带向错误的方向。
#小学教育##小学数学##小学亲子课堂##小学数学神题#
今天和大学同学讨论起中国学生缺少批判性思维的话题。很有意思的是我手头有一张我手机的截屏，我就发到群里（见下图），我想这是一个最好的说明。
那么什么是批判性思维？
下面是我从百度摘录下来的关于批判性思维的定义：批判性思维（Critical Thinking）就是通过一定的标准评价思维，进而改善思维，是合理的、反思性的思维，既是思维技能，也是思维倾向。最初的起源可以追溯到苏格拉底。在现代社会，批判性思维被普遍确立为教育特别是高等教育的目标之一。
如果我用一句通俗的话来解释，批判性思维就是敢于去怀疑的思维。（有点片面[嘻嘻]）
这个截屏是我前几天看一个教学视频是保存下来的。这是网上教小学生数学的节目。题目是：2只猫2天抓两只老鼠，那么4只猫4天抓几只老鼠。
网上的讲题者非常认真地一步一步按照倍数的思路推出结果是 8 只老鼠。
我不知读者是怎么看待这个问题的。但是我想，如果我们的学生都按个老师的思路来看问题的话，那会是多么可怕的事情！！
猫抓老鼠这个事情根本就不是一个倍数的叠加。这个问题里充满了太多的未知变量了。也就是说猫和老鼠所处的环境是不可控的。
如果老鼠的数目是无数多呢？
如果老鼠只出现一个呢？
如果老鼠一个都没有出现呢？
如果老鼠出现了，但猫儿都吃饱了不想抓了呢？
难道猫都知道它们每天要抓老鼠的数目吗？
难道猫抓到几只后就不抓了吗？
我们怎么可以假设一只猫一定会抓或不抓几只？
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所以，这道题本身就是一个错误。如果我们的学生按这个老师的说法，照单全收，那就是缺少批判性思维。
国外的大学教育中，特别强调批判性思维。这种思维能带来创新，使我们的社会更加进步。当然，批判性思维不是让我们否定一切，而是基于理想事实上的推论和合理的逻辑怀疑。
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