莫言,你的好坏,和谁都没关系:你害怕鬼，鬼却没伤你半点毫毛，鬼并不可怕，他和蔼可亲，他死不赖账，鬼并不害人，真正害人的还是人。
你供养神，神也没让你盆满钵满，向内求，生生不息；向外求，求之不得；内求，找到自我；外求，迷失自我，向外修，则视时而动，随机应变。
深以为然！在这样一个凉薄的世界里，能认识的人不少，能深交的人不多；能陪你笑的人不少，能陪你哭的人不多。
人是虚伪的动物，很多时候，口不对心，通常都是光说不练，说一套做一套。
说的时候，口沫横飞，遇到利益诱惑的时候，转身就把你卖了。
人人都说，鬼可怕，却未见鬼伤我们分毫，不怕人，人却把我们伤得遍体鳞伤。
正如莫言曾说：“我在无意中见了鬼，见了鬼还不知道，原来鬼并不如传说中那般可怕，他和蔼可亲，他死不赖账，鬼并不害人。”
而现实世界里，缺斤短两，假冒伪劣，鱼目混珠，虚伪欺骗，从古至今，这些都是人做出来的。
其实，坏人害人，比鬼还厉害。他们害人会让你一生不安，倾家荡产，甚至丢掉性命。
鬼并不害人，真正害人的还是人，坏人不如好鬼。
冷暖之间，爱恨之中，得失之时，进退之际，可见般若。
人性如此，这个世界上，所有的坏人，都不会认为自己是坏人。
所以，看清一个人何必去揭穿，讨厌一个人又何必去翻脸。
人生在世，微笑和沉默才是两把利器：微笑解决很多问题，沉默避免许多问题。
有时候，没有把握看清世间沧桑，就不要逞一时之强，横冲直撞。
人要拿得起，也要放得下；拿得起是生存，放得下是生活。
做人，不要去纠结，合得来，好好相处，客客气气；合不来，保持距离，装装糊涂。
人这一辈子，红尘中炼心，道场里修行，注定会遇到各色各样的人。
好的人，给你快乐；坏的人，给你经历；最差的人，给你教训；最好的人，给你回忆。
所有相遇，绝非偶然，你是什么样的人，就会吸引什么样的人，来者不烂收，去者也不挽留！
你人生的好坏，和谁都没有关系，全在于你自己的选择和努力！
前行的路，不怕万人阻挡，只怕自己投降；人生的帆，不怕狂风巨浪，只怕自己没胆量！
有路，就大胆去走；有梦，就大胆飞翔。
在这个利益至上的社会，很残酷、很现实，你不主动变强，不懂得拒绝，注定会被欺凌。
不喜欢喝酒，直接拒绝；不想借钱，直接拒绝；不喜欢对方，直接拒绝。
慈善悲悯，不失杀伐果断，和谐处世，不乏雷厉风行，心怀佛祖至柔之心，但要，手行帝王至刚之术。
层次不同，少言为贵；认知不同，不争不辩；三观不合，吝惜口舌；道不同，不相为谋。
别老想着取悦别人，活着活着活成了讨厌的样子，笑着笑着笑成了可笑的角色，走着走着走丢了只剩影子和你。
只有取悦自己，才能成王，才会令你更有价值。
很多时候，敏感自卑大都源于本领不强，只有适应环境，迅速成长，自身强大才有话语权。
要记住，当没有钱的那一刻，别人是怎么，和你保持着距离的。有钱记住无钱日，有钱回报解囊人！
有句话说，“狠狠的抽了钱包两巴掌，没别的，就是想让它鼓起来。”精神可嘉，若没有行动，也只是可怜的自嘲！
勤奋和智慧是双胞胎，懒惰和愚蠢是亲兄弟。
生活不会辜负每一个努力的人，转错的弯，孤独的夜，流的汗和泪，都会让你成为独一无二的自己。
现实也不会放过一个懒惰的人，即使天上掉馅饼，也不一定就会砸到你头上。
你供养神，神也没让你盆满钵满，你跪求佛祖，佛祖也没有向你撒钱。
人生三阶段：外驰，内求，依他。人生，惟有，向内求，向外修，才能真正有所得。
向内求，生生不息；向外求，求之不得；内求，找到自我；外求，迷失自我，向外修，则视时而动，随机应变。
其实，成长都是熬出来的，人生没有重来一次的机会，不应该在该奋斗的年纪去选择偷懒。
你若把自己经营成女皇，自然吸引来帝王；你若把自己经营成帝王，自然吸引到公主。
所有看似毫不费力的背后，都曾经有过歇斯底里的坚持和奋斗！
考虑一千次，不如去做一次；犹豫一万次，不如实践一次；华丽的跌倒，胜过无谓的彷徨。
这个社会，从来都是丛林法则，想挣钱的人不少，能挣到钱的人不多，有本事的人挣钱都难，一般的人挣钱更难。
占一个摊位叫小贩，占一批摊位叫老板，占整个市场叫企业家。
这个社会就是这么现实，你抱怨，你就抱怨，你哭泣，你就哭泣，不会有人理你。
靠自己，才能无惧艰难，靠他人，永远害怕风霜，别怪困难时没人扶你，别怪危险时没人替挡。
惟有靠自己，才能“将心来，与汝安。”
昨天已是一张废弃了的支票，而明天是一笔还未到期的存款，只有今天才是你可以支配的现金。
所以，把懒惰放一边，把丧气话收一收，把积极性提一提，把矫情的心放一放。
不埋怨谁，不嘲笑谁，也不羡慕谁，阳光下灿烂，风雨中奔跑，跑赢人生！
你供养神，神也没让你盆满钵满，向内求，生生不息；向外求，求之不得；内求，找到自我；外求，迷失自我，向外修，则视时而动，随机应变。
深以为然！在这样一个凉薄的世界里，能认识的人不少，能深交的人不多；能陪你笑的人不少，能陪你哭的人不多。
人是虚伪的动物，很多时候，口不对心，通常都是光说不练，说一套做一套。
说的时候，口沫横飞，遇到利益诱惑的时候，转身就把你卖了。
人人都说，鬼可怕，却未见鬼伤我们分毫，不怕人，人却把我们伤得遍体鳞伤。
正如莫言曾说：“我在无意中见了鬼，见了鬼还不知道，原来鬼并不如传说中那般可怕，他和蔼可亲，他死不赖账，鬼并不害人。”
而现实世界里，缺斤短两，假冒伪劣，鱼目混珠，虚伪欺骗，从古至今，这些都是人做出来的。
其实，坏人害人，比鬼还厉害。他们害人会让你一生不安，倾家荡产，甚至丢掉性命。
鬼并不害人，真正害人的还是人，坏人不如好鬼。
冷暖之间，爱恨之中，得失之时，进退之际，可见般若。
人性如此，这个世界上，所有的坏人，都不会认为自己是坏人。
所以，看清一个人何必去揭穿，讨厌一个人又何必去翻脸。
人生在世，微笑和沉默才是两把利器：微笑解决很多问题，沉默避免许多问题。
有时候，没有把握看清世间沧桑，就不要逞一时之强，横冲直撞。
人要拿得起，也要放得下；拿得起是生存，放得下是生活。
做人，不要去纠结，合得来，好好相处，客客气气；合不来，保持距离，装装糊涂。
人这一辈子，红尘中炼心，道场里修行，注定会遇到各色各样的人。
好的人，给你快乐；坏的人，给你经历；最差的人，给你教训；最好的人，给你回忆。
所有相遇，绝非偶然，你是什么样的人，就会吸引什么样的人，来者不烂收，去者也不挽留！
你人生的好坏，和谁都没有关系，全在于你自己的选择和努力！
前行的路，不怕万人阻挡，只怕自己投降；人生的帆，不怕狂风巨浪，只怕自己没胆量！
有路，就大胆去走；有梦，就大胆飞翔。
在这个利益至上的社会，很残酷、很现实，你不主动变强，不懂得拒绝，注定会被欺凌。
不喜欢喝酒，直接拒绝；不想借钱，直接拒绝；不喜欢对方，直接拒绝。
慈善悲悯，不失杀伐果断，和谐处世，不乏雷厉风行，心怀佛祖至柔之心，但要，手行帝王至刚之术。
层次不同，少言为贵；认知不同，不争不辩；三观不合，吝惜口舌；道不同，不相为谋。
别老想着取悦别人，活着活着活成了讨厌的样子，笑着笑着笑成了可笑的角色，走着走着走丢了只剩影子和你。
只有取悦自己，才能成王，才会令你更有价值。
很多时候，敏感自卑大都源于本领不强，只有适应环境，迅速成长，自身强大才有话语权。
要记住，当没有钱的那一刻，别人是怎么，和你保持着距离的。有钱记住无钱日，有钱回报解囊人！
有句话说，“狠狠的抽了钱包两巴掌，没别的，就是想让它鼓起来。”精神可嘉，若没有行动，也只是可怜的自嘲！
勤奋和智慧是双胞胎，懒惰和愚蠢是亲兄弟。
生活不会辜负每一个努力的人，转错的弯，孤独的夜，流的汗和泪，都会让你成为独一无二的自己。
现实也不会放过一个懒惰的人，即使天上掉馅饼，也不一定就会砸到你头上。
你供养神，神也没让你盆满钵满，你跪求佛祖，佛祖也没有向你撒钱。
人生三阶段：外驰，内求，依他。人生，惟有，向内求，向外修，才能真正有所得。
向内求，生生不息；向外求，求之不得；内求，找到自我；外求，迷失自我，向外修，则视时而动，随机应变。
其实，成长都是熬出来的，人生没有重来一次的机会，不应该在该奋斗的年纪去选择偷懒。
你若把自己经营成女皇，自然吸引来帝王；你若把自己经营成帝王，自然吸引到公主。
所有看似毫不费力的背后，都曾经有过歇斯底里的坚持和奋斗！
考虑一千次，不如去做一次；犹豫一万次，不如实践一次；华丽的跌倒，胜过无谓的彷徨。
这个社会，从来都是丛林法则，想挣钱的人不少，能挣到钱的人不多，有本事的人挣钱都难，一般的人挣钱更难。
占一个摊位叫小贩，占一批摊位叫老板，占整个市场叫企业家。
这个社会就是这么现实，你抱怨，你就抱怨，你哭泣，你就哭泣，不会有人理你。
靠自己，才能无惧艰难，靠他人，永远害怕风霜，别怪困难时没人扶你，别怪危险时没人替挡。
惟有靠自己，才能“将心来，与汝安。”
昨天已是一张废弃了的支票，而明天是一笔还未到期的存款，只有今天才是你可以支配的现金。
所以，把懒惰放一边，把丧气话收一收，把积极性提一提，把矫情的心放一放。
不埋怨谁，不嘲笑谁，也不羡慕谁，阳光下灿烂，风雨中奔跑，跑赢人生！
截流大师示夏子彝居士
大阿弥陀经云。娑婆世界修行一昼夜。胜于极乐世界行善百岁。葢以此土难于进修。彼土易为功力故也。例此而言。则风尘世路中修行一日。胜于深山净剎修行百千日。无疑矣。是故帝乡可游也。红尘可入也。所谓净愿不可忘也。净行不可缺也。嗟乎风尘亦何能染人。第恐人自染风尘耳。居士善根深厚。信力专笃。久知选官不如选佛。此行葢非得已也。然选佛场开。是处可入。无论深山净剎世路风尘。要须心作南车。愿为前导。苟所向不乖。虽终日途中何异家舍。长安此地不隔一尘。随伊冒暑冲寒。经州历县。操觚捉笔。执辔扬鞭。处处道场。时时佛事。净愿净行。常得现前。自然达清泰之上邦。面无量之寿圣。预九品之科目。极住行向地之升进。候十方诸佛息化之大阙。然后分身补处。发号施令。统理九法界人天。调熟七方便弟子。如是选官选佛。岂不诚大丈夫哉。然而说则易。行则难。深山净剎则易。风尘世路则难。吾愿居士为其难者。则他时异日。必有大得。力处当念。流光如驶。衰老日侵。长途往还。勿虗度好。时节定课。外有余晷。但只加持佛号。若楞严咒大悲咒等。客路俱不必也。
大阿弥陀经云。娑婆世界修行一昼夜。胜于极乐世界行善百岁。葢以此土难于进修。彼土易为功力故也。例此而言。则风尘世路中修行一日。胜于深山净剎修行百千日。无疑矣。是故帝乡可游也。红尘可入也。所谓净愿不可忘也。净行不可缺也。嗟乎风尘亦何能染人。第恐人自染风尘耳。居士善根深厚。信力专笃。久知选官不如选佛。此行葢非得已也。然选佛场开。是处可入。无论深山净剎世路风尘。要须心作南车。愿为前导。苟所向不乖。虽终日途中何异家舍。长安此地不隔一尘。随伊冒暑冲寒。经州历县。操觚捉笔。执辔扬鞭。处处道场。时时佛事。净愿净行。常得现前。自然达清泰之上邦。面无量之寿圣。预九品之科目。极住行向地之升进。候十方诸佛息化之大阙。然后分身补处。发号施令。统理九法界人天。调熟七方便弟子。如是选官选佛。岂不诚大丈夫哉。然而说则易。行则难。深山净剎则易。风尘世路则难。吾愿居士为其难者。则他时异日。必有大得。力处当念。流光如驶。衰老日侵。长途往还。勿虗度好。时节定课。外有余晷。但只加持佛号。若楞严咒大悲咒等。客路俱不必也。
截流大师《 净土警语 》：示夏子彝居士
大阿弥陀经云。娑婆世界修行一昼夜。胜于极乐世界行善百岁。葢以此土难于进修。彼土易为功力故也。例此而言。则风尘世路中修行一日。胜于深山净剎修行百千日。无疑矣。是故帝乡可游也。红尘可入也。所谓净愿不可忘也。净行不可缺也。嗟乎风尘亦何能染人。第恐人自染风尘耳。居士善根深厚。信力专笃。久知选官不如选佛。此行葢非得已也。然选佛场开。是处可入。无论深山净剎世路风尘。要须心作南车。愿为前导。苟所向不乖。虽终日途中何异家舍。长安此地不隔一尘。随伊冒暑冲寒。经州历县。操觚捉笔。执辔扬鞭。处处道场。时时佛事。净愿净行。常得现前。自然达清泰之上邦。面无量之寿圣。预九品之科目。极住行向地之升进。候十方诸佛息化之大阙。然后分身补处。发号施令。统理九法界人天。调熟七方便弟子。如是选官选佛。岂不诚大丈夫哉。然而说则易。行则难。深山净剎则易。风尘世路则难。吾愿居士为其难者。则他时异日。必有大得。力处当念。流光如驶。衰老日侵。长途往还。勿虗度好。时节定课。外有余晷。但只加持佛号。若楞严咒大悲咒等。客路俱不必也。
大阿弥陀经云。娑婆世界修行一昼夜。胜于极乐世界行善百岁。葢以此土难于进修。彼土易为功力故也。例此而言。则风尘世路中修行一日。胜于深山净剎修行百千日。无疑矣。是故帝乡可游也。红尘可入也。所谓净愿不可忘也。净行不可缺也。嗟乎风尘亦何能染人。第恐人自染风尘耳。居士善根深厚。信力专笃。久知选官不如选佛。此行葢非得已也。然选佛场开。是处可入。无论深山净剎世路风尘。要须心作南车。愿为前导。苟所向不乖。虽终日途中何异家舍。长安此地不隔一尘。随伊冒暑冲寒。经州历县。操觚捉笔。执辔扬鞭。处处道场。时时佛事。净愿净行。常得现前。自然达清泰之上邦。面无量之寿圣。预九品之科目。极住行向地之升进。候十方诸佛息化之大阙。然后分身补处。发号施令。统理九法界人天。调熟七方便弟子。如是选官选佛。岂不诚大丈夫哉。然而说则易。行则难。深山净剎则易。风尘世路则难。吾愿居士为其难者。则他时异日。必有大得。力处当念。流光如驶。衰老日侵。长途往还。勿虗度好。时节定课。外有余晷。但只加持佛号。若楞严咒大悲咒等。客路俱不必也。
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