#我读#
《路上观察学入门》
“路上观察学”为什么好玩呢,我个人觉得它也是有此事此刻的相遇。有的有瞬间性,有的又有长久性。有那一刻相遇的悸动,也有“一直在那里啊”的震动。
下面的句子摘抄书中自藤森照信的《在“路上观察的大旗下》。
「然而,真正纯粹的路上感觉,是看到磨损的井盖,都会萌生特有的哀愁感;观察路旁截断成“阿部定”的电线杆、墙头的招贴,会心生怜爱之情;凝视废弃生锈的铁制手压泵长出的繁缕草,可以隐隐看到大千世界,应该是这种感觉。」(第21-22页)
「作品具有创作者的意念,所以可“鉴”可“赏”,但像井盖或锯断的电线杆底座这类东西既没有思想,也不带有情感,根本不具意图,顶多能成为物件。对于物件,自然不能“鉴赏”只可“观察”。」(第24页)
「只有在脱离整体秩序时,物体才会展现个别的特色。只有逸出空间——也就是整体秩序的别名——物体似乎才能真正成为所谓的“物件”。」(第30页)
《路上观察学入门》
“路上观察学”为什么好玩呢,我个人觉得它也是有此事此刻的相遇。有的有瞬间性,有的又有长久性。有那一刻相遇的悸动,也有“一直在那里啊”的震动。
下面的句子摘抄书中自藤森照信的《在“路上观察的大旗下》。
「然而,真正纯粹的路上感觉,是看到磨损的井盖,都会萌生特有的哀愁感;观察路旁截断成“阿部定”的电线杆、墙头的招贴,会心生怜爱之情;凝视废弃生锈的铁制手压泵长出的繁缕草,可以隐隐看到大千世界,应该是这种感觉。」(第21-22页)
「作品具有创作者的意念,所以可“鉴”可“赏”,但像井盖或锯断的电线杆底座这类东西既没有思想,也不带有情感,根本不具意图,顶多能成为物件。对于物件,自然不能“鉴赏”只可“观察”。」(第24页)
「只有在脱离整体秩序时,物体才会展现个别的特色。只有逸出空间——也就是整体秩序的别名——物体似乎才能真正成为所谓的“物件”。」(第30页)
看完电影回来考试真刺激(虽然是网络考试)
故事有点缺陷感觉
1,角色的情感没描写清楚,咋就莫名其妙的喜欢上了
2,剧情很多没清楚,凳子的第四条腿去哪里了,姨妈为什么突然说那个话(左大臣为什么突然附身),女主的责任感从何而来
3,公路片与恋爱片混杂,总感觉都没有很做好,没有讲好女主的成长(驱动力都是对男主的感情),但男主出场戏份过少,对感情描写也不深刻
优点的话
新海诚特有的画面感与radwimps特有的音乐
音效和剧情救赎灾难等含义比较深刻
泪点笑点很明确(除了一些情感爆发有点不明)
以上均为个人感受
ps:晚上电动车是真的冷(还溅了一脚泥)
音效给予的震动感有点强
论男主的出场时间()
最后一幕真的好像琪亚娜啊
上个星期提前订票便宜20块,倒卖出去是不是比炒股赚(思索)
结束了好多人在那等结尾的彩蛋,别等了!没有彩蛋!
故事有点缺陷感觉
1,角色的情感没描写清楚,咋就莫名其妙的喜欢上了
2,剧情很多没清楚,凳子的第四条腿去哪里了,姨妈为什么突然说那个话(左大臣为什么突然附身),女主的责任感从何而来
3,公路片与恋爱片混杂,总感觉都没有很做好,没有讲好女主的成长(驱动力都是对男主的感情),但男主出场戏份过少,对感情描写也不深刻
优点的话
新海诚特有的画面感与radwimps特有的音乐
音效和剧情救赎灾难等含义比较深刻
泪点笑点很明确(除了一些情感爆发有点不明)
以上均为个人感受
ps:晚上电动车是真的冷(还溅了一脚泥)
音效给予的震动感有点强
论男主的出场时间()
最后一幕真的好像琪亚娜啊
上个星期提前订票便宜20块,倒卖出去是不是比炒股赚(思索)
结束了好多人在那等结尾的彩蛋,别等了!没有彩蛋!
请合掌,南无本师释迦牟尼佛(3称)23页,倒数第二行,【甲三藏乘摄属】“藏”顿点,“乘”顿点(藏、乘、摄属)。这个《楞严经》,三藏经、律、论,是属于哪一藏呢?它是属于经藏。当然,里面也有谈到一些律学,像四种清净明诲;还有密咒。既然是经藏,为什么把它列为密教部呢?因为突显五会楞严神咒的不可思议的如来密因。所以,楞严咒的功德利益,这也是大佛顶。从显称为经;从五会楞严神咒,变成密教部,所以,你查《大藏经》,《楞严经》要查密教部才能查得到,正因为突显五会楞严神咒的伟大,力大、用大。因此,我们要了解,如果只论三藏——经、律、论,《楞严经》就是属于经藏。那么,为什么隶属于密教部?正突显五会楞严神咒的重要性。这个“乘”,当然是指大乘和小乘,《楞严经》是属于大乘。摄属就是摄属于,《楞严经》摄属于经藏;《楞严经》摄属于大乘教。 底下,【已知此经有大因缘,未审藏乘,何所摄属?藏有三藏,即戒、定、慧三学之藏:经诠定学;】经的部分是讲如何修定。【律诠戒学;】叫你如何持清净戒。【论诠慧学。】也就是如何来开智慧。这论,譬如说《大智度论》、《摄大乘论》、《起信论》等等,《百法明门论》这个统统叫做论,《中论》、《百论》、《十二门论》,这个统统叫做论。 【古德云:“三藏从正不从兼,】这个“正”要加一个:说,比较清楚。譬如说:《楞严经》正说什么?正说首楞严大定,就是奢摩他、三摩、禅那,这是正说。那么,兼说,也兼说了戒学;也兼说了密咒,这是兼。也就是正说首楞严大定,兼说戒学,也兼说密咒。【从多分不从少分。”】多分就是:整部经大部分在讲什么。所以,取那个大部分的,而不取那个小部分的,就是少分。譬如说:讲到杀、盗、淫、妄,那就讲一个篇幅,虽然这是属于律的,但是,在《楞严经》所占的这个分量少,所以,是从多分不从少分。意思是:经、律、论的判断,不能说从少分,经中虽然带有律;但是,经比较多,因此归属于经藏。 【斯经阿难请定,如来答定,正诠定学,虽有少分戒、慧,但是所兼,】只是所兼的,“兼”就是兼说。【而为助定之戒慧而已。经中四重律仪,】这个念四重zhòng,杀、盗、淫、妄。【摄心为戒,由戒生定,三种渐次,首申戒品,】意思就是说:你要修行首楞严大定,首先要持戒清净。“毕”就是最后,【毕护定心。】【即如备明七趣,示以三恶剧苦,】什么叫做剧苦?这种苦无法忍受,其实,也不用说当饿鬼道、地狱道、畜生道的苦,当人道,六道轮回,当人道还算是第二好的,天、人、修罗,人道还算第二好的。诸位!有空去加护病房、医院的急诊室看一看,我去民生医院看我妈妈,就是一个一个这样躺着,都是气切,从这里气切,然后老了,没办法呼吸,统统氧气面罩,然后,嘴巴都开开的,呼不到空气啊!你可以听到他们呼吸都很辛苦。我想我以后老了、病了,也会这样子。不过,我们有学佛,如果要往生,在医院也没办法助念。所以,年岁大的时候,自己在房间里面备用一个氧气面罩,那再用到电击的话就急救了,那就来不及了!其实,那个震动就算好了,里面也内伤了!所以,诸位!你会发现,唉!大小便作不了主,机器是一台接一台,管线是这里穿过来,那里穿过去,护士这样穿梭,然后,一个一个这样躺着,男的、女的统统没有穿,只是盖一层布。我去看我妈妈,那时候还会讲话,她说:你看看!都不给我穿衣服!我说:这里就不能穿,只能盖的!没办法啊,就这样子啊!所以,到那个时候,你就会发现,修行佛道有多重要;做善因缘有多重要,集一身的善、恶业,那个时候就会现前,你就会了解,什么都不重要,生死最重要!你管别人怎么样,发生什么事情,就跟你的生死没有关,护着这一颗清净心,以无所住心做一切善事,有因缘就做善,这个可是非常重要!人道已经这么痛苦了,你想想看那个三恶道的苦,那个剧苦就无法让人忍受。
慧律法师开示
慧律法师开示
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