【舒兰市自媒体联盟正式成立】
3月22日，舒兰市召开自媒体联盟成立大会。
会议表决通过了《舒兰市自媒体联盟自律公约》《舒兰市自媒体联盟理事、执行理事选举办法》，选举产生了舒兰市第一届自媒体联盟理事会理事、执行理事，宣读了《舒兰市网络正能量传播倡议书》，并对2022年度舒兰市优秀自媒体账号进行表彰。
会议要求，联盟全体成员要做好美丽舒兰的宣传者。聚焦舒兰城市经济发展、精神文明建设、历史文化、风土人情、特色产品等方面，深入舒兰街头巷尾，体察群众身边变化，传播有深度、有广度、有温度的信息内容，全面展现舒兰发生的新变化、新气象、新风貌，擦亮舒兰对外宣传名片。
会议强调，联盟全体成员要做网络正能量的传播者。坚持用优质的产品和内容吸引受众关注，要有严格管理的能力，遵守宣传纪律，恪守职业道德，以实际行动和出色成绩，塑造良好的社会形象。要做到社会价值、经济效益、个人价值相结合，加大网络正能量传播力度。联盟全体成员要热爱舒兰、视野开阔、目光长远，拧成一股绳，不断汇聚向上向善的强大力量。充分发挥自身作用，充分调动全体成员共同协力奋斗的积极性，讲好舒兰故事。
（李婷 张添奥）
3月22日，舒兰市召开自媒体联盟成立大会。
会议表决通过了《舒兰市自媒体联盟自律公约》《舒兰市自媒体联盟理事、执行理事选举办法》，选举产生了舒兰市第一届自媒体联盟理事会理事、执行理事，宣读了《舒兰市网络正能量传播倡议书》，并对2022年度舒兰市优秀自媒体账号进行表彰。
会议要求，联盟全体成员要做好美丽舒兰的宣传者。聚焦舒兰城市经济发展、精神文明建设、历史文化、风土人情、特色产品等方面，深入舒兰街头巷尾，体察群众身边变化，传播有深度、有广度、有温度的信息内容，全面展现舒兰发生的新变化、新气象、新风貌，擦亮舒兰对外宣传名片。
会议强调，联盟全体成员要做网络正能量的传播者。坚持用优质的产品和内容吸引受众关注，要有严格管理的能力，遵守宣传纪律，恪守职业道德，以实际行动和出色成绩，塑造良好的社会形象。要做到社会价值、经济效益、个人价值相结合，加大网络正能量传播力度。联盟全体成员要热爱舒兰、视野开阔、目光长远，拧成一股绳，不断汇聚向上向善的强大力量。充分发挥自身作用，充分调动全体成员共同协力奋斗的积极性，讲好舒兰故事。
（李婷 张添奥）
弘扬中华文化，重开春秋圣卷；
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
赞美太阳；
骈拇枝指出乎性哉，而侈于德；附赘县疣出乎形哉，而侈于性；多 方乎仁义而用之者，列于五藏哉，而非道德之正也。是故骈于足者， 连无用之肉也；枝于手者，树无用之指也；多方骈枝于五藏之情者， 淫僻于仁义之行，而多方于聪明之用也。
是故骈于明者，乱五色，淫文章，青黄黼黻之煌煌非乎？而离朱是 已！多于聪者，乱五声，淫六律，金石丝竹黄钟大吕之声非乎？而师 旷是已！枝于仁者，擢德塞性以收名声，使天下簧鼓以奉不及之法非 乎？而曾、史是已！骈于辩者，累瓦结绳窜句，游心于坚白同异之间 ，而敝跬誉无用之言非乎？而杨、墨是已！故此皆多骈旁枝之道，非 天下之至正也。
彼正正者，不失其性命之情。故合者不为骈，而枝者不为跂；长者 不为有余，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断 之则悲。故性长非所断，性短非所续，无所去忧也。
意仁义其非人情乎！彼仁人何其多忧也。且夫骈于拇者，决之则泣 ；枝于手者，齕之则啼。二者或有余于数，或不足于数，其于忧一也。 今世之仁人，蒿目而忧世之患；不仁之人，决性命之情而饕贵富。故意 仁义其非人情乎！自三代以下者，天下何其嚣嚣也。
且夫待钩绳规矩而正者，是削其性者也；待绳约胶漆而固者，是侵 其德者也；屈折礼乐，呴俞仁义，以慰天下之心者，此失其常然也。 天下有常然。常然者，曲者不以钩，直者不以绳，圆者不以规，方者 不以矩，附离不以胶漆，约束不以纆索。故天下诱然皆生，而不知其 所以生；同焉皆得，而不知其所以得。故古今不二，不可亏也。则仁 义又奚连连如胶漆纆索而游乎道德之间为哉！使天下惑也！
夫小惑易方，大惑易性。何以知其然邪？自虞氏招仁义以挠天下也 ，天下莫不奔命于仁义。是非以仁义易其性与？
故尝试论之：自三代以下者，天下莫不以物易其性矣！小人则以身 殉利；士则以身殉名；大夫则以身殉家；圣人则以身殉天下。故此数 子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
臧与谷，二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书；问谷 奚事，则博塞以游。二人者，事业不同，其于亡羊均也。
伯夷死名于首阳之下，盗跖死利于东陵之上。二人者，所死不同， 其于残生伤性均也。奚必伯夷之是而盗跖之非乎？
天下尽殉也：彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则 俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉。若其残生损性，则 盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！
且夫属其性乎仁义者，虽通如曾、史，非吾所谓臧也；属其性于五 味，虽通如俞儿，非吾所谓臧也；属其性乎五声，虽通如师旷，非吾 所谓聪也；属其性乎五色，虽通如离朱，非吾所谓明也。吾所谓臧者 ，非所谓仁义之谓也，臧于其德而已矣；吾所谓臧者，非所谓仁义之 谓也，任其性命之情而已矣；吾所谓聪者，非谓其闻彼也，自闻而已 矣；吾所谓明者，非谓其见彼也，自见而已矣。夫不自见而见彼，不 自得而得彼者，是得人之得而不自得其得者也，适人之适而不自适其 适者也。夫适人之适而不自适其适，虽盗跖与伯夷，是同为淫僻也。 余愧乎道德，是以上不敢为仁义之操，而下不敢为淫僻之行也。
——摘自庄子•南华经•骈拇篇。
【图片摘自NASA SDO，如有侵权联系删】
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
赞美太阳；
骈拇枝指出乎性哉，而侈于德；附赘县疣出乎形哉，而侈于性；多 方乎仁义而用之者，列于五藏哉，而非道德之正也。是故骈于足者， 连无用之肉也；枝于手者，树无用之指也；多方骈枝于五藏之情者， 淫僻于仁义之行，而多方于聪明之用也。
是故骈于明者，乱五色，淫文章，青黄黼黻之煌煌非乎？而离朱是 已！多于聪者，乱五声，淫六律，金石丝竹黄钟大吕之声非乎？而师 旷是已！枝于仁者，擢德塞性以收名声，使天下簧鼓以奉不及之法非 乎？而曾、史是已！骈于辩者，累瓦结绳窜句，游心于坚白同异之间 ，而敝跬誉无用之言非乎？而杨、墨是已！故此皆多骈旁枝之道，非 天下之至正也。
彼正正者，不失其性命之情。故合者不为骈，而枝者不为跂；长者 不为有余，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断 之则悲。故性长非所断，性短非所续，无所去忧也。
意仁义其非人情乎！彼仁人何其多忧也。且夫骈于拇者，决之则泣 ；枝于手者，齕之则啼。二者或有余于数，或不足于数，其于忧一也。 今世之仁人，蒿目而忧世之患；不仁之人，决性命之情而饕贵富。故意 仁义其非人情乎！自三代以下者，天下何其嚣嚣也。
且夫待钩绳规矩而正者，是削其性者也；待绳约胶漆而固者，是侵 其德者也；屈折礼乐，呴俞仁义，以慰天下之心者，此失其常然也。 天下有常然。常然者，曲者不以钩，直者不以绳，圆者不以规，方者 不以矩，附离不以胶漆，约束不以纆索。故天下诱然皆生，而不知其 所以生；同焉皆得，而不知其所以得。故古今不二，不可亏也。则仁 义又奚连连如胶漆纆索而游乎道德之间为哉！使天下惑也！
夫小惑易方，大惑易性。何以知其然邪？自虞氏招仁义以挠天下也 ，天下莫不奔命于仁义。是非以仁义易其性与？
故尝试论之：自三代以下者，天下莫不以物易其性矣！小人则以身 殉利；士则以身殉名；大夫则以身殉家；圣人则以身殉天下。故此数 子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
臧与谷，二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书；问谷 奚事，则博塞以游。二人者，事业不同，其于亡羊均也。
伯夷死名于首阳之下，盗跖死利于东陵之上。二人者，所死不同， 其于残生伤性均也。奚必伯夷之是而盗跖之非乎？
天下尽殉也：彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则 俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉。若其残生损性，则 盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！
且夫属其性乎仁义者，虽通如曾、史，非吾所谓臧也；属其性于五 味，虽通如俞儿，非吾所谓臧也；属其性乎五声，虽通如师旷，非吾 所谓聪也；属其性乎五色，虽通如离朱，非吾所谓明也。吾所谓臧者 ，非所谓仁义之谓也，臧于其德而已矣；吾所谓臧者，非所谓仁义之 谓也，任其性命之情而已矣；吾所谓聪者，非谓其闻彼也，自闻而已 矣；吾所谓明者，非谓其见彼也，自见而已矣。夫不自见而见彼，不 自得而得彼者，是得人之得而不自得其得者也，适人之适而不自适其 适者也。夫适人之适而不自适其适，虽盗跖与伯夷，是同为淫僻也。 余愧乎道德，是以上不敢为仁义之操，而下不敢为淫僻之行也。
——摘自庄子•南华经•骈拇篇。
【图片摘自NASA SDO，如有侵权联系删】
淮上《离婚》靳炎×蒋衾
年上
1.“我这辈子没服过什么人，年轻时更觉得自己能跟天斗，然而遇上他，才知道什么叫甘拜下风。”
2.蒋衾最关键是“谨慎”二字，任何事情都谋定而后动，除非达到九成九的把握，否则绝不轻易出手。一旦他发现自己倾注了大量心血的事情有败露、甚至威胁自身的先机，就立刻放弃所有决然抽身，半点犹疑都不带。
这其实不是懦弱，而是心智成熟、善于忍耐的表现，不是所有人都有壮士断腕的勇气的。
3.这世上很多事是不能思量的，仔细往深了想，就容易出现各种问题，也容易犯各种错误。
人的第一感觉往往是正确的。
4.聪明人永远不让对方为自己付出太多，哪怕他心甘情愿要奉献，你也得千万拦着！
5.仰人鼻息终究是不能长久的！
6.隐瞒本身比你做的事情还不能让人忍受。
7.“别害怕，靳炎，你还有我。”
8.尽管他的职业道德要求他查出真相，让无辜者沉冤昭雪，将有罪者绳之于法，然而世界上总有那么一些案子，最终结果并不取决于真相，而是政治斗争的角力和输赢。
9.你知道大人和孩子最大的不同吗？”
“什么？”
“大人悲伤和烦躁的时候，会躲起来默默调适自己消极的心理，因为知道这世上人人都有说不出口的痛苦，没人会停下脚步听自己哭泣。而像你这样的孩子，则把笑容和眼泪都表现给人看，因为这世上还有人关心你是否平安喜乐，只要你伸手求助，就必定会得到应答。”
10.夕阳渐渐从城市的一端落下，无数车辆和行人汇聚在道路上，从四面八方通向归途。十多年前他们狼狈不堪匆匆逃离的故乡，此刻正沐浴着金红色的余晖，向游子张开温柔的怀抱。
远方夜幕初降，无数人家亮起灯光，从S市上空俯览而去，就仿佛夜色中一条无边的浩瀚的长河。
而属于靳炎和蒋衾的那盏灯火，正在余晖与夜色交接的大地上，闪烁着微弱而温暖的光芒，默默等待着他们从远方回家。
年上
1.“我这辈子没服过什么人，年轻时更觉得自己能跟天斗，然而遇上他，才知道什么叫甘拜下风。”
2.蒋衾最关键是“谨慎”二字，任何事情都谋定而后动，除非达到九成九的把握，否则绝不轻易出手。一旦他发现自己倾注了大量心血的事情有败露、甚至威胁自身的先机，就立刻放弃所有决然抽身，半点犹疑都不带。
这其实不是懦弱，而是心智成熟、善于忍耐的表现，不是所有人都有壮士断腕的勇气的。
3.这世上很多事是不能思量的，仔细往深了想，就容易出现各种问题，也容易犯各种错误。
人的第一感觉往往是正确的。
4.聪明人永远不让对方为自己付出太多，哪怕他心甘情愿要奉献，你也得千万拦着！
5.仰人鼻息终究是不能长久的！
6.隐瞒本身比你做的事情还不能让人忍受。
7.“别害怕，靳炎，你还有我。”
8.尽管他的职业道德要求他查出真相，让无辜者沉冤昭雪，将有罪者绳之于法，然而世界上总有那么一些案子，最终结果并不取决于真相，而是政治斗争的角力和输赢。
9.你知道大人和孩子最大的不同吗？”
“什么？”
“大人悲伤和烦躁的时候，会躲起来默默调适自己消极的心理，因为知道这世上人人都有说不出口的痛苦，没人会停下脚步听自己哭泣。而像你这样的孩子，则把笑容和眼泪都表现给人看，因为这世上还有人关心你是否平安喜乐，只要你伸手求助，就必定会得到应答。”
10.夕阳渐渐从城市的一端落下，无数车辆和行人汇聚在道路上，从四面八方通向归途。十多年前他们狼狈不堪匆匆逃离的故乡，此刻正沐浴着金红色的余晖，向游子张开温柔的怀抱。
远方夜幕初降，无数人家亮起灯光，从S市上空俯览而去，就仿佛夜色中一条无边的浩瀚的长河。
而属于靳炎和蒋衾的那盏灯火，正在余晖与夜色交接的大地上，闪烁着微弱而温暖的光芒，默默等待着他们从远方回家。
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