《三国志》经典词句:41~52
41、少壮真当努力,年一过往,何可攀援!
释义:少壮的时候真应当努力,年华一过,还怎么可以留得住!人年轻时就要奋发上进,否则年华老去,一事无成,只能悔之晚矣。
42、行非常之事,乃有非常之功。
只有干非常之事,才能取得非常的成功。
43、经危蹈险,不易其节;金声玉色,久而弥彰。
释义:虽经历危险,而不改变节操;如同金声玉色般的高贵品质,时间愈久愈能显现出来。
44、戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所弗闻。
释义:在别人看不见的时候知道戒慎,在别人听不见的时候知道警惕。
45、但知乐,不知苦;不知苦,必将以骄奢为失。
释义:只知道享乐,不知道艰苦;不知道艰苦的人,一定会因为骄奢而犯过失。
46、物速成则疾亡,晚就则善终。
释义:事情成功得快就败亡得快,成功得晚就能始终保持长久。所谓欲速则不达、大器晚成;速成的,往往根基不牢。
47、救寒莫若重裘,止谤莫如自修。
释义:解除寒冷没有比多穿一件皮衣更好的了,让别人停止对自己的诽谤没有比加强自身修养更好的了。自修以止谤,既是止谤的良法,又是一个人教养的表现。
48、人或毁己,当退而求知于身。
释义:如果有人说自己的坏话,应当回过头反省自己。有则改之,无则加勉。
49、君子之行,皆积小以成高大。
释义:君子的品行,都是积累小的德行而后成为大的德行。
50、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
释义:不要因为是件较小的坏事就去干,不要因为是件较小的善事就毫不关心。
51、畜德之厚,在于多识往行。
释义:蓄积德行而使之深厚,在于多了解历史、过往。
52、立身之根本,莫大于言行。
释义:在社会上立身,没有比言行更重要的了。言行得体,需要修养深厚,因为言行本是修养自内而外的展现。
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41、少壮真当努力,年一过往,何可攀援!
释义:少壮的时候真应当努力,年华一过,还怎么可以留得住!人年轻时就要奋发上进,否则年华老去,一事无成,只能悔之晚矣。
42、行非常之事,乃有非常之功。
只有干非常之事,才能取得非常的成功。
43、经危蹈险,不易其节;金声玉色,久而弥彰。
释义:虽经历危险,而不改变节操;如同金声玉色般的高贵品质,时间愈久愈能显现出来。
44、戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所弗闻。
释义:在别人看不见的时候知道戒慎,在别人听不见的时候知道警惕。
45、但知乐,不知苦;不知苦,必将以骄奢为失。
释义:只知道享乐,不知道艰苦;不知道艰苦的人,一定会因为骄奢而犯过失。
46、物速成则疾亡,晚就则善终。
释义:事情成功得快就败亡得快,成功得晚就能始终保持长久。所谓欲速则不达、大器晚成;速成的,往往根基不牢。
47、救寒莫若重裘,止谤莫如自修。
释义:解除寒冷没有比多穿一件皮衣更好的了,让别人停止对自己的诽谤没有比加强自身修养更好的了。自修以止谤,既是止谤的良法,又是一个人教养的表现。
48、人或毁己,当退而求知于身。
释义:如果有人说自己的坏话,应当回过头反省自己。有则改之,无则加勉。
49、君子之行,皆积小以成高大。
释义:君子的品行,都是积累小的德行而后成为大的德行。
50、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
释义:不要因为是件较小的坏事就去干,不要因为是件较小的善事就毫不关心。
51、畜德之厚,在于多识往行。
释义:蓄积德行而使之深厚,在于多了解历史、过往。
52、立身之根本,莫大于言行。
释义:在社会上立身,没有比言行更重要的了。言行得体,需要修养深厚,因为言行本是修养自内而外的展现。
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天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。
道也者,不可须耶离也;可离,非道也。是故君子戒慎乎所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎中,莫显乎微。故君子慎其独也。
喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。
天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。
道也者,不可须耶离也;可离,非道也。是故君子戒慎乎所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎中,莫显乎微。故君子慎其独也。
喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。
中庸 · 第一章
[周]子思
天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。
喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。
[周]子思
天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。
喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。
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