这两天心里特别难受，也睡不好！当我获悉你再一次入院与病魔抗争，这次应该是比较严重吧，因为连当地最好的医院都束手无策了，只能背井离乡去外地求医去了，希望你会遇到一个技术超强且心地善良的医生，能让你平平安安健康地回来，到时候我们这些患难兄弟姊妹请你吃饭，把酒言欢……

这两天我也在想我俩个到底是什么孽缘？从12年起在同一个部门共事，16年同时查出生病，虽然不是同一种病，但是在21、22年相继复发，公司在明知的情况下去年七月份依然决然要求我俩解除合同，而且是以同样的理由“你们是生病的身体不好”，当我们听到这句话时差点惊掉我的下巴，天了不是因为我们表现不好、不胜任工作，而是因为我们身体不好被嫌弃了，曾经关心爱护我们的公司哪里去了?诺大一个公司并且是世界五百强的公司“中国太平洋财产保险股份有限公司”居然容不下我们两个生病的人，想起当初我们一起奋战的日子，每天忙起来除了吃饭睡觉都是坐在位置上干工作，那几年我们部门得了全司平均个人产能第一，现在想想那时这么拼值得吗？其实关心爱护我们的公司依然还在，只是人换了而已，中国太平洋财产保险股份有限公司贵州分公司的李X红、陈X勇两位老总，现在你们是不是暗自窃喜，他现在这个样子离不开你们的无清与冷漠吧，公司的广告语“平时注入一滴水，难时拥有太平洋”应该改哈了“平时注入一滴水，难时各自飞”，这句比较贴切符合你们的经营之道吧！

我很穷，但是我并不傻，别这样骗我，即使你用阈的方式告诉我，我的内心依然无法相信，愚人者自愚自乐，也许这是你的立场或是你要告诉我你的立场，你的立场代表谁的立场，是你强迫强迫自己的情况下在去欺骗别人，我真的很穷，而且在今天的之前一千多天里，感受到了真实与记录所撰写的历史上的今天，去真存伪是作风还是做派，还是从那年翻身之时就开始利用我的贫穷，一直用这种方式告诉我无知天下事，仅靠一言语，我相信我很穷，但是我并不傻。

对我来说，这种见解既愚蠢——显然穷人不同于忙碌的人——但如果是真的，也是深刻的。处于愚蠢和深刻边缘的事物总是让我感兴趣，因为那通常是一些好主意所在的地方。如此多的证据开始出现，真的让我觉得，“哇，也许这更多的是在深刻的目的而不是愚蠢的。”

很难让人们同情穷人。你可以让一些人同情穷人，但实际上很难同情，因为大多数人并不穷。我意识到稀缺给了你一条线索。你可以理解你自己在匮乏下的一些行为，你几乎可以顺着那条线索说，“我至少可以想象如果这种匮乏真的是无情的，那会是什么样子。这几乎可以让你更多地投射自己换位思考，从而更深入地了解我们中的许多人无法通过其他方式进入的世界。

哈罗德：许多贫困问题研究人员对行为经济学持矛盾态度。从某种意义上说，行为经济学过于狭隘地关注个人决策病态：穷人犯的错误，不把钱存入 401(k) 账户的工人犯的错误，并且该学科忽视了诸如大规模失业等更大的因素。

为什么贫困会代代相传？部分答案与育儿有关。我们知道。那么，什么是育儿，而是一个人必须承担的行为？这是你每天每一秒、每一分钟都必须做的事情。

你说在海的那边越来越穷，失业率越来越高，幸福指数越来越低，那边的人越来越饥饿，后来知道在山的那边真的和你要说的一样，翻过了一座山，越过了一道河，发现是和我们一样脾气的兄弟，没事就发两颗导弹，发表一些自己都不相信的信息，让饥饿的人们看着画饼的人充满希望和阳光。

因果故事：殊胜的福田#因果故事##佛教[超话]##智慧人生##因果[超话]##修心修行#

一时，佛在舍卫城。祗陀园附近有一位贫穷勤劳的农夫，每天都是早早地起来，准备犁锄等种庄稼的工具去距祗陀园不远的田地里做农活。因田地离家甚远，他妻子总是把午饭送到田里一起吃。他们每次见到佛陀及僧众著衣持钵去城中化缘返回时心中都数数欢喜，赞叹不已：“不可思议！佛陀如此庄严！僧众如此之多，个个威仪具足！”

一日夫妇发愁：“我们前世肯定没造什么善业，才致今生福报微薄，如此贫穷，若再不供养布施，来世会更可怜。”农夫略加思索后问：“贤妻，我们家中有没有可以作布施供养的物品？”妻子说：“尽管家里没有太多物品，但供养不在于供品多少，只要发心清净，就算对世尊供养微少之物，功德也很大。为今世来世不再受贫穷之报，我们应该好好地供养世尊。”妻子所说与丈夫所想不谋而合。然后妻子回去准备了家中最精美的饮食，次日带到田野恭候佛陀应供。

佛陀具足种种智慧等无量功德，时时刻刻观照着众生的苦乐，即便是波浪离开大海，佛陀对众生的悲心刹那也不会离开。世尊观察到调化农夫的机缘已成熟，即著衣持钵前来化缘。夫妻俩远见世尊走来，欣喜不已，跑上前亲近世尊并祈求：“世尊能否接受我们的供养？”世尊默许。他们为世尊敷座，亲承供品。饭食讫，世尊观察他们的根机，传予相应之法，之后返回祗陀园。

夫妇俩当下发愿：“以此供养世尊的善根，愿我们从此不再受贫穷之苦，愿我们田里的庄稼变成黄金。”以其清净心供养之功德力和佛陀不可思议的加持力，田地里的庄稼立即全部变成了黄金，夫妻二人欣喜若狂，贤慧的妻子对农夫说：“庄稼变成黄金的愿望果真实现了，这固然很好，但我们应该先得到萨迦国王的开许，否则不一定能享受这些黄金。您先去宫中禀告国王并献上一份黄金比较好。”

农夫去王宫如实禀告国王，并请国王纳受供奉。国王半信半疑：“真有这样的事？”农夫说：“确实是事实，陛下若不相信，请亲自去查看。”国王派专人观察真假，可所派的使者怎么也不见黄金，只看到一般的田地庄稼，他如实回禀国王。农夫又祈求：“国王陛下，请您亲自去看一下，在我们的眼前庄稼确确实实已变成市上流通的黄金。”对世尊很有信心的萨迦国王问农夫：“你是造了极大的福报，还是遇到了很殊胜的福田？”农夫说：“我遇上了殊胜的福田。”国王方觉可信，随农夫去田地里看见果然如此。

农夫献给国王一块，国王仔细鉴定诚觉稀有，问道：“是何等因缘令你能现前这样的福报？”农夫如实回答：“中午我们供养释迦牟尼佛并至诚发愿而得。”明达的萨迦国王听后告诉农夫：“这是你供养发愿的功德力所得的福报，你自己有权享用，不过，我希望你上供下施。”农夫想到国王所说颇有道理，现在的富裕全是世尊加持所致，自己应该上供下施以报佛恩。于是他在三个月中以饮食供养佛陀及僧众，并供养其它物品。

世尊为他传了法，他以智慧金刚摧毁了二十种萨迦耶见，证得预流果位，复于世尊前祈求出家，守持清净的比丘戒，尔后勇猛精进，摧毁三界烦恼，证得罗汉果位。

时诸比丘祈问：“世尊，以何因缘农夫的庄稼变成黄金，最后他又在佛的教法下出家获证罗汉果位？唯愿为说，吾等欲闻。”

世尊告曰：“这是他前世和今世的两种因缘。贤劫人寿两万岁，人天导师、如来正等觉迦叶佛出世时他是一位婆罗门的儿子，长大后出家，临终时发愿：我在迦叶佛的教法下出家，虽然没有得到什么境界，但愿我来世在释迦佛的教法下，令佛欢喜，出家证得罗汉果。以此往昔的愿力成熟，今在我教法下出家证得罗汉果位。这是前世的愿力。现世的因缘是他作农夫见到我时数数心生欢喜，并以清净心对我供养，以他清净心供养的功德力、愿力和我的加持力，使其庄稼变成了黄金。”

《百业经》连载43 殊胜的福田——农夫供佛 庄稼变金