庵摩罗识我们要认识它，就是大乘经上讲的佛性、觉性，就是一觉，转八识成四智，入庵摩罗。 「辅行三之一曰：庵摩罗九识，名清净识」，排列在第九，这第九识，叫清净识。 《宗镜录》是我们净宗第六代祖师永明延寿大师的著作，一百卷，在五十六卷里头说，「阿摩罗，翻无垢识，体非一异，名真如识」，这个体是本体。万法的本体不能说一，也不能说不一，异就是不一，不能说，你说它一，个别各有体性；你说它是异，一切体性是一个体性。这个东西用佛经上的比喻好懂，佛经上比喻，把自性比喻做大海，大海是一，把一切法比喻做水泡，一切众生是海里头起了个水泡。水泡的体当然是大海，是海水，但是水泡的体里头，在它那个水泡范围，这个水泡跟那个水泡不一样，不能说一。你从每一个水泡看，就是各有各的，不一样；你细心去看，你看那个大海，它是一样。这就是体非一异，可以说一，可以说不一，看你从哪个角度上去看，你才能把真相看到。我们从各个人来说，每个人的性体不一，不一样，如果从自性清净心来说都是一样，没有两样。没有两样为什么变得各人不一样？各人迷悟浅深不一样，有的人悟得深，有的人悟得浅，这个就不一样；有人烦恼轻，有人烦恼重，这就好像是不一样。但是你要知道，烦恼性空，那就完全一样。烦恼是假的，现象也是假的，没有一样是真的，这样一看，看到真正本体，那是一样的，没有两样，叫真如识。
———师父上人

#每日一善[超话]##阳光信用# mzc#阳光信用 每日一善# 人生的路经历过，才知道有短有长；岁月，在无憾中微笑，才美丽；回过头，想着明天抱一抱。那些年最初的梦想在我们心中依旧完美，我们只需要记住那些完美。把握此刻，活在当下才是真的。吃别人所不能吃的苦，忍别人所不能忍的气，做别人所不能做的事，就能享受别人所不能享受的一切。

或许换个时间，我们真的很适合。喜欢是真的，没有以后也是真的。在梦里梦见的人，是醒来见不到的人。喜欢变成了不甘，深爱变成了心酸。好难过，你的将终究还是没我。思而不语，念而不忘，
想而不见，爱而不得，
故事开头及具温柔，
结局却配不上开头。
知其不可奈何，而安之若命。
富士山没留住欲落的樱花，
白茶花也没抵得过红玫瑰。
听故事的人变成了讲故事的人，
讲故事的人变成了故事里的人。