今天跟一位阿姨成为了好朋友‍‍
难得的好天气在小区里晒太阳，一位阿姨在旁边半眯着眼睛悠闲的晒太阳，话匣子不知道怎么打开的就这样开始了聊天模式，我们互相分享日常生活。
阿姨特别逗老小孩一枚，给我讲了好多，比如去年得了脑梗容易忘记好多事情也不分不清东南西北，对我说‘人就要稀里糊涂过一天，要开心，不纪事儿才好’！好久没有和这么乐观的‘小孩子’一起唠嗑了，时间过得真快在晒太阳的地方已经有树影投下来了，我们的话题却远远还没有结束。我开心期待的邀请她到我附近的工作地方歇歇脚，不记方向的阿姨一路上嘻嘻哈哈的跟我来了。她特别特别喜欢吃糖果我给她拿了好多，她邀请我到她家里去，她说她外孙女不吃零食，她自己特别特别喜欢吃，有个大柜子抽屉专门放的就是糖果和零食，我去了一起吃！……那一瞬间我特别享受当下的亲情感还有泛起的对姥姥的思念回想。我说好的，去的时候我带上瓜子儿
走的时候和这位朋友做了下次的约定，她说她会找到我的哈哈，不行有导航，我们彼此笑眯眯的挥手拜拜下次见#日常# https://t.cn/RVJk9aF

【一部家喻户晓的经典】

佛教的经典，在中国翻译流传的有数千卷之多，而流通最广、注疏最丰者，要算《金刚经》了。《金刚经》是般若系经典。般若经在东汉时期就已传到中国。魏晋南北朝盛行于教界，当时的中国文化界流行玄学，推崇老庄，崇尚虚无，与般若经典所说的空，表面上看上去颇为相似。于是那些玄学者，也就研究起般若经典来了。僧人为了弘法的需要，也以般若经教去迎合玄学，用老庄概念阐释般若思想，形成了般若学研究浪潮，出现般若学弘扬史上的辉煌时期，即六家七宗。(1)但因为般若经的翻译问题，当时人们对般若思想却不能正确理解。后来罗什弟子僧肇，就曾撰论对此作了批评。(2)

 

罗什西来大量地翻译般若经论，在译出《摩诃般若》的同时，也译了与《般若经》相应的一些重要论典，如龙树的《大智度论》、《中论》、《十二门论》及提婆的《百论》等，对隋唐时期相继成立的各个宗派，都产生了巨大影响。吉藏创立的三论宗，就是直接依据《般若经》及龙树、提婆的《中论》、《百论》、《十二门论》为命名；天台智者创立天台宗，除了依《法华经》，许多重要思想也都来自《般若经》、《大智度论》。禅宗更不用说，下面专门介绍。

 

《金刚经》在中国虽有多种译本，但最早的本子是罗什翻译的，而现在佛教界流行的也正是此本。大概是因为无论在语言的简练、流畅，或内容的忠实程度，其他本子都不能与之媲美，这才使它独行于教界。有的文人爱其文字之优美，而去读诵；有的文人喜其哲理丰富，而进行研讨；至于那些禅修者，更视《金刚经》为修心的指南，开悟的钥匙；而民间一般信徒也不甘落后，他们也以读诵《金刚经》为日常功课，并从中得到灵感。《金刚经灵感记》一书就是收集了从古以来读诵《金刚经》得到感应的例子。的确，这部经典太殊胜了，才使得人们乐于接受它，弘扬它。

 

【《金刚经》与禅宗】

 

达摩西来弘扬禅宗，在传授心地法门、顿悟禅法的同时，并推荐《楞伽经》作为禅修者的印心典籍。因此经名相丰富，说理繁多，译文生涩，对于修学顿悟的禅者来说，要去研讨它无疑是一大难题。因而到四祖之后，《金刚经》就逐渐取代了《楞伽经》的地位，四祖道信就曾劝人念‘摩诃般若波罗蜜’。（3）五祖弘忍创东山法门，普劝僧俗读诵《金刚般若波罗蜜经》。（4）到了六祖惠能，与《金刚经》的因缘就更为密切了。

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晚安[心][月亮]
喜欢邢昭林的第320天～