#甘肃将为兰州牛肉拉面立法#
兰州人对牛肉面的热爱和执著是其他地区无法理解的，兰州市场管理局和牛肉面协会其实在当地一直都是有法律法规的，牛肉面的价格都是由市政府统一定价的，因为这属于兰州的刚需，价格的上涨直接关系到社会的稳定。
这不是开玩笑，牛肉面价格曾经放开过一次，很多商家都从6块涨到了7块到8块，兰州人直接开始攻击市场管理局和骂领导班子，后来才不得不统一定价，虽然现在也涨到了7块钱，但那都是生活水平提高之后的事了。
无论如何牛肉面的管理还是局限在兰州本地，但如果想要通过立法来长臂管辖，制造市场垄断我觉得就有点过分，青海将兰州牛肉面推广到全国各地，虽然说在口味和制作工艺上确实差一些，但是这也是兰州人自己不争气啊，本地的安泊尔、马子禄、舌尖尖等品牌从来就没想着走出去，唯一走出去的还是东方宫，那都是以后的事了。
拉面事业青海当地可是扶贫产业，从政府组织培训颁发资格证，创业贷款免息开店，在全国各个省份都派驻地领导，帮助贫困户进城开店，全程帮扶对接，直接将化隆一个全国重点贫困县彻底改变，短短几年让11万人脱贫，虽然说打着兰州的招牌不太好，但对于兰州牛肉面的市场推广，品牌知名度起到了很大的作用，当然也造成了不好的影响，但凡是都是一体两面的。
兰州如果真的想将自己的品牌输出，别搞这有的没的，鼓励那些本地品牌走出去，提供资金和技术帮助，打造牛肉面产业，青海化隆不管如何还是叫兰州拉面，而非牛肉面，这算是给兰州牛肉面留出了自己的品牌地，甘肃也有大量的贫困地区，为什么青海就用拉面脱贫了，还用着你的牌子，与这些领导有脱不开的关系！
兰州人对牛肉面的热爱和执著是其他地区无法理解的，兰州市场管理局和牛肉面协会其实在当地一直都是有法律法规的，牛肉面的价格都是由市政府统一定价的，因为这属于兰州的刚需，价格的上涨直接关系到社会的稳定。
这不是开玩笑，牛肉面价格曾经放开过一次，很多商家都从6块涨到了7块到8块，兰州人直接开始攻击市场管理局和骂领导班子，后来才不得不统一定价，虽然现在也涨到了7块钱，但那都是生活水平提高之后的事了。
无论如何牛肉面的管理还是局限在兰州本地，但如果想要通过立法来长臂管辖，制造市场垄断我觉得就有点过分，青海将兰州牛肉面推广到全国各地，虽然说在口味和制作工艺上确实差一些，但是这也是兰州人自己不争气啊，本地的安泊尔、马子禄、舌尖尖等品牌从来就没想着走出去，唯一走出去的还是东方宫，那都是以后的事了。
拉面事业青海当地可是扶贫产业，从政府组织培训颁发资格证，创业贷款免息开店，在全国各个省份都派驻地领导，帮助贫困户进城开店，全程帮扶对接，直接将化隆一个全国重点贫困县彻底改变，短短几年让11万人脱贫，虽然说打着兰州的招牌不太好，但对于兰州牛肉面的市场推广，品牌知名度起到了很大的作用，当然也造成了不好的影响，但凡是都是一体两面的。
兰州如果真的想将自己的品牌输出，别搞这有的没的，鼓励那些本地品牌走出去，提供资金和技术帮助，打造牛肉面产业，青海化隆不管如何还是叫兰州拉面，而非牛肉面，这算是给兰州牛肉面留出了自己的品牌地，甘肃也有大量的贫困地区，为什么青海就用拉面脱贫了，还用着你的牌子，与这些领导有脱不开的关系！
今日份沙雕文章，让我感到惊讶，怎么会沙雕出新花样。
这位“雪球”用户回顾2016年美国科技界的一次捐赠，认为那是“人类群星闪耀时”，将催生更强大的AI；然后对比中国，说那时候，然而我们在搞“互联网金融”、房价，blabla。
请让我尝试说明他为什么沙雕？
理由一：从理科的思维来说，比较应该是同组间比较。怎么会把美国科技界的事情跟中国的楼市对比？
理由二：2016年，中国的科技界有许多重大进展。我印象最深的、物理距离最近的有两个，神经所的克隆恒河猴马上出世，当时已经怀上。CELL封面文章即将举世皆知，那是生命科学基础研究和转化医学发展研究的一个里程碑。而且，刘真博士那年才28岁，他紧接着做了一年博后就提前出站，成为中科院研究员，独立建组。国家的相关政策随后做了调整，那些特别优秀的本土博士可以很快成长。也正是在2016年，植生所的另一名博士邵洋洋也即将完成合成生物学的重大进展“单染色体酵母”的全部实验，论文马上投给SCIENCE，即将在2017年的3月1封面刊出。这些从个人到政策的重大进展，给我的刺激特别大，“人类群星闪耀”的时刻就照射在徐汇区岳阳路、枫林路的两个大院之间。
理由三：从文科的思维来说，通常人们在壮丽的自然风光、别具一格的人文景观面前，都会有丰富的感慨，想跪。但自己跪下来，再转脸讥讽旁人为什么不一起跪，那这个人就不正常了。仿佛跪了，就与日月同辉，就与有荣焉了。
倒是想请问这位沙雕“雪球”用户，2016年，当时的你，在做什么呢？中国那时候好多博士、教授、工程师取得了好多突破，时针在转，科技在发展。但已经跪地生根的人怎么向前呢？
就这样。
#科学人医疗社会史##科学人冷战科学史#
这位“雪球”用户回顾2016年美国科技界的一次捐赠，认为那是“人类群星闪耀时”，将催生更强大的AI；然后对比中国，说那时候，然而我们在搞“互联网金融”、房价，blabla。
请让我尝试说明他为什么沙雕？
理由一：从理科的思维来说，比较应该是同组间比较。怎么会把美国科技界的事情跟中国的楼市对比？
理由二：2016年，中国的科技界有许多重大进展。我印象最深的、物理距离最近的有两个，神经所的克隆恒河猴马上出世，当时已经怀上。CELL封面文章即将举世皆知，那是生命科学基础研究和转化医学发展研究的一个里程碑。而且，刘真博士那年才28岁，他紧接着做了一年博后就提前出站，成为中科院研究员，独立建组。国家的相关政策随后做了调整，那些特别优秀的本土博士可以很快成长。也正是在2016年，植生所的另一名博士邵洋洋也即将完成合成生物学的重大进展“单染色体酵母”的全部实验，论文马上投给SCIENCE，即将在2017年的3月1封面刊出。这些从个人到政策的重大进展，给我的刺激特别大，“人类群星闪耀”的时刻就照射在徐汇区岳阳路、枫林路的两个大院之间。
理由三：从文科的思维来说，通常人们在壮丽的自然风光、别具一格的人文景观面前，都会有丰富的感慨，想跪。但自己跪下来，再转脸讥讽旁人为什么不一起跪，那这个人就不正常了。仿佛跪了，就与日月同辉，就与有荣焉了。
倒是想请问这位沙雕“雪球”用户，2016年，当时的你，在做什么呢？中国那时候好多博士、教授、工程师取得了好多突破，时针在转，科技在发展。但已经跪地生根的人怎么向前呢？
就这样。
#科学人医疗社会史##科学人冷战科学史#
奉献型人格的女性,为什么总是不被珍惜?
今天案例的主人公是一位妈妈，她的烦恼在于自己和丈夫、孩子的关系。据她描述，她的家庭条件属于中等，既不算特别好，也没有特别差，日子过得还比较宽裕。她自己有一份普通的工作，家庭收入主要来源于丈夫。
平时，她的工作比较清闲，所以她总是会把家里收拾得井井有条。不仅如此，她还要求自己只要有空闲时间就要为丈夫孩子亲手做饭，保证餐餐营养搭配均衡，丈夫和孩子都非常喜欢吃她做的菜。
她自认为是一个优秀的妻子和妈妈。在出门逛街的时候，她考虑的永远都是丈夫和孩子，她会主动给他们买衣服鞋子。
每天丈夫上班前，她都会体贴地在丈夫包里放一些小零食，怕丈夫在上班的时候肚子饿；每天孩子上学的时候，她也会为孩子搭配营养加餐。
可是令她烦恼的是，丈夫和孩子似乎从没主动这样关心过她。孩子还小，她可以理解，但是为什么丈夫也很少像她这样关心她吗？
每次她向丈夫描述自己有多辛苦的时候，丈夫就会说，他不需要妻子为他做这么多，让她多做一些自己开心的事情，连孩子也没有站在她这边。
她问我，难道是她的错吗？她又错在哪里呢？
其实，这种案例在女性中还挺常见的。在中国传统思想中，女性往往是要求被奉献、被牺牲的那个。
因此，很多女性从小就被教育要为家庭和丈夫付出奉献，这样的女性往往很容易形成奉献型人格。
当她们的付出得不到回报或者自己没有被同等对待的时候，她们就会感到痛苦。
心理学家发现，这类女性通常都缺乏安全感，并不是她们愿意奉献才主动付出，而是因为她们本身就渴望照顾，所以才将这种心理投射到他人身上、
在人类心理防御机制理论中，弗洛伊德提出，投射和合理化都是人类常见的心理防御机制。
在这个案例中，妻子将自己需要关心和照顾的需求投射在孩子和丈夫身上，明明自己最需要关心，但她却理所应当地认为这是他人的需求，并希望通过付出来得到自己想要的东西。
而案例中的孩子和丈夫在受到这种绑架时则采取了“合理化”的防御机制。他们在遭到道德绑架时会感到窒息和痛苦，所以他们内心就极力忽略这种痛苦，并将其合理化，认为妻子所做的一切都是自愿的，和自己没有关系。
很明显，妻子是在寻求一种关注和肯定，她渴望那种被照顾的安全感，这可能是因为她从小就没有好好地被照顾过，一直生活在没有安全感的环境里，所以她才会通过这种方式寻求肯定和关注。
那么，具有奉献型人格的女性要如何改变当下的现状呢？
首先，这类女性要明确一个问题，那就是自己的心理能量是否足以支撑这些奉献和付出。
从前面的案例可以看出，妻子本身就存在一定的心理问题，她的心理能量显然处于不足的状态。可是她没有意识到这一点，反而还不断消耗自己，美其名曰无私奉献。
然而，付出是有条件的。当一个人内心能量充沛的时候，他可以游刃有余地去帮助别人，他不会要求别人回报，因为这种付出对他来说是一种充电行为，会让他感到精神愉悦。
但如果一个人的内心能力本来就不够充沛，那么她的付出只是一种病态的心理，只是饮鸩止渴。
因此，在这种情况下，我通常会鼓励这些女性勇敢地表达自己的需求，和家庭成员及时沟通。
奉献型人格的人往往都会用“我为你做了这么多，你又为了做什么了”这种话语进行沟通，而恰当的沟通方式应该是“我有某个需求，如果你能这么做，那真是帮了我大忙。”
而且，女性也不应该将家务都揽在自己头上，这个家不是女性一个人的家，而是所有家庭成员共同的家。
让其他家庭成员参与进来，让他们感受到这些工作中的不易，才会让他们更加了解你的付出。
此外，奉献型人格的人还要搞清楚他人的真正需求是什么。可能你的伴侣希望得到一个苹果，但是你却一直强行给他剥橙子吃。
在你眼中，剥橙子是一种付出，可是在伴侣眼中，你只不过是把他不需要的橙子强行塞给他而已。
最后，奉献型人格的人要学会客观地评价自己。很多奉献型人格都希望通过自己的付出来获得他人的肯定，这种人很有可能存在自卑心理。
在他们眼中，付出就等于价值，如果自己没有足够的付出，那么自身的价值也就荡然无存。
这正是这类女性需要调整的地方。心理学家认为，一个人的价值通常包括两个部分。
第一个是社会价值，社会价值指的是个体可以对外部世界产生影响的那部分价值，也就是说你可以为别人带来什么。第二个是个人价值，指的也就是你可以为自己带来什么。
奉献型人格的人往往都会把全部的关注点都放在社会价值上，他们过于在乎外界的评价，希望通过外界的认可来肯定自己的价值，从而忽略了自己的本真价值。
《庄子》中有一个关于“无用之用”的故事，探讨的就是人的社会价值和个人价值。当一棵树过于有用的时候，它就会被人们锯断用来做家具，这就是一棵树的社会价值。
但如果一棵树没有用，人们反而不会砍伐它，它就可以自由自在地生长，这就是它的个人价值。
因此，具有奉献型人格的人要多关注自身的个人价值，不要太在乎外界的看法和评价。
同时，这类人群也要学会肯定自己的价值，多给予自己鼓励，克服自卑心理，多多发掘自己身上的优点，每个人都是独一无二的个体。
今天案例的主人公是一位妈妈，她的烦恼在于自己和丈夫、孩子的关系。据她描述，她的家庭条件属于中等，既不算特别好，也没有特别差，日子过得还比较宽裕。她自己有一份普通的工作，家庭收入主要来源于丈夫。
平时，她的工作比较清闲，所以她总是会把家里收拾得井井有条。不仅如此，她还要求自己只要有空闲时间就要为丈夫孩子亲手做饭，保证餐餐营养搭配均衡，丈夫和孩子都非常喜欢吃她做的菜。
她自认为是一个优秀的妻子和妈妈。在出门逛街的时候，她考虑的永远都是丈夫和孩子，她会主动给他们买衣服鞋子。
每天丈夫上班前，她都会体贴地在丈夫包里放一些小零食，怕丈夫在上班的时候肚子饿；每天孩子上学的时候，她也会为孩子搭配营养加餐。
可是令她烦恼的是，丈夫和孩子似乎从没主动这样关心过她。孩子还小，她可以理解，但是为什么丈夫也很少像她这样关心她吗？
每次她向丈夫描述自己有多辛苦的时候，丈夫就会说，他不需要妻子为他做这么多，让她多做一些自己开心的事情，连孩子也没有站在她这边。
她问我，难道是她的错吗？她又错在哪里呢？
其实，这种案例在女性中还挺常见的。在中国传统思想中，女性往往是要求被奉献、被牺牲的那个。
因此，很多女性从小就被教育要为家庭和丈夫付出奉献，这样的女性往往很容易形成奉献型人格。
当她们的付出得不到回报或者自己没有被同等对待的时候，她们就会感到痛苦。
心理学家发现，这类女性通常都缺乏安全感，并不是她们愿意奉献才主动付出，而是因为她们本身就渴望照顾，所以才将这种心理投射到他人身上、
在人类心理防御机制理论中，弗洛伊德提出，投射和合理化都是人类常见的心理防御机制。
在这个案例中，妻子将自己需要关心和照顾的需求投射在孩子和丈夫身上，明明自己最需要关心，但她却理所应当地认为这是他人的需求，并希望通过付出来得到自己想要的东西。
而案例中的孩子和丈夫在受到这种绑架时则采取了“合理化”的防御机制。他们在遭到道德绑架时会感到窒息和痛苦，所以他们内心就极力忽略这种痛苦，并将其合理化，认为妻子所做的一切都是自愿的，和自己没有关系。
很明显，妻子是在寻求一种关注和肯定，她渴望那种被照顾的安全感，这可能是因为她从小就没有好好地被照顾过，一直生活在没有安全感的环境里，所以她才会通过这种方式寻求肯定和关注。
那么，具有奉献型人格的女性要如何改变当下的现状呢？
首先，这类女性要明确一个问题，那就是自己的心理能量是否足以支撑这些奉献和付出。
从前面的案例可以看出，妻子本身就存在一定的心理问题，她的心理能量显然处于不足的状态。可是她没有意识到这一点，反而还不断消耗自己，美其名曰无私奉献。
然而，付出是有条件的。当一个人内心能量充沛的时候，他可以游刃有余地去帮助别人，他不会要求别人回报，因为这种付出对他来说是一种充电行为，会让他感到精神愉悦。
但如果一个人的内心能力本来就不够充沛，那么她的付出只是一种病态的心理，只是饮鸩止渴。
因此，在这种情况下，我通常会鼓励这些女性勇敢地表达自己的需求，和家庭成员及时沟通。
奉献型人格的人往往都会用“我为你做了这么多，你又为了做什么了”这种话语进行沟通，而恰当的沟通方式应该是“我有某个需求，如果你能这么做，那真是帮了我大忙。”
而且，女性也不应该将家务都揽在自己头上，这个家不是女性一个人的家，而是所有家庭成员共同的家。
让其他家庭成员参与进来，让他们感受到这些工作中的不易，才会让他们更加了解你的付出。
此外，奉献型人格的人还要搞清楚他人的真正需求是什么。可能你的伴侣希望得到一个苹果，但是你却一直强行给他剥橙子吃。
在你眼中，剥橙子是一种付出，可是在伴侣眼中，你只不过是把他不需要的橙子强行塞给他而已。
最后，奉献型人格的人要学会客观地评价自己。很多奉献型人格都希望通过自己的付出来获得他人的肯定，这种人很有可能存在自卑心理。
在他们眼中，付出就等于价值，如果自己没有足够的付出，那么自身的价值也就荡然无存。
这正是这类女性需要调整的地方。心理学家认为，一个人的价值通常包括两个部分。
第一个是社会价值，社会价值指的是个体可以对外部世界产生影响的那部分价值，也就是说你可以为别人带来什么。第二个是个人价值，指的也就是你可以为自己带来什么。
奉献型人格的人往往都会把全部的关注点都放在社会价值上，他们过于在乎外界的评价，希望通过外界的认可来肯定自己的价值，从而忽略了自己的本真价值。
《庄子》中有一个关于“无用之用”的故事，探讨的就是人的社会价值和个人价值。当一棵树过于有用的时候，它就会被人们锯断用来做家具，这就是一棵树的社会价值。
但如果一棵树没有用，人们反而不会砍伐它，它就可以自由自在地生长，这就是它的个人价值。
因此，具有奉献型人格的人要多关注自身的个人价值，不要太在乎外界的看法和评价。
同时，这类人群也要学会肯定自己的价值，多给予自己鼓励，克服自卑心理，多多发掘自己身上的优点，每个人都是独一无二的个体。
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