大安法师:释迦牟尼佛为何要我们念阿弥陀佛?
有人问:“为什么释迦牟尼佛一代时教不说念释迦牟尼佛,反而要教我们念阿弥陀佛呢?”或者说:“不叫我们念十方诸佛,为什么偏偏只念一尊佛呢?”反正我们的问题疑问会很多。“那为什么念西方的阿弥陀佛?东方还有阿閦佛,为什么不好啊?还有弥勒内院,离我们更近呐,更容易去啊?”
好,我们都要把这个疑结给它解掉。这里就谈到为什么有这种情况。
佛佛道同,十方诸佛证到的是同一法身,佛果地上的境界没有彼此的差异,他们都是同体的。所以说念哪尊佛,是完全站在度化众生的立场来说的。
念哪尊佛能够最大限度的利益众生,十方诸佛就把那尊佛推到第一线,以他为主,其他的佛就为伴。主伴圆融,共同完成度化众生的这桩大事、佛事。十方诸佛证到的是同一法身,也就是说念阿弥陀佛等于念释迦牟尼佛,念一尊佛也就等于念十方诸佛。这就是佛佛道同,从理上我们要建立这个知见。
那从事相上来看,释迦牟尼佛是我们的教主,我们是他座下的弟子,叫他本师。我们要听话,本师释迦牟尼佛教我们念阿弥陀佛,我们就老实的念阿弥陀佛。
那这个理由是什么呢?前面说了,我们心散乱。如果介绍了很多刹土让我们去念,让我们往生,我们就莫衷一是。所以为了让我们的心得到专一,就专门介绍西方极乐世界阿弥陀佛。这是第一个道理。
第二个道理就是阿弥陀佛跟我们娑婆世界众生最有因缘,缘分最深。佛能不能度众生,众生能不能接受佛所度,这里面的关键就看有不有缘。有缘就能度,没有缘就度不了。
那阿弥陀佛无量劫以来随形九法界跟我们这些众生广结法缘。只要一个众生不能得度,阿弥陀佛都跟随着我们到人道,到畜生道,到饿鬼道乃至到地狱道,不疲不厌。
所以我们才能够一听到阿弥陀佛名号,感到悲喜交集,感到好像很熟悉,甚至泪流满面。为什么会出现这种情况?这就是结了缘,缘很深呐!
那么你说,极乐世界是在东面还是西面?东、西的这种方位都是假名,前面都也谈到了。我们娑婆世界说距离十万亿刹土之外的极乐是西方,那在极乐世界的西面来看极乐世界,它是东边了。所以不要执著东和西的概念。
那么再要体会:释迦牟尼佛以及历代的菩萨、祖师为什么那么殷勤劝勉我们生到西方极乐世界去,甚至那种悲心切切——“搥门打户劝修行”?
我们要了解最重要的原因是在娑婆世界修道很难成功。最起码的修道成功标准:你离开分段生死,破见思惑。试问,这个世间的众生有谁能破见思惑?得一个初禅都很难呐!你就是开悟,也不等于了生死啊!
而且这个五浊恶世修道的环境越来越差。你看在我们中国农业社会,很多寺院在深山老林——寂静的阿兰若,他修戒定慧还有那么一种感觉,可能还能修得一种境界。
到了现在寺院都是开放的,都搞旅游了,那加上整个的外境影响,自工业化以来整个人心都是浮躁的,都是向外奔逸的。飞机呀,汽车啊,高速火车啊,这些,实际上外面越动 ——肯定对修行人是有影响的,我们的心也动了,也快了,心动是无明之相——我们无明就越来越厚重。
这个世间修行真的是进一退九,很容易退转,很难得到功夫的进展。由此,我们这个世间也唯有靠念佛。信愿称名,仰靠佛力带业横超,才是我们唯一的生路。到那儿去成就佛道就容易,就快捷。一定要了解这个真相。
有人问:“为什么释迦牟尼佛一代时教不说念释迦牟尼佛,反而要教我们念阿弥陀佛呢?”或者说:“不叫我们念十方诸佛,为什么偏偏只念一尊佛呢?”反正我们的问题疑问会很多。“那为什么念西方的阿弥陀佛?东方还有阿閦佛,为什么不好啊?还有弥勒内院,离我们更近呐,更容易去啊?”
好,我们都要把这个疑结给它解掉。这里就谈到为什么有这种情况。
佛佛道同,十方诸佛证到的是同一法身,佛果地上的境界没有彼此的差异,他们都是同体的。所以说念哪尊佛,是完全站在度化众生的立场来说的。
念哪尊佛能够最大限度的利益众生,十方诸佛就把那尊佛推到第一线,以他为主,其他的佛就为伴。主伴圆融,共同完成度化众生的这桩大事、佛事。十方诸佛证到的是同一法身,也就是说念阿弥陀佛等于念释迦牟尼佛,念一尊佛也就等于念十方诸佛。这就是佛佛道同,从理上我们要建立这个知见。
那从事相上来看,释迦牟尼佛是我们的教主,我们是他座下的弟子,叫他本师。我们要听话,本师释迦牟尼佛教我们念阿弥陀佛,我们就老实的念阿弥陀佛。
那这个理由是什么呢?前面说了,我们心散乱。如果介绍了很多刹土让我们去念,让我们往生,我们就莫衷一是。所以为了让我们的心得到专一,就专门介绍西方极乐世界阿弥陀佛。这是第一个道理。
第二个道理就是阿弥陀佛跟我们娑婆世界众生最有因缘,缘分最深。佛能不能度众生,众生能不能接受佛所度,这里面的关键就看有不有缘。有缘就能度,没有缘就度不了。
那阿弥陀佛无量劫以来随形九法界跟我们这些众生广结法缘。只要一个众生不能得度,阿弥陀佛都跟随着我们到人道,到畜生道,到饿鬼道乃至到地狱道,不疲不厌。
所以我们才能够一听到阿弥陀佛名号,感到悲喜交集,感到好像很熟悉,甚至泪流满面。为什么会出现这种情况?这就是结了缘,缘很深呐!
那么你说,极乐世界是在东面还是西面?东、西的这种方位都是假名,前面都也谈到了。我们娑婆世界说距离十万亿刹土之外的极乐是西方,那在极乐世界的西面来看极乐世界,它是东边了。所以不要执著东和西的概念。
那么再要体会:释迦牟尼佛以及历代的菩萨、祖师为什么那么殷勤劝勉我们生到西方极乐世界去,甚至那种悲心切切——“搥门打户劝修行”?
我们要了解最重要的原因是在娑婆世界修道很难成功。最起码的修道成功标准:你离开分段生死,破见思惑。试问,这个世间的众生有谁能破见思惑?得一个初禅都很难呐!你就是开悟,也不等于了生死啊!
而且这个五浊恶世修道的环境越来越差。你看在我们中国农业社会,很多寺院在深山老林——寂静的阿兰若,他修戒定慧还有那么一种感觉,可能还能修得一种境界。
到了现在寺院都是开放的,都搞旅游了,那加上整个的外境影响,自工业化以来整个人心都是浮躁的,都是向外奔逸的。飞机呀,汽车啊,高速火车啊,这些,实际上外面越动 ——肯定对修行人是有影响的,我们的心也动了,也快了,心动是无明之相——我们无明就越来越厚重。
这个世间修行真的是进一退九,很容易退转,很难得到功夫的进展。由此,我们这个世间也唯有靠念佛。信愿称名,仰靠佛力带业横超,才是我们唯一的生路。到那儿去成就佛道就容易,就快捷。一定要了解这个真相。
龚俊的生图皮肤肉眼可见的粗糙,他剑眉星目不假,但脸型看上去并不流畅,颧骨凸出、法令纹明显、脸部不平整这些细节加在一起,让他和精修图的反差颇大。相对正面而言,龚俊侧面的状态显然更好,但和精修图还是相差甚远,生图里的他略显老气、精气神也不足,颜值起码打了八折。再看后台采访时的龚俊,正襟危坐、皮肤白皙,比媒体释出的生图光线亮了不少,可脸部平整度依然是个问题,龚俊的两颊总像是咀嚼着什么东西,脸型远不比剧中流畅 。吴磊正面尚算帅气,但侧面却可以用一个“虐”字来形容:塌鼻梁、下颌线弧度不够流畅,都是他的槽点。即便在粉丝晒出的精修图里,吴磊眼部的皱纹也十分明显,脸上平整度不高,内卷失败!在后台的采访图中,蔡徐坤的状态同样相当不俗,不过仔细看颈部的颈纹还是相当明显。再看蔡徐坤的穿搭更是让人不明所以,过短的裤子让他看上去一只脚穿着袜子,一只脚又好像没有穿,配上这程光瓦亮的内增高皮鞋,只能说一句内卷失败!看王鹤棣在后台的采访生图,状态比候场区有过之而无不及,不过这双豆豆鞋却让人直呼出戏,穿搭上内卷失败!当然胡歌眼睛上的伤痕是因为当年的车祸所致,可他眼中也显着疲态,还是让人感受到了岁月的痕迹。胡歌刘亦菲坐在一起,网友也不免感觉:灵儿还是那个灵儿,逍遥哥哥却已经老了。刘宇宁的生图,高挑的个子在人群中十分抢眼,即便没有刻意凸显腿长,身材比例还是肉眼可见的优越。在街头的随拍中,刘宇宁戴着眼镜酷飒十足,状态相当不错。但必须承认爱豆和演员还是有壁,刘宇宁的头和脸还是比演员们大了一圈。相对而言,肖战的生图几乎是无可挑剔的地步,无论是脸部平整度还是脸型流畅度都十分能打。肖战的皮肤是公认的好,即便是后台采访生图也无所畏惧,是货真价实的帅哥。当然男明星的因为造型和妆容的原因,不及女明星靓丽也能理解,能成为人气小生的外形和实力自不必多说。除了关注他们的外形,也期待他们的今后的作品。
【珍珠早安问候语】
今天是2023年3月27日,星期一,农历闰二月初六
家人们早上好!新的一天开始了,让我们修一颗平静之心。古语有云:“心动,则万物动;心静,则万物静。”世界是一片影像,而我们的心就是投影源。任凭世事变化,若是内心如如不动,安定平静,便会拥有祥和美好的天地。所以说,心静不仅是人生幸福自由的秘法,也是我们最重要的修行。余生,愿你我都能时刻保持心静的状态,于己精神内守,自在轻松;与人出言有理,相处和谐,从而拥有顺意、好运的一生!
奉献一生,快乐不停![玫瑰][玫瑰][玫瑰]
正向一世,幸福永驻![庆祝][庆祝][庆祝]
今天是2023年3月27日,星期一,农历闰二月初六
家人们早上好!新的一天开始了,让我们修一颗平静之心。古语有云:“心动,则万物动;心静,则万物静。”世界是一片影像,而我们的心就是投影源。任凭世事变化,若是内心如如不动,安定平静,便会拥有祥和美好的天地。所以说,心静不仅是人生幸福自由的秘法,也是我们最重要的修行。余生,愿你我都能时刻保持心静的状态,于己精神内守,自在轻松;与人出言有理,相处和谐,从而拥有顺意、好运的一生!
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正向一世,幸福永驻![庆祝][庆祝][庆祝]
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