我给你们看个非常典型恬不知耻的东西[doge]这位躺废原本我评论它一句后还想再评论一句来着,但我也学会了手欠去点别人主页挖坟,当然因为这厮就是个怂13躺废,是个开着三无小号到处秀D智的[二哈]所以它为数不多的帖子,基本上都是转发并附加一句脑痰言论[偷笑]所以我也就没必要再搭理它,随机截图几个都是“经典”言论[偷笑]这种人你们可注意了[二哈]尤其是最后一图的言论,你们说这种13能这么叫嚣,怎么就不敢去印度觉醒下自己呢[哈哈]那病毒细菌种类能让人升仙呢[偷笑]
招生11年了,招生最值得研究的就是两个点。
一是打造自己的生源系统。
二是打造自己的话术系统。
在打造自己的话术系统时,普遍存在以下3个卡点。
发资料给家长后,就没有回音了。
建立互动,是邀约第一步,互动越多,信任越多,这是第一个卡点。
有了互动,不会锁客,邀约看学校时,人又消失了,这是第二个卡点。
说服了学生本人,他的闺蜜,伙伴没说服,达不到裂变,这是第三个卡点。
整个招生的进程是这样的:
引流——诊断——回访——提升互动——锁客——邀约——裂变。
那么如何顺利地走完上面过程呢?
实践录招生四部曲:
第一步,身份重塑。
让你说的话,别人愿意听。
因为很多人的招生介绍很直白,也很苍白,几乎是一个简章丢过去,就开始邀约家长看学校。
导致了很多人,在家长的印象中,就是个推销的业务员,早就失去了师者形象。
那我们能不能先给家长做个问题诊断,给孩子做个问题诊断,再开始讲解呢?
第二步,攻心聊天。
当家长愿意听我们说,我们才有可能把话题说到家长的心坎上。
进入家长、孩子的内心世界,达到了共鸣,由此我们能把对方拉入我们的世界,进行引导讲解。
这一步又非常关键,应用了很多的表达公式,表达技巧。
第三步,锁客。
很多人,很多业务员,互动明明很好了,但是一到邀约环节,对方又消失了。
这一步非常关键,可以说前面的一切工作都是为了邀约,都是为了锁客。
因为招生就是抢学生。
第四步、裂变。
那么具体如何做呢?
如何建立自己的攻心话术系统呢?
继续更新实践录招生四部曲。#招生[超话]##招生方案#
一是打造自己的生源系统。
二是打造自己的话术系统。
在打造自己的话术系统时,普遍存在以下3个卡点。
发资料给家长后,就没有回音了。
建立互动,是邀约第一步,互动越多,信任越多,这是第一个卡点。
有了互动,不会锁客,邀约看学校时,人又消失了,这是第二个卡点。
说服了学生本人,他的闺蜜,伙伴没说服,达不到裂变,这是第三个卡点。
整个招生的进程是这样的:
引流——诊断——回访——提升互动——锁客——邀约——裂变。
那么如何顺利地走完上面过程呢?
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第一步,身份重塑。
让你说的话,别人愿意听。
因为很多人的招生介绍很直白,也很苍白,几乎是一个简章丢过去,就开始邀约家长看学校。
导致了很多人,在家长的印象中,就是个推销的业务员,早就失去了师者形象。
那我们能不能先给家长做个问题诊断,给孩子做个问题诊断,再开始讲解呢?
第二步,攻心聊天。
当家长愿意听我们说,我们才有可能把话题说到家长的心坎上。
进入家长、孩子的内心世界,达到了共鸣,由此我们能把对方拉入我们的世界,进行引导讲解。
这一步又非常关键,应用了很多的表达公式,表达技巧。
第三步,锁客。
很多人,很多业务员,互动明明很好了,但是一到邀约环节,对方又消失了。
这一步非常关键,可以说前面的一切工作都是为了邀约,都是为了锁客。
因为招生就是抢学生。
第四步、裂变。
那么具体如何做呢?
如何建立自己的攻心话术系统呢?
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李银河 :
人生何时算到达了自由之境?
人生何时算到达了自由之境?
如何到达自由之境?
我想,唯有安顿好自己的欲望之时,才算到达了自由之境。
人生很难摆脱对金钱、权力和名望的追求,而到达自由之境的努力,就是摆脱对这三个东西的追求。
首先在经济上要达到财务自由,到达不再为金钱而焦虑的境界。
如果每天要为生计奔忙,就无法获得自由。即使是购物时需要仔细算计,否则就会捉襟见肘,仍然不会有自由。
财务自由,并不一定要到达对商品价格无感的境地,只要所有的实际需求都能满足就可以算财务自由了。所谓实际需求,就是自己过平静快乐生活的全部物质需求,并不包括贪婪的欲望。贪婪就是超越了实际需求的欲望,炫耀性消费也属于贪婪和虚荣。
实际需求是生活中的“实荣”,不是虚荣。总之,我心目中的财务自由,是购买生活必需品的自由,而不是购买奢侈品的自由。奢侈品并非生活之必需,也不一定能带来真正的快乐。
其次是摆脱对权力的追求。
在一个官本位的社会,人的成功与否往往要用官阶大小来衡量。但是有的人天生就不适合做官,不喜欢管人,不喜欢和人打交道,或者说缺乏管理的才能。这种人在其他社会就没问题,不适合做官就做点别的,但是在中国社会就会成问题:会被视为人生竞技场的落败者。
换言之,你自己认为自己根本没有参加这场竞赛,可别人会把你视为竞技失败。如果在意他人的这种看法,就无法获得自由。好在官本位的文化正渐渐被多元文化、多元标准取代,人可以在做官之外取得另外的成功,比如变成一个有钱或有名的人,根本不去追求权力。
第三是摆脱对名望的追求。
这是每个人心中隐秘的希望,因为人天生就有对默默无闻的恐惧,害怕沦为芸芸众生,害怕泯然众人。人的这一恐惧来自对生命意义的疑惑:如果我一生默默无闻,那与一只小动物、一棵树、一块石头有何不同?而只要你一心想出名,就不会获得自由。
要想摆脱出名焦虑,要点有三:
一是要有宏观视角,只要能够俯瞰人生,就能明白人只是宇宙微尘的道理,再大的名声最终也会灰飞烟灭,到了地球热寂之时,什么也不会留下。
二是搞明白名望大小从来都是相对的这一道理:你的名望再大,总有人比你更大;你闻名全国,还有人闻名世界。
三是尽人事听天命,做自己最想做的事,无论是文学艺术还是其他事业,如果你才能足够,名望自会到来;如果你没有才能,再努力也不会出名。所以对名望不必刻意追求,而要取听天由命的态度。摆脱了出名的焦虑,才能获得自由。
总而言之,还是那句古话:人至无求品自高。你摆脱了对金钱、权力和名望的追求,才会有高尚的生活品味,才会到达完全自由的人生最高境界。 https://t.cn/A6isQHRf
人生何时算到达了自由之境?
人生何时算到达了自由之境?
如何到达自由之境?
我想,唯有安顿好自己的欲望之时,才算到达了自由之境。
人生很难摆脱对金钱、权力和名望的追求,而到达自由之境的努力,就是摆脱对这三个东西的追求。
首先在经济上要达到财务自由,到达不再为金钱而焦虑的境界。
如果每天要为生计奔忙,就无法获得自由。即使是购物时需要仔细算计,否则就会捉襟见肘,仍然不会有自由。
财务自由,并不一定要到达对商品价格无感的境地,只要所有的实际需求都能满足就可以算财务自由了。所谓实际需求,就是自己过平静快乐生活的全部物质需求,并不包括贪婪的欲望。贪婪就是超越了实际需求的欲望,炫耀性消费也属于贪婪和虚荣。
实际需求是生活中的“实荣”,不是虚荣。总之,我心目中的财务自由,是购买生活必需品的自由,而不是购买奢侈品的自由。奢侈品并非生活之必需,也不一定能带来真正的快乐。
其次是摆脱对权力的追求。
在一个官本位的社会,人的成功与否往往要用官阶大小来衡量。但是有的人天生就不适合做官,不喜欢管人,不喜欢和人打交道,或者说缺乏管理的才能。这种人在其他社会就没问题,不适合做官就做点别的,但是在中国社会就会成问题:会被视为人生竞技场的落败者。
换言之,你自己认为自己根本没有参加这场竞赛,可别人会把你视为竞技失败。如果在意他人的这种看法,就无法获得自由。好在官本位的文化正渐渐被多元文化、多元标准取代,人可以在做官之外取得另外的成功,比如变成一个有钱或有名的人,根本不去追求权力。
第三是摆脱对名望的追求。
这是每个人心中隐秘的希望,因为人天生就有对默默无闻的恐惧,害怕沦为芸芸众生,害怕泯然众人。人的这一恐惧来自对生命意义的疑惑:如果我一生默默无闻,那与一只小动物、一棵树、一块石头有何不同?而只要你一心想出名,就不会获得自由。
要想摆脱出名焦虑,要点有三:
一是要有宏观视角,只要能够俯瞰人生,就能明白人只是宇宙微尘的道理,再大的名声最终也会灰飞烟灭,到了地球热寂之时,什么也不会留下。
二是搞明白名望大小从来都是相对的这一道理:你的名望再大,总有人比你更大;你闻名全国,还有人闻名世界。
三是尽人事听天命,做自己最想做的事,无论是文学艺术还是其他事业,如果你才能足够,名望自会到来;如果你没有才能,再努力也不会出名。所以对名望不必刻意追求,而要取听天由命的态度。摆脱了出名的焦虑,才能获得自由。
总而言之,还是那句古话:人至无求品自高。你摆脱了对金钱、权力和名望的追求,才会有高尚的生活品味,才会到达完全自由的人生最高境界。 https://t.cn/A6isQHRf
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