#每日一善[超话]#✨#阳光信用# #每日一善#
善是一种自然的流露，没有一点造作，没有一点企求，像水一样一往无前地流动，没有一点分别心，取舍心，无私地奉献一切，这样才是善，才是真正的上善若水。以善修心，以善洗心，以善造心，以善治心，人就会快乐和幸福。一切造作皆源乎心，只要我们有善心天地也会待我们不薄。

#每日一善[超话]#l#日行一善# 善良是一棵生机无穷的种子，只要你舍得播种，就会有你意想不到的甜果；善良是一束美丽的玫瑰，当你赠送他人时，也为你自己留下了满室的芬芳；善良是冬天里的太阳，在照耀了他人的同时，也温暖了你自己；善良是充满芬芳的香水，当洒在别人身上时，自己也会溅到两三滴。善是一种自然的流露，没有一点造作，没有一点企求，像水一样一往无前地流动，没有一点分别心，取舍心，无私地奉献一切，这样才是善，才是真正的上善若水。以善修心，以善洗心，以善造心，以善治心，人就会快乐和幸福。一切造作皆源乎心，只要我们有善心天地也会待我们不薄。

想不想用佛法来改变现在生活的艰辛？

总会有佛友问世间生老病死，生活艰辛的问题，想通过闻思修佛法来改变现状。每个人都会遇到各式各样的问题，可以说大家同是天涯沦落人，真的是有漏皆苦。下面给出佛法的一些思维路径，供大家参考：

首先就是要发愿，这是首要的对治方法，也是根本的解决办法。将那些美好的愿力，抛向法界，法界就会自然显现这些美好。其次，要在当下把一切现状和后果完全接受下来，每一天都是新的一天，新的开始。这样做是为了和过去说再见，入空性境，不被业力所牵引。三是持戒必须清净，也就是严格按照因果来取舍，戒律不清净，愿望是不可能实现的。持戒的基础就是三件事，一是不伤害自他生命，二是要利益自他生命，三是不能执为实有。

有佛友看了大宝法王开示执为实有，就犯了密乘戒之后问，什么叫对一个瓶子生起了世俗之念？这是非常好的问题，因为意义重大。答案就是你认为这个瓶子只是一个瓶子，就是世俗之念，这个瓶子应该是无限的可能，且是佛菩萨的幻化。我们回到最初的问题，你要清楚，一旦执为实有，我们就无法改变。

对人、对事、对物、对各种概念、观念，一旦执为实有，我们就被束缚了，就像作茧自缚。这里特别要提到的是所谓安全感，它来自我执，让我们自认为得到了安全，很安全，其实不过是自欺欺人，正如金刚经所说，任何有所住的有为法，都是梦幻泡影，如露亦如电。应无所住，而生其心。

无所住就是完全拔除我执，彻底不要安全感，赤裸整个身心在法界，就好像鸟儿出笼一般。当我们将对人、对事、对物、对各种概念、观念的执着，统统放下的时候，笼子就不在了。就好像将坚固的冰，放在水中慢慢融化。简言之，束缚我们在轮回中不能解脱的原因，就是因为我们误认为有一个我存在，并将其执为实有，应该将其视为无限的可能，佛菩萨的幻化。

所以，最为彻底的解决最初所有问题的办法，就是去除我执，融入法界，当我们的心融入法界，就好像一滴水融入了大海，此时的我们已经不再是一滴水，而是刹那间就变成了整片海。再来看，生老病死和生活的艰辛，不过是海浪和浪花，正是大海的游舞。

也就是说真正束缚我们的不是那些问题，而是我们对这些问题的执着。如果能够净观这些问题为佛法身的游舞，净观一切外境的显现为诸佛的幻化，那么你的心就会与诸佛的心融为一体。因为，一切外境都是自心的显现，所以，当你净观一切外境都是佛国净土的时候，你的心就是佛心。这里的净观，与其说是观察，倒不如说是投射。是我们的心清净，投射出了清净的世界，也就是心净则国土净，这个过程，称为净观。