《封神演义》是明清神魔小说的扛鼎之作，兼具《西游记》的趣味性和想象力、《三国演义》的历史厚度和曲折情节、《水浒传》的英雄气概。这套《封神演义幼儿美绘本》站在儿童视角，精心改编，再现了封神想象传奇，带领孩子在想象力爆棚的精彩故事中培养善良正直、勤学善思、乐于合作等优秀品质。#我在微博读好书#
正财在四柱的作用
1、正财现于年柱时
（1）身强而年干现正财为喜而不遭破坏者，大都出身于富贵之家，早年即能确立经济基础，能得父祖之财力相助。而且较能得到富家之女为妻。
年月两干均现正财，或者年干是正财，月干是正官，而且财官均是喜神者，意味着出身富贵之家，父母财官两旺，命造本人在青年期即能建立事业，地位或经济基础，也有因相续两姓家业而得到福运者。但若年月现财官而为忌神者，则不以出身富贵家庭论。
（2）四柱财星满盘，或地支合会成财局，或地支四支皆财星，但财星为忌神者，每都出身贫家者多。生涯中多为财奔波劳累。
2、正财现于月柱者
（1）月柱是四柱重心之所在，对命造影响甚巨，故月柱干支皆正财且是喜神者，暗示着出身富贵之家，父辈甚有财势，本人能继承家产或家业。月干或月支是正财者，最足以表现正财之特性，其人大都勤俭朴实，端庄正直，心正无毒，重视信用，稳重正派，辛勤积蓄。但为人计较，吝啬不慷慨。若月支正财坐墓运者，守财观念更重，真正一毛不拔之人。若月支正财坐绝运者，难得贤妻之助，妻运不佳，妻才能平平，无助于夫业。
（2）月柱出现正财为喜者，父母大都是有钱人，若月柱之前见劫财，乃先贫后富之暗示，但若劫财现时柱拦截财星的话，乃先富后贫之兆。又有日干衰弱，月柱得正财，同时地支又合会成财局者，乃意味着父母原是富有之人，却在命造出身之前损财败业，成为贫者，亦即所谓的家道中落之命。
（3）又有认为月支正财，同柱又见大贵神扶助者，其人一生十分发达，外出运极佳，多逢贵人扶持而能左右逢源。但要以财星为喜效果才能显现。
3、正财现于日支者
（1）日支是夫妻宫之所在，正财若为喜而坐日支时，其人必得娶得贤妻之助，在配偶之努力与协助下，建立事业，逐渐致富，也有因结婚而获得妻方之财富者。若日支正财为喜且又坐下金匮将星之贵人者，常可以娶得豪门闺秀之女为妻，若坐下天乙贵人者，暗示着配偶之家庭背景不错，但未必是富豪之女。
（2）但若日主身弱，命局取印星为用时，甚忌正财坐于日支，此乃意味着娶到不贤之妻，易因妻败业，致祸，或者妻好吃懒做，不懂助夫之道，沉醉在享受之中。
女命日支正财为喜者甚佳，不仅可得正直上进之丈夫，且其本人也善尽内助之功，协助丈夫立业，建立事业与经济基础，是标准的助夫女性。(但仍需兼看行运，夫星之成败来判定)。
（3）日支的财星若与含有财星的月支或时支有合局或会局者，夫唱妇随，相敬如宾，思爱交融。但是带有正财之干或支，不与日柱合，而与日柱以外的干支相合者，暗示着其妻有外遇之虞，如果与有比劫之干支相合者，其应验性更高。
（4）日支财星而被邻支冲刑之男命，婚姻易有波折，常有订婚之后却因某种原因而解除婚约或纸姻失败，或与妻不合，或妻不得力，至于退婚或离婚之原因则可依来冲刑之字来判断其对象。
（5）日支见正财而原局不出现正官者，古称“妻贤得位”，表示可因妻之协助以兴家立业而致富。唯必须财星是喜神，而且不遭刑冲才可。
（6）日柱之中，唯日支独现正财，其余干支不再见正财或偏财，而且日支之正财，不遭邻支之合、会、刑、冲者，而且财星是喜神者，乃妻位清纯，表示可得贞节纯善之配偶，能得妻内助之荫而兴家立业。
4、正财现于时柱者
（1）时柱掌管晚运，是归宿之位，更是子女之宫位，财星现于时柱时，财星是喜是忌，影响晚运甚巨，时柱见正财若是喜神，同柱及日支、月干不现比劫星时，则财不受破坏，表示晚年财运甚佳，唯然性情急躁，但经过青中年的努力之后，晚年开花结果，能得美妻及贤孝富贵之子女，晚运富足之命。另也有认为事业上可得双亲或岳家财力或人脉关系上之助益而建立晚年之财富基础。但要不受近克及刑冲之破坏才可。
（2）日主身弱以印星为用而财星占据时柱者，不仅晚运外华内虚，为财奔波劳累，或晚年因财而损失名誉与地位。(晚年利用职权，收受贿赂或其他与财有关之不正当行为)。同时难得子女之孝养。
（3）正财坐沐浴，妻子多情花俏，易移情别恋。坐死、墓、绝，妻缘差；坐墓，妻多病厄。
（4）正财现四柱：年柱有正财，祖上富有。月柱有正财，勤劳节俭，父母富有，得双亲荫助。日柱地支正财，得妻助以致富，时柱有正财，子女富有。#水逆退散# #五行# #事业财运婚姻健康学业#
1、正财现于年柱时
（1）身强而年干现正财为喜而不遭破坏者，大都出身于富贵之家，早年即能确立经济基础，能得父祖之财力相助。而且较能得到富家之女为妻。
年月两干均现正财，或者年干是正财，月干是正官，而且财官均是喜神者，意味着出身富贵之家，父母财官两旺，命造本人在青年期即能建立事业，地位或经济基础，也有因相续两姓家业而得到福运者。但若年月现财官而为忌神者，则不以出身富贵家庭论。
（2）四柱财星满盘，或地支合会成财局，或地支四支皆财星，但财星为忌神者，每都出身贫家者多。生涯中多为财奔波劳累。
2、正财现于月柱者
（1）月柱是四柱重心之所在，对命造影响甚巨，故月柱干支皆正财且是喜神者，暗示着出身富贵之家，父辈甚有财势，本人能继承家产或家业。月干或月支是正财者，最足以表现正财之特性，其人大都勤俭朴实，端庄正直，心正无毒，重视信用，稳重正派，辛勤积蓄。但为人计较，吝啬不慷慨。若月支正财坐墓运者，守财观念更重，真正一毛不拔之人。若月支正财坐绝运者，难得贤妻之助，妻运不佳，妻才能平平，无助于夫业。
（2）月柱出现正财为喜者，父母大都是有钱人，若月柱之前见劫财，乃先贫后富之暗示，但若劫财现时柱拦截财星的话，乃先富后贫之兆。又有日干衰弱，月柱得正财，同时地支又合会成财局者，乃意味着父母原是富有之人，却在命造出身之前损财败业，成为贫者，亦即所谓的家道中落之命。
（3）又有认为月支正财，同柱又见大贵神扶助者，其人一生十分发达，外出运极佳，多逢贵人扶持而能左右逢源。但要以财星为喜效果才能显现。
3、正财现于日支者
（1）日支是夫妻宫之所在，正财若为喜而坐日支时，其人必得娶得贤妻之助，在配偶之努力与协助下，建立事业，逐渐致富，也有因结婚而获得妻方之财富者。若日支正财为喜且又坐下金匮将星之贵人者，常可以娶得豪门闺秀之女为妻，若坐下天乙贵人者，暗示着配偶之家庭背景不错，但未必是富豪之女。
（2）但若日主身弱，命局取印星为用时，甚忌正财坐于日支，此乃意味着娶到不贤之妻，易因妻败业，致祸，或者妻好吃懒做，不懂助夫之道，沉醉在享受之中。
女命日支正财为喜者甚佳，不仅可得正直上进之丈夫，且其本人也善尽内助之功，协助丈夫立业，建立事业与经济基础，是标准的助夫女性。(但仍需兼看行运，夫星之成败来判定)。
（3）日支的财星若与含有财星的月支或时支有合局或会局者，夫唱妇随，相敬如宾，思爱交融。但是带有正财之干或支，不与日柱合，而与日柱以外的干支相合者，暗示着其妻有外遇之虞，如果与有比劫之干支相合者，其应验性更高。
（4）日支财星而被邻支冲刑之男命，婚姻易有波折，常有订婚之后却因某种原因而解除婚约或纸姻失败，或与妻不合，或妻不得力，至于退婚或离婚之原因则可依来冲刑之字来判断其对象。
（5）日支见正财而原局不出现正官者，古称“妻贤得位”，表示可因妻之协助以兴家立业而致富。唯必须财星是喜神，而且不遭刑冲才可。
（6）日柱之中，唯日支独现正财，其余干支不再见正财或偏财，而且日支之正财，不遭邻支之合、会、刑、冲者，而且财星是喜神者，乃妻位清纯，表示可得贞节纯善之配偶，能得妻内助之荫而兴家立业。
4、正财现于时柱者
（1）时柱掌管晚运，是归宿之位，更是子女之宫位，财星现于时柱时，财星是喜是忌，影响晚运甚巨，时柱见正财若是喜神，同柱及日支、月干不现比劫星时，则财不受破坏，表示晚年财运甚佳，唯然性情急躁，但经过青中年的努力之后，晚年开花结果，能得美妻及贤孝富贵之子女，晚运富足之命。另也有认为事业上可得双亲或岳家财力或人脉关系上之助益而建立晚年之财富基础。但要不受近克及刑冲之破坏才可。
（2）日主身弱以印星为用而财星占据时柱者，不仅晚运外华内虚，为财奔波劳累，或晚年因财而损失名誉与地位。(晚年利用职权，收受贿赂或其他与财有关之不正当行为)。同时难得子女之孝养。
（3）正财坐沐浴，妻子多情花俏，易移情别恋。坐死、墓、绝，妻缘差；坐墓，妻多病厄。
（4）正财现四柱：年柱有正财，祖上富有。月柱有正财，勤劳节俭，父母富有，得双亲荫助。日柱地支正财，得妻助以致富，时柱有正财，子女富有。#水逆退散# #五行# #事业财运婚姻健康学业#
#每日一善[超话]#
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
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君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
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