【既简单又受用终生的唯一窍诀】
01
真正的证境，都是很简单的。因为我们安住证境的功夫，要用在往生的时候，太复杂了，一定不好用。
就像火箭发射，看似很复杂，关键就是按那个发射按钮，点火。
通常有三种方法，大家体会一下：
一是念阿弥陀佛，被阿弥陀佛接引，到极乐净土成佛。
二是净观上师是佛，通过上师相应，与上师无二无别。
三是了知自心本来是佛，直接赤裸本觉，在法界中休息。
02
一是对阿弥陀佛的信心，对自己念佛修法的信心。
二是对上师的信心，对自己上师相应法的信心。
三是对自心本是佛的信心。
归根结底，还是对自心的信心。因为对修法的信心，也是对自心的信心。
如何提升对自己的信心呢？那就是确认自心即是佛。
所以第三种方法是唯一的窍决。
就像那个发射按钮一样，怎么绕也绕不过去。
03
有一种修法，就是自始至终，从一开始到成佛，一以贯之，都要用。
比如：皈依、发心、念佛、上师相应法等等。
刚学佛的时候、刚入门的时候，学的是这些，一直在修的也是这些，最后成就依靠的也是这些修法。
对于实修这件事，我们要将一生作为一个时间单位，所以我们常会听到终生闭关的行者。
确实，对于实修来说，一生的时间，也不算长。
所以，大家不要修太多的法，只修一个法，就足够了。因为到最后用的时候，也只用一个法。修多了还要选用哪个，有了分别心也很麻烦。
04
我们只修一个法，平时就安住在这个法的证境中，来了外境考验，第一时间就能够安住这个证境。
不怕念起，就怕觉迟。反应不过来，一下子就被外境转了，又会堕入轮回。
所以，常常安住在法的证境中，就像在强光下，纤毫的灰尘，都能够清楚地看见。
我们每个当下的证境和妄念，就像天平的两端，当妄念占了上风，提起正念、觉知就很困难。反之，当证境占了上风，妄念也很难生起。
我们可以反观自心的当下，看看是妄念的主场，还是本觉的主场。刚开始会很难，中间有一个平衡点，走过之后，就容易了。
01
真正的证境，都是很简单的。因为我们安住证境的功夫，要用在往生的时候，太复杂了，一定不好用。
就像火箭发射，看似很复杂，关键就是按那个发射按钮，点火。
通常有三种方法，大家体会一下：
一是念阿弥陀佛，被阿弥陀佛接引，到极乐净土成佛。
二是净观上师是佛，通过上师相应，与上师无二无别。
三是了知自心本来是佛，直接赤裸本觉，在法界中休息。
02
一是对阿弥陀佛的信心，对自己念佛修法的信心。
二是对上师的信心，对自己上师相应法的信心。
三是对自心本是佛的信心。
归根结底，还是对自心的信心。因为对修法的信心，也是对自心的信心。
如何提升对自己的信心呢？那就是确认自心即是佛。
所以第三种方法是唯一的窍决。
就像那个发射按钮一样，怎么绕也绕不过去。
03
有一种修法，就是自始至终，从一开始到成佛，一以贯之，都要用。
比如：皈依、发心、念佛、上师相应法等等。
刚学佛的时候、刚入门的时候，学的是这些，一直在修的也是这些，最后成就依靠的也是这些修法。
对于实修这件事，我们要将一生作为一个时间单位，所以我们常会听到终生闭关的行者。
确实，对于实修来说，一生的时间，也不算长。
所以，大家不要修太多的法，只修一个法，就足够了。因为到最后用的时候，也只用一个法。修多了还要选用哪个，有了分别心也很麻烦。
04
我们只修一个法，平时就安住在这个法的证境中，来了外境考验，第一时间就能够安住这个证境。
不怕念起，就怕觉迟。反应不过来，一下子就被外境转了，又会堕入轮回。
所以，常常安住在法的证境中，就像在强光下，纤毫的灰尘，都能够清楚地看见。
我们每个当下的证境和妄念，就像天平的两端，当妄念占了上风，提起正念、觉知就很困难。反之，当证境占了上风，妄念也很难生起。
我们可以反观自心的当下，看看是妄念的主场，还是本觉的主场。刚开始会很难，中间有一个平衡点，走过之后，就容易了。
【既简单又受用终生的唯一窍诀】
01
真正的证境，都是很简单的。因为我们安住证境的功夫，要用在往生的时候，太复杂了，一定不好用。
就像火箭发射，看似很复杂，关键就是按那个发射按钮，点火。
通常有三种方法，大家体会一下：
一是念阿弥陀佛，被阿弥陀佛接引，到极乐净土成佛。
二是净观上师是佛，通过上师相应，与上师无二无别。
三是了知自心本来是佛，直接赤裸本觉，在法界中休息。
02
一是对阿弥陀佛的信心，对自己念佛修法的信心。
二是对上师的信心，对自己上师相应法的信心。
三是对自心本是佛的信心。
归根结底，还是对自心的信心。因为对修法的信心，也是对自心的信心。
如何提升对自己的信心呢？那就是确认自心即是佛。
所以第三种方法是唯一的窍决。
就像那个发射按钮一样，怎么绕也绕不过去。
03
有一种修法，就是自始至终，从一开始到成佛，一以贯之，都要用。
比如：皈依、发心、念佛、上师相应法等等。
刚学佛的时候、刚入门的时候，学的是这些，一直在修的也是这些，最后成就依靠的也是这些修法。
对于实修这件事，我们要将一生作为一个时间单位，所以我们常会听到终生闭关的行者。
确实，对于实修来说，一生的时间，也不算长。
所以，大家不要修太多的法，只修一个法，就足够了。因为到最后用的时候，也只用一个法。修多了还要选用哪个，有了分别心也很麻烦。
04
我们只修一个法，平时就安住在这个法的证境中，来了外境考验，第一时间就能够安住这个证境。
不怕念起，就怕觉迟。反应不过来，一下子就被外境转了，又会堕入轮回。
所以，常常安住在法的证境中，就像在强光下，纤毫的灰尘，都能够清楚地看见。
我们每个当下的证境和妄念，就像天平的两端，当妄念占了上风，提起正念、觉知就很困难。反之，当证境占了上风，妄念也很难生起。
我们可以反观自心的当下，看看是妄念的主场，还是本觉的主场。刚开始会很难，中间有一个平衡点，走过之后，就容易了。
01
真正的证境，都是很简单的。因为我们安住证境的功夫，要用在往生的时候，太复杂了，一定不好用。
就像火箭发射，看似很复杂，关键就是按那个发射按钮，点火。
通常有三种方法，大家体会一下：
一是念阿弥陀佛，被阿弥陀佛接引，到极乐净土成佛。
二是净观上师是佛，通过上师相应，与上师无二无别。
三是了知自心本来是佛，直接赤裸本觉，在法界中休息。
02
一是对阿弥陀佛的信心，对自己念佛修法的信心。
二是对上师的信心，对自己上师相应法的信心。
三是对自心本是佛的信心。
归根结底，还是对自心的信心。因为对修法的信心，也是对自心的信心。
如何提升对自己的信心呢？那就是确认自心即是佛。
所以第三种方法是唯一的窍决。
就像那个发射按钮一样，怎么绕也绕不过去。
03
有一种修法，就是自始至终，从一开始到成佛，一以贯之，都要用。
比如：皈依、发心、念佛、上师相应法等等。
刚学佛的时候、刚入门的时候，学的是这些，一直在修的也是这些，最后成就依靠的也是这些修法。
对于实修这件事，我们要将一生作为一个时间单位，所以我们常会听到终生闭关的行者。
确实，对于实修来说，一生的时间，也不算长。
所以，大家不要修太多的法，只修一个法，就足够了。因为到最后用的时候，也只用一个法。修多了还要选用哪个，有了分别心也很麻烦。
04
我们只修一个法，平时就安住在这个法的证境中，来了外境考验，第一时间就能够安住这个证境。
不怕念起，就怕觉迟。反应不过来，一下子就被外境转了，又会堕入轮回。
所以，常常安住在法的证境中，就像在强光下，纤毫的灰尘，都能够清楚地看见。
我们每个当下的证境和妄念，就像天平的两端，当妄念占了上风，提起正念、觉知就很困难。反之，当证境占了上风，妄念也很难生起。
我们可以反观自心的当下，看看是妄念的主场，还是本觉的主场。刚开始会很难，中间有一个平衡点，走过之后，就容易了。
就像7年前来过的胡同，也时过境迁。
夜晚胡同的小啤酒屋，拿着酒站在门前畅聊的老外们。那个还没毕业，对未来充满好奇和冲劲儿的自己。
7个小时的聊天，聊出了自己的瓶颈困惑。打开眼界存在于你的想法，而是否去做，是你的行动力。
在每个阶段，总要背负起一些必须要做，且尽力而为的事情。
就是想给自己加加油，就像自己说的那样子，希望自己能在追求理想的路上前进着，且维系好那个天平的两端。道阻且长，踏踏实实，稳扎稳打。
行动力 行动力 行动力
重要的事情说三遍
时刻push自己
于你 于我
夜晚胡同的小啤酒屋，拿着酒站在门前畅聊的老外们。那个还没毕业，对未来充满好奇和冲劲儿的自己。
7个小时的聊天，聊出了自己的瓶颈困惑。打开眼界存在于你的想法，而是否去做，是你的行动力。
在每个阶段，总要背负起一些必须要做，且尽力而为的事情。
就是想给自己加加油，就像自己说的那样子，希望自己能在追求理想的路上前进着，且维系好那个天平的两端。道阻且长，踏踏实实，稳扎稳打。
行动力 行动力 行动力
重要的事情说三遍
时刻push自己
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