那些醍醐灌顶的文案:
1、 人哪有好的，只是坏的程度不一样而已。
2、 总有一天，等于永远不会。
3、 人们嘲笑的不是你的梦想，而是嘲笑你的实力。
4、 曾经以为走不出的日子，现在都回不去了。
5、 我只说从今往后，不说今日以前。
6、 成长，是一个不断否认从前的过程。
7、 我们总是在用最大的努力去做一些根本就不适合我们的事，只因身边的人都说那是好的。
8、 有些人不是赢在了起跑线上，是直接生在了终点。
9、 回忆，是一种内心的谣言。
10、 你是活了一万多天，还是活了一天，重复了一万多次？
11、 人很复杂，他们白天极尽所能地蔑视你、诽谤你，晚上又无数次梦见变成了你。
12、 人一旦堕落，哪怕是短暂的几年，上帝就会以最快的速度，收走你的天赋和力量。
13、 多读点书，要不然你的三观是由你的亲朋好友决定的。
14、 他们试图把你埋了，但你要记得你是种子。
15、 把喜欢的东西分享给不懂的人，是一种自取其辱式的孤独。
16、 我要再和生活死磕几年。要么我就毁灭，要么我就注定铸就辉煌。如果有一天，你发现我在平庸面前低了头，请向我开炮。
17、 做有效的事情，而不是做有效率的事情。前者可能你不擅长，但有结果；后者可能你很擅长，但没有意义。
18、 如果有来生， 要做一棵树， 站成永恒， 没有悲欢的姿势。一半在土里安详， 一半在风里飞扬， 一半洒落阴凉， 一半沐浴阳光， 非常沉默非常骄傲，从不依靠 从不寻找。
19、 你之所以相信一个人说的话，是因为他说了你想听的话
20、 在黑暗的时代不反抗就意味着同谋
21、 在孤独中，孤独者将自己吃得一干二净，而在群体中，他被众人吃掉。现在，你选择吧。
22、你可以不漂亮，也可以不爱打扮，甚至可以很胖，你可以不优秀，可以不上进，甚至可以不聪明。但，我不可以。
23、虽然辛苦，我还是会选择那种滚烫的人生。
24、别动不动就把问题交给时间来证明，时间才懒得理你这个烂摊子。
25、先干起来，逢山开路，遇水搭桥，有什么问题解决什么问题。
26、生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你记住了哪些事，又是如何铭记的。
27、成长就像走夜路一样，既没有灯也没啥人，但正因为黎明很美，所以你要酷酷地走下去。
28、当你开始觉得生活很无聊时，说明你正在走滑坡路
29、 自己用双手撑起来的天空，才最晴朗。
30、人是不能太闲的，闲久了，努力一下就以为自己是拼命
1、 人哪有好的，只是坏的程度不一样而已。
2、 总有一天，等于永远不会。
3、 人们嘲笑的不是你的梦想，而是嘲笑你的实力。
4、 曾经以为走不出的日子，现在都回不去了。
5、 我只说从今往后，不说今日以前。
6、 成长，是一个不断否认从前的过程。
7、 我们总是在用最大的努力去做一些根本就不适合我们的事，只因身边的人都说那是好的。
8、 有些人不是赢在了起跑线上，是直接生在了终点。
9、 回忆，是一种内心的谣言。
10、 你是活了一万多天，还是活了一天，重复了一万多次？
11、 人很复杂，他们白天极尽所能地蔑视你、诽谤你，晚上又无数次梦见变成了你。
12、 人一旦堕落，哪怕是短暂的几年，上帝就会以最快的速度，收走你的天赋和力量。
13、 多读点书，要不然你的三观是由你的亲朋好友决定的。
14、 他们试图把你埋了，但你要记得你是种子。
15、 把喜欢的东西分享给不懂的人，是一种自取其辱式的孤独。
16、 我要再和生活死磕几年。要么我就毁灭，要么我就注定铸就辉煌。如果有一天，你发现我在平庸面前低了头，请向我开炮。
17、 做有效的事情，而不是做有效率的事情。前者可能你不擅长，但有结果；后者可能你很擅长，但没有意义。
18、 如果有来生， 要做一棵树， 站成永恒， 没有悲欢的姿势。一半在土里安详， 一半在风里飞扬， 一半洒落阴凉， 一半沐浴阳光， 非常沉默非常骄傲，从不依靠 从不寻找。
19、 你之所以相信一个人说的话，是因为他说了你想听的话
20、 在黑暗的时代不反抗就意味着同谋
21、 在孤独中，孤独者将自己吃得一干二净，而在群体中，他被众人吃掉。现在，你选择吧。
22、你可以不漂亮，也可以不爱打扮，甚至可以很胖，你可以不优秀，可以不上进，甚至可以不聪明。但，我不可以。
23、虽然辛苦，我还是会选择那种滚烫的人生。
24、别动不动就把问题交给时间来证明，时间才懒得理你这个烂摊子。
25、先干起来，逢山开路，遇水搭桥，有什么问题解决什么问题。
26、生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你记住了哪些事，又是如何铭记的。
27、成长就像走夜路一样，既没有灯也没啥人，但正因为黎明很美，所以你要酷酷地走下去。
28、当你开始觉得生活很无聊时，说明你正在走滑坡路
29、 自己用双手撑起来的天空，才最晴朗。
30、人是不能太闲的，闲久了，努力一下就以为自己是拼命
长生不老太虚幻，这里有关于生死的最好解答！
在道家玄风的影响下，人们对此的认识终于超脱了消极逃避，进入“神”的阶段，从容逍遥地生活。
一、形、影、神的对话
身体、影子和心神，某日进行了一场意味深长的对话：
形对自己的影子说：天地山川都能永恒，草木虽然总会死，但春风吹又生，也是另一种生生不息。而人号称万物灵长，却难逃一死，亲朋零落。我只是一具肉体，也不会成仙的法术，既然无能为力，干脆今朝有酒今朝醉吧。
影子回答形：何止是无法长生，即使是在有限的生命力保持健康活力，也是很难办到的。我真想去仙山访求长生不老之道，但因为仙山太遥远而没法到达到，自从我和你相遇，我们时时刻刻都在一起，然而这种相伴也很难长久，毕竟你死去了我也会跟着消失。
一想到身体消亡之后名声也留不下来，我就内心焦虑。既然做善事贻惠后人，就能被后人敬爱，你为什么不努力一下呢？虽说酒能消忧，但对比贻惠后人，实在是有些拙劣。
影子的思想境界，看来比身体更高一些，但还不如神。神说：天道无私，万物自生，人能和天地并列为三才，都是因为我的缘故。
我们三人虽然不一样，但从诞生起就一直依附在一起，不论老少贤愚，虽然都希望长生不老，但人总有一死。像形所说的那样，每天灌醉自己以期忘记烦恼，但饮酒伤身，反而会缩短寿命，像影说的那样做善事贻惠后人，真的能受到赞誉吗？思虑伤生，不如顺应天道，不喜不惧，到了生命应该消逝的时候，就随它去吧。
二、神的境界，清静自然
这一段对话，出自晋人陶渊明的组诗《形影神三首》，陶渊明是现代人都熟悉的，通过《桃花源记》和《归园田居》，人们熟知他的思想。
而《形影神三首》这首诗中则少见地使用了拟人手法，为形影神三方面分别赋予人三个层次的思想境界，所要推崇的正是神所代表的清静自然。
对生的喜悦与对死的恐惧，是人类产生自我意识之后，最早意识到的一个问题。秦汉时期，人们往往停留在“形”的阶段，如东汉的诗歌《生年不满百》就是这样：“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！为乐当及时，何能待来兹？愚者爱惜费，但为後世嗤。仙人王子乔，难可与等期。”
时至陶渊明所在的晋代，在道家玄风的影响下，人们对此的认识终于超脱了消极逃避，进入“神”的阶段，从容逍遥地生活。
三、形、影、神诗三首并序
贵贱贤愚，莫不营营以惜生，斯甚惑焉。故极陈形影之苦，言神辨自然以释之，好事君子共取其心焉。
形赠影
天地长不没，山川无改时。
草木得常理，霜露荣悴之。
谓人最灵智，独复不如兹。
适见在世中，奄去靡归期。
奚觉无一人，亲识岂相思。
但余平生物，举目情凄洏。
我无腾化术，必尔不复疑。
愿君取君言，得酒莫苟辞。
影答形
存生不可言，卫生每苦拙。
诚愿游昆华，邈然兹道绝。
与子相遇来，未尝异悲悦。
憩荫若暂乖，止日终不别。
此同既难常，黯尔俱时灭。
身没名亦尽，念之五情热。
立善有遗爱，胡为不自竭？
酒云能消优，方此讵不劣。
神释
大钧无私力，万理自森著。
人为三才中，岂不以我故。
与君虽异物，生而相依附。
结托既喜同，安得不相语。
三皇大圣人，今复在何处？
彭祖爱永年，欲留不得住。
老少同一死，贤愚无复数。
日醉或能忘，将非促龄具。
立善常所欣，谁当为汝誉？
甚念伤吾生，正宜委运去。
纵浪大化中，不喜亦不惧。
应尽便须尽，无复独多虑。
本文作者：种方 腾讯道学 https://t.cn/R2Wx8V1
在道家玄风的影响下，人们对此的认识终于超脱了消极逃避，进入“神”的阶段，从容逍遥地生活。
一、形、影、神的对话
身体、影子和心神，某日进行了一场意味深长的对话：
形对自己的影子说：天地山川都能永恒，草木虽然总会死，但春风吹又生，也是另一种生生不息。而人号称万物灵长，却难逃一死，亲朋零落。我只是一具肉体，也不会成仙的法术，既然无能为力，干脆今朝有酒今朝醉吧。
影子回答形：何止是无法长生，即使是在有限的生命力保持健康活力，也是很难办到的。我真想去仙山访求长生不老之道，但因为仙山太遥远而没法到达到，自从我和你相遇，我们时时刻刻都在一起，然而这种相伴也很难长久，毕竟你死去了我也会跟着消失。
一想到身体消亡之后名声也留不下来，我就内心焦虑。既然做善事贻惠后人，就能被后人敬爱，你为什么不努力一下呢？虽说酒能消忧，但对比贻惠后人，实在是有些拙劣。
影子的思想境界，看来比身体更高一些，但还不如神。神说：天道无私，万物自生，人能和天地并列为三才，都是因为我的缘故。
我们三人虽然不一样，但从诞生起就一直依附在一起，不论老少贤愚，虽然都希望长生不老，但人总有一死。像形所说的那样，每天灌醉自己以期忘记烦恼，但饮酒伤身，反而会缩短寿命，像影说的那样做善事贻惠后人，真的能受到赞誉吗？思虑伤生，不如顺应天道，不喜不惧，到了生命应该消逝的时候，就随它去吧。
二、神的境界，清静自然
这一段对话，出自晋人陶渊明的组诗《形影神三首》，陶渊明是现代人都熟悉的，通过《桃花源记》和《归园田居》，人们熟知他的思想。
而《形影神三首》这首诗中则少见地使用了拟人手法，为形影神三方面分别赋予人三个层次的思想境界，所要推崇的正是神所代表的清静自然。
对生的喜悦与对死的恐惧，是人类产生自我意识之后，最早意识到的一个问题。秦汉时期，人们往往停留在“形”的阶段，如东汉的诗歌《生年不满百》就是这样：“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！为乐当及时，何能待来兹？愚者爱惜费，但为後世嗤。仙人王子乔，难可与等期。”
时至陶渊明所在的晋代，在道家玄风的影响下，人们对此的认识终于超脱了消极逃避，进入“神”的阶段，从容逍遥地生活。
三、形、影、神诗三首并序
贵贱贤愚，莫不营营以惜生，斯甚惑焉。故极陈形影之苦，言神辨自然以释之，好事君子共取其心焉。
形赠影
天地长不没，山川无改时。
草木得常理，霜露荣悴之。
谓人最灵智，独复不如兹。
适见在世中，奄去靡归期。
奚觉无一人，亲识岂相思。
但余平生物，举目情凄洏。
我无腾化术，必尔不复疑。
愿君取君言，得酒莫苟辞。
影答形
存生不可言，卫生每苦拙。
诚愿游昆华，邈然兹道绝。
与子相遇来，未尝异悲悦。
憩荫若暂乖，止日终不别。
此同既难常，黯尔俱时灭。
身没名亦尽，念之五情热。
立善有遗爱，胡为不自竭？
酒云能消优，方此讵不劣。
神释
大钧无私力，万理自森著。
人为三才中，岂不以我故。
与君虽异物，生而相依附。
结托既喜同，安得不相语。
三皇大圣人，今复在何处？
彭祖爱永年，欲留不得住。
老少同一死，贤愚无复数。
日醉或能忘，将非促龄具。
立善常所欣，谁当为汝誉？
甚念伤吾生，正宜委运去。
纵浪大化中，不喜亦不惧。
应尽便须尽，无复独多虑。
本文作者：种方 腾讯道学 https://t.cn/R2Wx8V1
#刘宇# ly#刘宇0424毕业快乐#
【走向刘宇毕业的30天企划】
1/30 心动的原因
———————————————————
✨喜欢上刘宇可能是初舞台的一袭红衣出现在屏幕里，淡定从容的走来；可能是备采的时候温柔的声音和笑起来的小括弧；又可能是一次又一次舞台上的精彩表现。
其实有点自责自己怎么没早点发现这个宝藏男孩，他的努力上进并充满正能量真的能给我在不如意的生活中带来光亮。当然现在也不晚，刘宇和粉丝们都会做彼此生命里的光！✨
【走向刘宇毕业的30天企划】
1/30 心动的原因
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✨喜欢上刘宇可能是初舞台的一袭红衣出现在屏幕里，淡定从容的走来；可能是备采的时候温柔的声音和笑起来的小括弧；又可能是一次又一次舞台上的精彩表现。
其实有点自责自己怎么没早点发现这个宝藏男孩，他的努力上进并充满正能量真的能给我在不如意的生活中带来光亮。当然现在也不晚，刘宇和粉丝们都会做彼此生命里的光！✨
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