我国传统文化为修行文化之《道德经》

《道德经》被称为“万经之王”，体现了中华民族深邃的智慧。其“淳德全道、二分阴阳、三生万物”的思想构成一个完整的哲学体系，是“德慧”双修的经典范本。

《道德经》中有修行至圣的情况描述。
具体见：第四十七章 知天下

不出户，知天下；不窥牖，见天道。
其出弥远，其知弥少。
是以圣人不行而知，不见而明，弗为而成。

古时交通不发达，而《山海经》的地图应该就是圣人“不出户，知天下”绘制而成。

而修行基本功在《道德经》中都有相关章节。
基本功1：静。修炼静功，静定自然智慧生 。
《道德经》十六章
致虚极，守静笃，
万物并作，吾以观其复。
夫物芸芸，各复归其根。
归根曰静，是谓复命。
复命曰常，知常曰明。
《道德经》二十六章
重为轻根，静为燥君
《道德经》四十五章
躁胜寒，静胜热。清静为天下正。
……

基本功2：念，即修善念，不断的致良知。
《道德经》八章
上善若水，水善利万物而不争，
处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，
正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
《道德经》七十三章
天之道，
不争而善胜，不言而善应，
不召而自来，禅然而善谋。
《道德经》七十九章
天道无亲，常与善人
……

关于″静"，你该多想想"她"……

君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

天下之交也，牝恒以静胜牡。

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

上善如水，水善利万物而有静。居众人之所恶，故几于道矣。

躁胜寒，静胜热，清静可以为天下正。

道生于安静，德生于卑退;福生于清俭，命生于和畅。

水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静伏明，而况精神。圣人之心，静，天地之鉴也，万物之镜。
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​至虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。
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​静坐常思己过；闲谈莫伦人非。
静坐反思静坐，老子当学"老子″。
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#道教[超话]##心说·虚靖天师#
三十代天师虚靖真君语录（节选）

夫心者，万法之宗，九窍之主，生死之本，善恶之源，与天地而并生，为神明之主宰。或曰真君，以其帅长於一体也。或曰真常，以其越古今而不坏也。或曰真如，以其寂然而不动也。用之则弥满六虚，废之则莫知其所。其大无外，则宇宙在其间，而与太虚同体矣。其小无内，则入秋毫之末，而不可以象求矣。此所谓我之本心，而空劫以前本来之自己也。然则果何物哉？杳兮冥，恍兮惚，不可以智知，不可以识识，强名曰道，强名曰神，强名曰心，如此而已。

由是观之，岂不大乎，岂不贵乎？然而轮回于三界，出入于生死，而不能自已者，何也？盖一念萌动于内，六识流转于外，不超乎善而超乎恶，故有天堂地狱因果之报，六道轮回无有出期。可不痛哉，可不悲哉！若夫达人则不然也。故斋戒以神明其德，一真澄湛，万祸消灭。

老子曰：致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各归其根，归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明，不知常妄作，凶。所谓常者，越古今而不坏者是也。所谓妄者，一念才起者是也。庄子曰：既以为物矣，欲复归根，不亦难乎？在易也，其为大人乎。自兹以往，慎言语，节饮食，除垢止念，静心守一，虚无恬淡，寂寞无为，收视返听，和光同尘。瞥起是病，不续是药。不怕念起，惟恐觉迟。譬如有发，朝朝思理。有身有心，胡不如是？行住坐卧，勿使须臾离也。无何有之乡，华胥氏之国，吾其游焉。 https://t.cn/R2WxehH