#西方绘画艺术# #艺术九宫格#
法国画家_奥古斯特 · 雷诺阿（Pierre-Auguste Renoir，1841–1919）九幅油画作品
01-《罗曼·拉柯小姐 》(Romaine Lacaux) / 1864年 / 美国克利夫兰艺术博物馆（Cleveland Museum of Art）
02-《散步》(La Promenade) / 1870年 / 美国盖蒂艺术中心（Getty Center）
03-《包厢》(La loge) / 1874年 / 英国考陶德艺术学院（Courtauld Institute of Art ）
04-《煎饼磨坊的舞会》( Bal du moulin de la Galette) / 1876年 / 法国奥赛美术馆（Musée d'Orsay）
05-《女演员珍妮·萨马莉肖像》(Portrait de l'actrice Jeanne Samary) / 1877年 / 俄罗斯普希金美术博物馆（Pushkin Museum of Fine Arts）
06-《在阳台上》(On the Terrasse) / 1881年 / 芝加哥艺术学院（Art Institute of Chicago）
07-《船上午餐》（ Luncheon of the Boating Party）/ 1881年 / 美国菲利普斯博物馆（The Phillips Collection）
08-《布吉瓦的舞会》（Dance at Bougival）/ 1883年 / 美国波士顿美术博物馆（Museum of Fine Arts Boston）
09-《弹钢琴的两位年轻女孩》（Two Young Girls at the Piano）/ 1892年 / 美国纽约大都会艺术博物馆（Metropolitan Museum of Art ）
法国画家_奥古斯特 · 雷诺阿（Pierre-Auguste Renoir，1841–1919）九幅油画作品
01-《罗曼·拉柯小姐 》(Romaine Lacaux) / 1864年 / 美国克利夫兰艺术博物馆（Cleveland Museum of Art）
02-《散步》(La Promenade) / 1870年 / 美国盖蒂艺术中心（Getty Center）
03-《包厢》(La loge) / 1874年 / 英国考陶德艺术学院（Courtauld Institute of Art ）
04-《煎饼磨坊的舞会》( Bal du moulin de la Galette) / 1876年 / 法国奥赛美术馆（Musée d'Orsay）
05-《女演员珍妮·萨马莉肖像》(Portrait de l'actrice Jeanne Samary) / 1877年 / 俄罗斯普希金美术博物馆（Pushkin Museum of Fine Arts）
06-《在阳台上》(On the Terrasse) / 1881年 / 芝加哥艺术学院（Art Institute of Chicago）
07-《船上午餐》（ Luncheon of the Boating Party）/ 1881年 / 美国菲利普斯博物馆（The Phillips Collection）
08-《布吉瓦的舞会》（Dance at Bougival）/ 1883年 / 美国波士顿美术博物馆（Museum of Fine Arts Boston）
09-《弹钢琴的两位年轻女孩》（Two Young Girls at the Piano）/ 1892年 / 美国纽约大都会艺术博物馆（Metropolitan Museum of Art ）
“纯艺术”观念的源流
当代艺术界以追求纯艺术为尚，然而在古代，无论东方西方，艺术、审美普遍被置于伦理学的框架之中，纯粹的“美”被看成是危险的，伦理学要对艺术加以引导。西方从古希腊到基督教文化，美普遍受伦理学的支配，到19世纪方产生动摇。中国的“为艺术而艺术”观念更是近代以来受欧风东渐的影响而产生的。有学者认为是“现代性”构筑了美学和伦理学两个学科的对立。无论如何，“纯艺术”并非具有其天然的自在性。
“纯艺术”观念的提出可溯及两方面的影响：一者是浪漫主义、唯美主义等文艺思潮的渐兴递嬗；另一者则是从康德到克罗齐并延续到现在的哲学美学观。“为艺术而艺术”观念近代东渐后，就此动摇了中国“艺以修心”“艺以臻道”之传统。追溯“纯艺术”这一提法的历史缘起十分必要，一方面清理它的思想症结，另一方面也给予它申诉的机会。
艺术界：浪漫主义至唯美主义主张“纯艺术”的来由
朱光潜曾指出，“为艺术而艺术”（L'art pour l'art）的创作主张的发轫者是法国大作家雨果，雨果也被认为是浪漫主义的先驱之一。后来由海涅把它传到了德国，蕙司勒、王尔德和丕德把它传到了英国，从此酿成了西方所谓的“唯美主义”。另一种说法认为，“为艺术而艺术”是由浪漫主义作家贡斯当于1814年提出的。不管怎么说，“纯艺术”“为艺术而艺术”的观点的提出和广为流行是在浪漫主义盛行之时（大约1789-1848年），之后又继续在唯美主义中得到进一步发展。
富有意味的是，提出“纯艺术”的是浪漫主义，而西方历史上没有一种学派比浪漫主义更加重视艺术改造心性和社会之功用了。它针对物欲横流的庸俗社会，力图从对利欲快感的沉溺中振拔出来，故呼唤一种不涉利害、拒绝名利诱惑的艺术。希望艺术能不受社会之染污、不被滥用，而强调其独立性，即“纯艺术”。与此同时，艺术实现的伟大的审美革命能够从道德上全面改造人类，使人获得自由，成为自身和自然的主宰。歌德和席勒亦坚持艺术崇高的社会使命，认为艺术是一切宗教中最美的宗教。
故而，浪漫主义倡导艺术的独立性乃是为了净化心灵，涤荡社会，恰恰是注重艺术的修心功能，以艺术来教化。而到此思潮的末流，不免愈加倾向于隔离于社会，逃遁到纯美的幻境之中。事实上，即便是发展到唯美主义，其初衷仍然秉持着涤荡社会污浊的愿望，因而其总原则是把艺术和一切非审美因素隔绝开来。有论者中肯地说：“唯美主义者假借艺术的审美主义原则的目的就是要反对当时功利主义的社会哲学以及工业时代的丑恶和市侩作风。”然而随着唯美主义口号的提出，艺术越来越偏于单纯地崇拜感官形式美，道德的理想被美的理想所代替，澄清天下之志一变而为耽于愉悦的享乐，迷失了初衷
当代艺术界以追求纯艺术为尚，然而在古代，无论东方西方，艺术、审美普遍被置于伦理学的框架之中，纯粹的“美”被看成是危险的，伦理学要对艺术加以引导。西方从古希腊到基督教文化，美普遍受伦理学的支配，到19世纪方产生动摇。中国的“为艺术而艺术”观念更是近代以来受欧风东渐的影响而产生的。有学者认为是“现代性”构筑了美学和伦理学两个学科的对立。无论如何，“纯艺术”并非具有其天然的自在性。
“纯艺术”观念的提出可溯及两方面的影响：一者是浪漫主义、唯美主义等文艺思潮的渐兴递嬗；另一者则是从康德到克罗齐并延续到现在的哲学美学观。“为艺术而艺术”观念近代东渐后，就此动摇了中国“艺以修心”“艺以臻道”之传统。追溯“纯艺术”这一提法的历史缘起十分必要，一方面清理它的思想症结，另一方面也给予它申诉的机会。
艺术界：浪漫主义至唯美主义主张“纯艺术”的来由
朱光潜曾指出，“为艺术而艺术”（L'art pour l'art）的创作主张的发轫者是法国大作家雨果，雨果也被认为是浪漫主义的先驱之一。后来由海涅把它传到了德国，蕙司勒、王尔德和丕德把它传到了英国，从此酿成了西方所谓的“唯美主义”。另一种说法认为，“为艺术而艺术”是由浪漫主义作家贡斯当于1814年提出的。不管怎么说，“纯艺术”“为艺术而艺术”的观点的提出和广为流行是在浪漫主义盛行之时（大约1789-1848年），之后又继续在唯美主义中得到进一步发展。
富有意味的是，提出“纯艺术”的是浪漫主义，而西方历史上没有一种学派比浪漫主义更加重视艺术改造心性和社会之功用了。它针对物欲横流的庸俗社会，力图从对利欲快感的沉溺中振拔出来，故呼唤一种不涉利害、拒绝名利诱惑的艺术。希望艺术能不受社会之染污、不被滥用，而强调其独立性，即“纯艺术”。与此同时，艺术实现的伟大的审美革命能够从道德上全面改造人类，使人获得自由，成为自身和自然的主宰。歌德和席勒亦坚持艺术崇高的社会使命，认为艺术是一切宗教中最美的宗教。
故而，浪漫主义倡导艺术的独立性乃是为了净化心灵，涤荡社会，恰恰是注重艺术的修心功能，以艺术来教化。而到此思潮的末流，不免愈加倾向于隔离于社会，逃遁到纯美的幻境之中。事实上，即便是发展到唯美主义，其初衷仍然秉持着涤荡社会污浊的愿望，因而其总原则是把艺术和一切非审美因素隔绝开来。有论者中肯地说：“唯美主义者假借艺术的审美主义原则的目的就是要反对当时功利主义的社会哲学以及工业时代的丑恶和市侩作风。”然而随着唯美主义口号的提出，艺术越来越偏于单纯地崇拜感官形式美，道德的理想被美的理想所代替，澄清天下之志一变而为耽于愉悦的享乐，迷失了初衷
《梧竹秀石图》轴，元，倪瓒绘，纸本，墨笔，纵96厘米，横36.5厘米。
本幅自题：“贞居道师将往常熟山中访王君章高士，余因写梧竹秀石奉寄仲素孝廉，并赋诗云：高梧疏竹溪南宅，五月溪声入坐寒。想得此时窗户暖，果园扑栗紫团团。倪瓒。”又有张雨题诗一首。钤印“句曲外史”、“幻仙”、“贞居”、“句曲外史张天雨印”。另有清乾隆帝御题诗一首。钤梁清标、安岐及乾隆内府、庞莱臣等鉴藏印记共18方。
图中绘湖石挺立，高梧疏竹映带左右。树干和秀石行笔匆匆急就，以阔笔湿墨描绘梧叶，虽是“逸笔草草，不求形似”之作，却颇得苍润淋漓之墨趣，别开生面。#逸文说说##逸文学美术 learn art#
本幅自题：“贞居道师将往常熟山中访王君章高士，余因写梧竹秀石奉寄仲素孝廉，并赋诗云：高梧疏竹溪南宅，五月溪声入坐寒。想得此时窗户暖，果园扑栗紫团团。倪瓒。”又有张雨题诗一首。钤印“句曲外史”、“幻仙”、“贞居”、“句曲外史张天雨印”。另有清乾隆帝御题诗一首。钤梁清标、安岐及乾隆内府、庞莱臣等鉴藏印记共18方。
图中绘湖石挺立，高梧疏竹映带左右。树干和秀石行笔匆匆急就，以阔笔湿墨描绘梧叶，虽是“逸笔草草，不求形似”之作，却颇得苍润淋漓之墨趣，别开生面。#逸文说说##逸文学美术 learn art#
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